In de zomer van dit jaar sprak "Ufokom" over een plotselinge vondst in het district Shchuchinsky in de regio Grodno. steen, die gerust "ringing" kan worden genoemd [1]. Er is zeer weinig informatie over dergelijke stenen in Wit-Rusland en daarom heeft nog niemand ze in een aparte groep of categorie ingedeeld. Nog niet zo lang geleden zijn we erin geslaagd om een andere soortgelijke steen te onderzoeken - dit keer in het Postavy-district van de Vitebsk-regio. De gegevens die we hebben verzameld, worden in dit artikel besproken.
Zelfs als voorbereiding op onze jaarlijkse bijeenkomst in het dorp Uzla, hebben we het district Myadel bezocht om de plek van het toekomstige kamp te inspecteren. Tijdens deze reis raakten we in gesprek met een man die we in het dorp ontmoetten, zo bleek, een inwoner van het Postavy-district. Hij begon ons te vertellen over interessante bezienswaardigheden in de omgeving van zijn geboortedorp Dashki-Luchaiskie: stenen kruisen, een brug die in één nacht over de rivier werd gegooid, plekken waar je plotseling kunt verdwalen, enz. Maar we waren vooral geïnteresseerd in een object dat onze informant (Mielets Semyon Semenovich, geboren in 1967) genaamd de Talking Stone.
Hij hoorde over deze steen van zijn grootvader - Mielets Gabriel Vasilievich (geboren in 1917). De laatste hield een dagboek bij (in het Pools), waarin hij in het bijzonder een bepaalde Kamen-Krikun beschreef, gelegen nabij het dorp in het Krykalo- of Kricovo-traktaat. Trouwens, de boerderij Krikaly bevindt zich in de buurt. Deze steen bevond zich naar verluidt "op de grens van de landmaker", d.w.z. ongeveer vijfhonderd meter van zijn huidige locatie, en uiteindelijk kroop hij in dit traktaat. En op de grens was er nog een soortgelijk rotsblok. Ik zou willen benadrukken dat de Talking Stone of de Screamer Stone, de Howler Stone, de Whistler Stone de namen zijn die onze informant gebruikte, eerlijk toegegeven dat hij zich niet precies herinnerde hoe hij in zijn dorp werd genoemd. En in de jaren 70 van de twintigste eeuw. alle kinderen renden naar hem toe, ook hijzelf. Ze kwamen aangerend en luisterden aandachtig. Ofwel verspreidden de volwassenen een geruchtofwel was het een soort natuurlijk verschijnsel, maar na verloop van tijd begonnen sommige baarmoedergeluiden te worden gehoord van de steen of van de zijkant. Onze informant hoorde ook zo'n geluid. Bovendien werd olie aan het vuur van mysterie toegevoegd door het feit dat de Whistler Stone, volgens de legende, reageerde op elk krachtig gefluit.
“Ooit vertelde mijn grootvader me dat er een steen is die geluiden maakt. Nou, het neuriet, brult, maakt in het algemeen geluiden. En er is ook een versie die hij naar verluidt reageert op een fluitje. Als je fluit, wordt er ver daar vandaan een nieuw gefluit herhaald. Ik heb zelf persoonlijk een geluid gehoord in de buurt van deze steen. Ik stond niet dicht bij hem, nou ja, meters daar, misschien 20 … 10 … Direct ergens in het gebied van de steen was er een soort van onuitgesproken geluid van onbekende oorsprong. Ik herinner me de duur niet meer, niet dat het piepte, maar het neuriede een minuut, twee, drie … Nou, en wat, laten we zeggen, volgens onze primitieve metingen, die bestond uit het feit dat een pin verticaal naast een steen werd gedreven. Mijn grootvader zei ook dat volgens het niveau - ik herinner me dit niveau. Hij reed in een pin, toen na een tijdje kwamen we bij hem, keek … Grootvader keek weer naar het niveau, ineens ging de pin daarheen. Het niveau staat overeind, maar van de steen daar is het al een paar centimeter verwijderd. Het voelt alsof er een steen beweegt."
Mielets Semyon Semenovich, geboren in 1967, dorp Dashki-Luchaiskie, district Postavy, regio Vitebsk, geïnterviewd door I. Butov in september 2016.
