Begonnen als schrijver van het dagelijks leven, met realistische verhalen en verhalen, verwierf hij wereldwijde bekendheid met de dystopische roman "Wij", waarvan de beangstigende beelden zijn genomen alsof ze uit onze dagen stammen.
De muur als hulpmiddel voor segregatie
Van achter de Groene Muur, van de wilde onzichtbare vlaktes, draagt de wind het gele honingstof van sommige bloemen. (…) Persoonlijk zie ik niets moois in bloemen - zoals in alles wat tot de wilde wereld behoort, lang verbannen naar de Groene Muur (roman "Wij", 1920).
Lange kunstmatige barrières zijn al lang bekend - denk maar aan de oude Romeinse muur van Andrian, die ongeveer langs de grens tussen het moderne Engeland en Schotland liep, of de Grote Chinese. Dergelijke muren vormden echter geenszins een belemmering voor de handels-, economische en culturele banden van de inwoners van verschillende kanten van de barricades.
Integendeel, de grensversterkingen, waarvan het hoofddoel is om zich volledig en permanent te isoleren van de "vreemde" cultuur, ideologie en religie, ontstonden precies in de 20e eeuw. "Lines of Peace" tussen katholieke en protestantse wijken van het Ierse Belfast; De 250 km lange "gedemilitariseerde zone" die Noord- en Zuid-Korea scheidt; de Israël-Gaza-barrière; en natuurlijk Berlijn.
Zamyatin zelf begreep volledig hoe het was om door een muur van het moederland gescheiden te zijn: een muur van onbegrip, een muur van verschillende staatsgrenzen. In 1929 gebruikten ze als voorwendsel het feit dat de roman "Wij" enkele jaren eerder zonder medeweten van de auteur in een van de buitenlandse uitgeverijen werd gepubliceerd, Sovjet-publicisten dicht bij de "gangster" -literaire groep RAPP (ook bekend om hun kwaadaardige aanvallen op Majakovski, Jaenin, Boelgakov en anderen geweldig), lanceerde een echte vervolging van Evgeny Ivanovich. Hij mocht niet publiceren. Omdat Zamyatin de morele druk niet kon weerstaan, ging hij in 1931 naar het buitenland - voor altijd. Bovendien beschouwde hij zichzelf niet als een emigrant: hij woonde in Parijs onder een Sovjetpaspoort, in 1934 trad hij bij verstek toe tot de USSR Writers 'Union, maakte regelmatig geld over om zijn appartement in Leningrad te betalen.
Promotie video:
Glas is het belangrijkste materiaal van architectuur
Rechts en links, door de glazen wanden, zie ik mezelf, mijn kamer, mijn jurk, mijn bewegingen - duizend keer herhaald. Het stimuleert: je ziet jezelf als een deel van een enorme, krachtige, verenigde (roman "Wij").
Zamjatin had als geen ander het recht om over nieuwe technische vormen te praten: in 1908 studeerde hij af aan de scheepsbouwfaculteit van de St. Petersburg Polytechnic; in 1916 werd hij naar Engeland gestuurd om de bouw van Russische schepen te controleren in opdracht van de scheepswerven van Newcastle, Sunderland, Glasgow; ontwerpt een van de eerste Sovjetijsbrekers, die zijn maker ver overleefde en de escorte van Arctische konvooien naar de Grote Patriottische Oorlog leverde.
Hoewel transparante muren natuurlijk niet alleen de primaire taak kunnen dienen van het volgen van het persoonlijke leven van burgers van de ene staat (een term uit de dystopie 'wij'), maar ook heel eerlijke doelen kunnen dienen, bijvoorbeeld het voorkomen van misbruik door wetshandhavingsinstanties - denk aan de glazen politiebureaus in sommige landen.
De essentie van totalitaire politiek is dictaat in de sfeer van cultuur
… Een majestueus geheel is ons Instituut van Staatsdichters en Schrijvers. (…) Poëzie is niet langer een schaamteloze nachtegaalfluit: poëzie is een openbare dienst, poëzie is nut (de roman "Wij").
Zamyatin is altijd een vreemde gebleven voor conformisme - of, zoals ze in zijn tijd zouden zeggen, 'compromissen'.
Als student trad hij toe tot de bolsjewistische partij. Twee keer verdreven uit het tsaristische Petersburg. Zodra het Huis van Romanov werd vervangen door de Raad van Volkscommissarissen, nam de schrijver, die ooit in 1905 in eenzame opsluiting had gediend voor revolutionaire agitatie, een, zo niet oppositioneel, dan zeker een afwachtende houding aan ten opzichte van het socialistische experiment.
Natuurlijk kan men zijn "wij" niet alleen tot anti-Sovjet satire herleiden. Omdat in ieder geval de USSR zelf pas in 1922 werd gevormd, terwijl het eerste concept van de roman dateert uit 1917, toen het moeilijk voor te stellen was welke vormen de opkomende staat in de toekomst zou aannemen.
Zamjatin, die de techniek van fictie onderwees aan jonge schrijvers in een literaire studio in het House of Arts in Petrograd in 1919 (Zoshchenko beschouwde hem bijvoorbeeld als zijn leraar), was zich er terdege van bewust dat de waarden en instrumenten van cultuur niet kunnen worden gebruikt om terreur, geweld en onderdrukking te rechtvaardigen. Om hiervan overtuigd te zijn, volstaat het om naar de films van Leni Riefenstahl te kijken, onberispelijk van vorm, bekend gemaakt wanneer, bekend is voor wie.
De zielloze consument als ideale burger
De laatste ontdekking van State Science: het centrum van de fantasie is een zielige hersenknoop … Drie keer dichtschroeien van deze knoop met röntgenstralen - en je bent genezen van fantasie - voor altijd.
