Een persoon heeft kleine schokken nodig om zich normaal te voelen. Dit betekent helemaal niet dat u in een permanente staat van stress moet leven. Voortdurend half in slaap zijn van onzorgvuldigheid is echter vaak erger dan zelfs zeer moeilijke levensproeven te doorstaan, aangezien het aanpassingsvermogen verloren gaat en luiheid oubollig wordt.
Door de geschiedenis heen heeft de mensheid, naast urgente problemen, vragen gesteld van een meer mondiale schaal, waarvan het belangrijkste idee was dat ons bestaan plotseling kon eindigen. Het idee van het einde van de wereld loopt als een rode draad door veel oude en niet zo oude werken, van oude Egyptische legendes tot modern wetenschappelijk onderzoek. En natuurlijk beschouwen alle moderne religies het einde van de wereld als een van de opties voor de ontwikkeling van onze soort, als we, zeggen ze, "niet bij zinnen komen".
De angsten en angsten van mensen die honderden en duizenden jaren vóór ons leefden, vóór de macht van de elementen, waren volledig gerechtvaardigd. Mensen begrepen de redenen voor veel verschijnselen niet en zagen daarin vaak alleen de bestraffing van hogere machten voor sommige zonden. Natuurlijk waren er veel uitleggers die probeerden, zo niet om een begrijpelijke verklaring te geven, dan tenminste, indien mogelijk, het tijdstip of de omstandigheden vast te stellen voor het begin van deze natuurrampen, waarvan de extreme vorm het einde van de wereld was. En mensen met een grote verscheidenheid aan beroepen waren bezig met dergelijke voorspellingen.
Een speciale categorie bestond uit gepopulariseerde paranormaal begaafden en mediums, 'tussenpersonen' tussen de wereld van mensen en allerlei andere, andere werelden. Ze omvatten veel duistere persoonlijkheden, variërend van Michel de Nostrdam en eindigend met Grishka Rasputin. Hun motieven zijn eenvoudig en begrijpelijk - omdat ze dicht bij de autoriteiten stonden, maakten ze de heersers op alle mogelijke manieren bang met hun openbaringen, waarbij ze niet vergaten de wegen naar verlossing te tonen.
Onder hen waren serieuze wetenschappers; Isaac Newton heeft bijvoorbeeld zijn hele leven de Bijbelteksten bestudeerd en probeerde antwoorden te vinden op vragen over wat de mensheid in de toekomst te wachten staat. En hoewel hij naar zijn eigen mening geen succes behaalde, beschouwde hij dit werk als het belangrijkste werk van zijn leven. Sir Isaac was echter een erg verfoeilijk persoon. Nadat hij in de persoon van Robert Hooke ruzie had gemaakt met de Royal Society, ging hij naar Cambridge, waar de plaatselijke samenleving ook niet bijzonder gelukkig was. Niet alleen collega-docenten, maar ook studenten hadden een hekel aan Newton vanwege zijn ondraaglijke karakter; geen anekdote dat hij lezingen gaf aan een volledig leeg publiek toen studenten zijn lessen boycotten. Veel is echter te vergeven aan genieën …
En het idee van het einde van de wereld zou een populaire trend kunnen worden genoemd, als we geen rekening houden met de ontwikkeling van de wetenschap in de afgelopen honderd of tweehonderd jaar. Het werd plotseling duidelijk dat onze habitat, planeet Aarde, helemaal geen stukje paradijs is dat voor ons is geschapen door een barmhartige God, maar slechts een kleine zandkorrel in een uitgestrekte wereld. In een wereld die zo groot is dat we er maar een deel van zien vanwege de snelheidslimiet van licht. En in deze wereld kan onze soort nergens anders leven dan op deze zandkorrel.
Bovendien kunnen zelfs de levensomstandigheden erop plotseling veranderen als gevolg van ogenschijnlijk onbeduidende factoren. Er zijn hier enorm veel voorbeelden van: een kleine verandering in de belichting leidt tot een aanzienlijke vermindering van de opbrengsten, een temperatuurverandering van slechts een halve graad leidt tot overstromingen met duizenden slachtoffers en een toename van de concentratie koolstofdioxide van drie naar zes moleculen op 10.000 leidt tot de onomkeerbaarheid van het broeikaseffect.
Studies van wetenschappers naar afzettingen uit verschillende tijdperken tonen aan dat regelmatig, om de honderdduizenden jaren, ernstige klimaatveranderingen plaatsvinden op aarde. Dat wil zeggen dat de levensomstandigheden en, dienovereenkomstig, de overlevingsregels periodiek veranderen; Bovendien zijn er soms ongeplande gebeurtenissen die het verloop van de evolutie radicaal veranderen. Onze planeet heeft alleen al meer dan een dozijn grote uitstervingen meegemaakt. Ze werden veroorzaakt door verschijnselen van een heel andere aard: van vulkaanuitbarstingen en daaropvolgende branden of overstromingen tot de tussenkomst van puur externe factoren - de val van meteorieten of harde kosmische straling.
Promotie video:
Er moet ook rekening worden gehouden met de antropogene, menselijke factor. Ondanks het feit dat de mensheid relatief kort op aarde is, kan de ontwikkeling en het tempo van de ontwikkeling van hulpbronnen soms een gevoel van angst veroorzaken. De snelheid waarmee we onze planeet gebruiken, is volkomen onaanvaardbaar. Zeer binnenkort, letterlijk over een halve eeuw, zal de planeet niet in staat zijn om de hulpbronnen die we eruit halen te herstellen. Dat geldt niet alleen voor water of lucht, maar ook voor biomassa en de ozonlaag, alles. Menselijke activiteit is in feite vreemd aan de ecologische systemen van de aarde en de natuur heeft geen mechanismen die onze impact erop kunnen neutraliseren.
Er zijn andere meningen: veel wetenschappers geloven dat de invloed van de mensheid op de biosfeer van de planeet niet te vergelijken is met de processen die plaatsvinden in de levenloze natuur. En het zogenaamde "broeikaseffect" en de resulterende opwarming van de aarde is slechts het einde van de volgende ijstijd, waarvan de piek ongeveer 20 duizend jaar geleden werd waargenomen. Dit standpunt wordt ondersteund door een analyse van ijslagen uit de diepten van de gletsjers van Groenland en Antarctica. Ze laten zien dat de aarde meer dan eens een bijna volledige smelting van haar poolkappen en een aanzienlijke klimaatopwarming heeft meegemaakt.
Hoe gerechtvaardigd zijn de speculaties over ons naderende einde? Te oordelen naar het feit dat dergelijke angsten in de een of andere vorm in de geschiedenis van de mensheid aanwezig zijn geweest en we nog steeds leven, is dit hoogstwaarschijnlijk slechts een deel van onze cultuur. Je kunt het zelfs een traditie noemen: redeneren over de naderende dood in omstandigheden van relatief comfort. Zijn we niet hypocriet, door met woorden te zeggen dat we allemaal plotseling zullen sterven en dat we ons moeten bekeren, het leven opnieuw moeten overdenken en iets moeten doen om ons te redden, maar in onze ziel volmaakt beseffen dat we leven volgens het principe "na ons - zelfs een vloed"?