Begin september hebben we een ooggetuige gebeld en gevraagd om een mysterieuze steen te zien. De informant stemde toe en op 3 september 2016 vertrok de Ufokoma-verkenningsexpeditie naar het Postavy-district (I. Butov, A. Pavlovsky, I. Grishkevich en S. Melets). Er moet meteen worden opgemerkt dat het dorp Dashki nu onbewoond is en dat het daarom niet meer mogelijk is om directe getuigen te vinden van de "hikes to the stone". Er is geen normale weg naar deze verlaten boerderijen, je moet de auto ongeveer 1,5 km van het dorp verlaten en dan je weg banen door het struikgewas. Maar dat is niet alles. Met het gevoel dat de beschaving zich terugtrok, nam de populatie bevers hier aanzienlijk toe, waardoor aanzienlijke stukken land werden afgedamd. Helaas bleek de steen in zo'n dam te kloppen. Het bleek erg moeilijk te zijn om bij hem te komen.
Bij de "pratende" steen
Promotie video:
Nu ligt de steen op een klein droog stuk midden in het moeras en beweegt langzaam … nu niet opzij, maar zakt in de veengrond. De afmetingen zijn 1,4 x 1,1 x 0,9 m, volgens S. S. Melts, veel kleiner dan voorheen. Onze gids nam voorzichtig zijn fluitje mee. Eens kijken of het rotsblok reageert. Nee, vandaag weigert de steen met ons te praten …
Bij het bespreken van de mogelijke natuurlijke oorzaken van geluiden die door de steen worden uitgezonden, hebben we veel aannames gedaan. Bijvoorbeeld dat in de planter die het dichtst bij de steen zat een roerdomp leefde, die reageerde op het fluitje met zijn karakteristieke baarmoedergebrul … Zoals de ornitholoog M. G. Dmitrenok ons bevestigde, reageren veel vogels inderdaad op gefluit (ze heeft geen exacte gegevens over bitterheid).
Een interessante hypothese over "praten" over rotsen wordt gegeven door de beroemde "onthuller" van wonderen V. A. Mezentsev. Hij vertelt over de veroordeling van de Zuid-Amerikaanse Indianen die in het gebied wonen. Orinoco, is dat de zielen van de doden in de rotsen leven. Bevestiging hiervan is het gekreun dat daar vandaan komt. De Duitse reiziger A. Humboldt kwam echter tot de conclusie dat de fout een groot aantal scheuren in de rots is, bedekt met dunne laagjes mica. Door de dagelijkse temperatuurdaling 'kreunde' de rotsen: warme lucht uit diepe scheuren ging naar buiten, 'mica blaadjes bliezen en ze laten klinken'. En in de stad Kuršumlija, in het zuiden van Servië, is er ook een "duivelsplaats". De natuurstenen sculpturen die daar 's nachts stonden, maakten mensen bang met bepaalde geluiden, die bijgelovige mensen beschouwden als niets meer dan de intriges van de duivel [3].
Naast rotsen kunnen stenen ook "gillen". Een van die "schreeuwende steen" of "klanksteen" wordt in Ierland gevonden. Het draagt de naam - de steen Fal (Leah Fail), bekend om het feit dat hij het uitschreeuwde onder de Hoge Koningen van Ierland ("hij schreeuwde het uit onder elke koning die voorbestemd was om over Ierland te regeren") [5]. In het zuiden van Engeland, in het graafschap Oxfordshire, bevindt zich een groep stenen Whispering Knights (Whispering Knights). Vrouwen hielden hun oren in de holtes van de steen om de antwoorden op hun vragen te horen, die de megaliet hen inluisterde [6]. In Frankrijk, net boven de stad Jurvielle, aan de bron van de beek ligt nog een "sprekende steen". Er werd beweerd dat er een 'incantada' - 'een betoverde ziel' in leefde. Ze ging de steen binnen en ging naar buiten door een deur uitgehouwen in graniet. Als een persoon zijn oor op een kleine holte in een steen legde, kon hij horen,hoe deze ziel hem iets fluistert. Men geloofde dat de "incantadas" (incantadas) engelen zijn die, toen de beslissende strijd tussen goed en kwaad, een neutraal standpunt innam. Hiervoor stuurde God hen met één voorwaarde naar de aarde: ze moesten zich wassen totdat ze schoon genoeg waren om toestemming te krijgen om naar de hemel terug te keren. De plek waar de "sprekende steen" stond was hiervoor gewoon heel geschikt: de kleding die ernaast gewassen werd werd witter dan wit [2]. In Rusland bevindt de "sprekende" steen zich in het Kingiseppsky-district van de regio Leningrad. niet ver van het dorp Nizhnie Logi. Onder de lokale bevolking zijn verschillende van zijn namen bekend: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Het rotsblok bevindt zich op een heel eigenaardige manier - het wordt letterlijk in een hangende positie geperst door aangrenzende stenen [4].toen de beslissende strijd tussen goed en kwaad plaatsvond, namen ze een neutrale positie in. Hiervoor stuurde God hen met één voorwaarde naar de aarde: ze moesten zich wassen totdat ze schoon genoeg waren om toestemming te krijgen om naar de hemel terug te keren. De plek waar de "sprekende steen" stond was hiervoor gewoon heel geschikt: de kleding die ernaast gewassen werd werd witter dan wit [2]. In Rusland bevindt de "sprekende" steen zich in het Kingiseppsky-district van de regio Leningrad. niet ver van het dorp Nizhnie Logi. Onder de lokale bevolking zijn verschillende van zijn namen bekend: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Het rotsblok bevindt zich op een heel eigenaardige manier - het wordt letterlijk in een hangende positie geperst door aangrenzende stenen [4].toen de beslissende strijd tussen goed en kwaad plaatsvond, namen ze een neutraal standpunt in. Hiervoor stuurde God hen met één voorwaarde naar de aarde: ze moesten zich wassen totdat ze schoon genoeg waren om toestemming te krijgen om naar de hemel terug te keren. De plek waar de "sprekende steen" stond was hiervoor gewoon heel geschikt: de kleding die ernaast gewassen werd werd witter dan wit [2]. In Rusland bevindt de "sprekende" steen zich in het Kingiseppsky-district van de regio Leningrad. niet ver van het dorp Nizhnie Logi. Verschillende van zijn namen zijn bekend onder de lokale bevolking: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Het rotsblok bevindt zich op een heel eigenaardige manier - het wordt letterlijk in een hangende positie geperst door aangrenzende stenen [4].totdat ze schoon genoeg zijn om toestemming te krijgen om naar de hemel terug te keren. De plek waar de "sprekende steen" stond was hiervoor gewoon heel geschikt: de kleding die ernaast gewassen werd werd witter dan wit [2]. In Rusland bevindt de "sprekende" steen zich in het Kingiseppsky-district van de regio Leningrad. niet ver van het dorp Nizhnie Logi. Onder de lokale bevolking zijn verschillende van zijn namen bekend: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Het rotsblok bevindt zich op een heel eigenaardige manier - het wordt letterlijk in een hangende positie geperst door aangrenzende stenen [4].totdat ze schoon genoeg zijn om toestemming te krijgen om naar de hemel terug te keren. De plek waar de "sprekende steen" stond was hiervoor gewoon heel geschikt: de kleding die ernaast gewassen werd werd witter dan wit [2]. In Rusland bevindt de "sprekende" steen zich in het Kingiseppsky-district van de regio Leningrad. niet ver van het dorp Nizhnie Logi. Onder de lokale bevolking zijn verschillende van zijn namen bekend: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Het rotsblok bevindt zich op een heel eigenaardige manier - het wordt letterlijk in een hangende positie geperst door aangrenzende stenen [4]. Verschillende van zijn namen zijn bekend onder de lokale bevolking: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Het rotsblok bevindt zich op een heel eigenaardige manier - het wordt letterlijk in een hangende positie geperst door aangrenzende stenen [4]. Onder de lokale bevolking zijn verschillende van zijn namen bekend: Ringing, Thundering, Singing, Talking. Het rotsblok bevindt zich op een heel eigenaardige manier - het wordt letterlijk in een hangende positie geperst door aangrenzende stenen [4].
Paul Devereaux beschrijft een vreemd fenomeen bij de staande steen van Blind Fiddler nabij Penzance, Engeland, Cornwall: “Op het exacte moment van zonsondergang [tijdens de zomerzonnewende hoorden we] een gedempte plotselinge donderslag, hoorbaar maar uitstralend uit de grond ". De auteur stelt de vraag: zou dit een voorbeeld kunnen zijn van een natuurlijk fenomeen dat in vroegere eeuwen als bovennatuurlijk werd geïnterpreteerd [cit. door 6]?
Later hielpen geologen ons om vast te stellen dat het materiaal van de steen die we ontdekten pegmatietgraniet (rapakivi) was met een overvloed aan kwarts- en veldspaatkristallen. Hoogstwaarschijnlijk is het naar ons land gebracht door een gletsjer uit de regio Leningrad. of Finland. Het oppervlak van de steen is verweerd, maar de contouren van veldspaat-eivormen zijn zichtbaar, dat wil zeggen, het valt gewoon onder de beschrijving van "natuurlijke lithofonen". Trouwens, volgens de herinneringen van onze informant hoorde hij het geluid 's avonds, net als Devereaux. Toegegeven, deze hypothese is te mooi om waar te zijn. Vanuit het oogpunt van de Wit-Russische geoloog VF Vinokurov, om te voldoen aan de "voorwaarden van het probleem", moeten er holtes in de steen of op het oppervlak zijn, wat niet typisch is voor deze rots.
Stenen oppervlak
Op de terugweg interviewden we de bewoners van het nabijgelegen woondorp Vasevichi om te zien of ze van de klinkende steen hadden gehoord. Helaas was er niemand te vinden die iets over zo'n object kon vertellen. Maar V. B. Sinitsa vertelde ons over een andere steen, eerder in het Vasevich-gebied gelegen, met een al even atypisch verhaal-bylich over een jongen die in de lucht was betrapt terwijl hij op deze steen lag.
'S Avonds is vichry zo'n wreedheid. En hij was klein, hij beroofde hooi. Heb daar een hooikuil gestuurd. Ik yago palazhyly. En vecer yak padskochyў, dy shapiў eta hooi i yago. [Ik steen?] Geen steen, ik zal hem van een steen gooien. Jongen. Iago had de naam ў getaga kamyanu. Tsi cive, ci yaki daar. U kunt denken. […] [Hij is er nu niet?] Wie weet, wij gaan daar ook niet heen. Nou, de meliratsy was yak, dus yago waabshche saphnuli van die plaats.
Sinitsa Veronika Boleslavovna, geboren in 1936, dorp Vasevichi, district Postavskiy, geïnterviewd door I. Butov in 2016.
Als gevolg hiervan hebben we de woorden van de informant over de sprekende steen niet uit onafhankelijke bronnen kunnen bevestigen. En voor zo'n ongebruikelijke geschiedenis voor Wit-Rusland zou het erg nuttig zijn. De kans is echter klein dat het dagboek van G. V. Melts te vinden is. En dan zal waarschijnlijk de Roaring Stone worden toegevoegd aan de bruisende kreken, meren en heuvels die al in ons land bekend zijn.
Literatuur
1. Butov, I. Ringing stone / I. Butov // Ufokom [Elektronische bron]. Toegangsmodus: www.ufo-com.net/publications/art-8857-zveni … Toegangsdatum: 2016-07-05.
2. Graham, R. Ontdekking van Frankrijk. Een fascinerende reis van 20.000 kilometer lang in geheime hoeken / R. Graham. - M.: Tsentrpoligraf, 2013. - 576 p.
3. Mezentsev, V. A. Encyclopedia of Miracles. Boek. 1: Vaak tot ongebruikelijk. M., 1969. - S. 109-112.
4. Mizin, VG Vergeten heilige en mythologische plaatsen van Ingermanland / VG Mizin. - SPb.: "Centrum voor het behoud van cultureel erfgoed", 2013. - P. 77–79.
5. Ontvoering van de stier uit Kualnge: verzameling van de Ierse sagen. Vertaling / USSR Academie van Wetenschappen. - Moskou: Nauka, 1985. - P. 351, 485-486.
6. Varner, Gary R. Menhirs, Dolmen en Circles of Stone: de folklore en magie van heilige steen / Gary R. Varner. - New York: Algora Publishing, 2004. - P. 49-51 (vertaald uit het Engels door Daria Kurdyukova, 2010).
De auteur is de geoloog V. F. Vinokurov, Cand. biol. n-k M. G. Dmitrenok, evenals onafhankelijk onderzoeker V. G. Mizin voor hulp bij het voorbereiden van dit materiaal.
Ilya Butov