Je bent perfect, je bent machine-gelijk, het pad naar absoluut geluk is gratis (de roman "Wij").
Een persoon zonder fantasie is verstoken van zowel creatieve impulsen als kritisch begrip van de werkelijkheid.
Een persoon zonder fantasie verslikt zich elk jaar in de rij voor een nieuwe smartphone. Popcorn knarst wekelijks in de bioscoop bij de volgende blockbuster. Het zorgt ervoor dat het vliegwiel van massaconsumptie niet stopt, het belangrijkste mechanisme van de moderne economie.
De beste regels van Zamyatin werden geschreven in het verschrikkelijke jaar 1918, toen het onmogelijk was om zelfs maar inkt en papier te vinden in het koude uitgehongerde Petrograd - om nog maar te zwijgen van het niet minder relevante brood, laarzen of een veiligheidsscheermes. Maar juist door innerlijke rust te verwerven op het moment van maximale fysieke ontbering, begreep de schrijver dat het, als hij in slechts één ding (van het woord 'ding') leefde, onmogelijk was om de hoogten van creativiteit en vrijheid van geest te bereiken.
One State Politics - Gewelddadige culturele expansie
Het grote, historische uur is nabij wanneer de eerste INTEGRAAL de wereldruimte in zal vliegen.
Je hebt een weldadige reden om onbekende wezens die op andere planeten leven, te onderwerpen - misschien nog in een wilde staat van vrijheid. Als ze niet begrijpen dat we ze wiskundig onfeilbaar geluk brengen, is het onze plicht om ze gelukkig te maken (roman "Wij").
De realiteit bleek bijna hetzelfde te zijn - alleen erger. Tegenwoordig stijgen supersonische vogels op vanaf de vliegvelden van ontwikkelde landen, maar ze worden niet de ruimte ingestuurd, zoals onze naïeve sciencefictionschrijvers hadden gehoopt, maar de lucht in boven Libië, Afghanistan of Irak om hun inwoners 'gelukkig te maken' met de chemische formule van trinitrotolueen.
En buitenlandse culturele en afwijkende elementen worden vernietigd of uitgesloten van het dagelijks leven.
Evenzo werd Zamjatin in 1922 opgenomen in de officiële "Lijst van anti-Sovjetintelligentsia in Petrograd". De mogelijkheid om hem het land uit te zetten, samen met een groep culturele figuren die "vijandig" staan tegenover de nieuwe autoriteiten, op de beruchte "Philosophical Steamer", werd overwogen. Gelukkig kon Evgeny Ivanovich dankzij de inspanningen van vrienden, waaronder Maxim Gorky, thuis blijven. Zijn definitieve emigratie was echter slechts een kwestie van tijd.
Het beleid van de Ene Staat is de regeling van het intieme leven van een persoon
Roosters (…) hingen aan de muren van de bibliotheek van meneer Dewley. Plan maaltijden; (…) Charity-schema; en, tot slot, onder andere - een schema, uit bescheidenheid zonder titel en specifiek gerelateerd aan mevrouw Dewley … (het verhaal "The Islanders").
Een geweldige indruk, zonder welke er waarschijnlijk geen geweldig boek zou zijn geweest, over Evgeny Ivanovich bracht in 1916 een bezoek aan Engeland. Hij werd geschokt door de kolossale scheepswerven van Newcastle (enigszins vergelijkbaar met het botenhuis waar de Integral, het ruimteschip van het dystopische We) werd gemaakt. Ik was verbaasd over het dichte netwerk van spoorwegen, waarlangs je, met de snelheid van een koerierstrein, in perfecte overeenstemming met het schema, in een paar uur elke hoek van het koninkrijk kunt bereiken. Is dit niet de oorsprong van de bewondering waarmee de held van de dystopie, de ingenieur D-503, zich herinnert aan "de grootste van de overgebleven monumenten van de oude literatuur - het" Spoorwegschema "?
Maar het belangrijkste is de totale regulering van alle aspecten van het leven, van werkuren tot momenten van intimiteit, wat tot uiting komt in het verhaal "The Islanders" (1917), geschreven op basis van Zamyatin's "Engelse" observaties.
Het doel van de satire van de dystopie 'Wij' is dus niet zozeer de Sovjetrealiteit van het tijdperk van verwoesting en burgeroorlog (denk aan de jaren van de creatie van de roman), maar eerder een technisch ontwikkelde, maar zielloze samenleving van westerse landen, die een sciencefictionschrijver van binnenuit zou kunnen waarderen.
Het verval van cultuur - een voorbode van een wereldwijde crisis
Angst was overal in Europa, het was in de lucht zelf, het werd ingeademd.
Iedereen wachtte op oorlog, opstanden, catastrofes. Niemand wilde investeren in nieuwe ondernemingen. Fabrieken sloten. Massa's werklozen liepen door de straten en eisten brood. Brood werd steeds duurder en het geld daalde elke dag in prijs.
Dit is hoe Zamyatin's onvoltooide roman "De gesel van God" (1935) begint, gewijd aan de uiteindelijke dood van de stervende oude beschaving na de invasie van barbaarse stammen in de 5e eeuw vanaf de geboorte van Christus.
Maar deze regels klinken zelfs nu nog erg relevant, nu niemand zich kan voorstellen wat de economische en sociale crisis die in de landen van de "eerste" wereld aan het groeien is, zal uitlopen.
Evenzo wisten de ouders van de jongen, die werd geboren op 20 januari (1 februari) 1884 in de stad Lebedyan, in de provincie Tambov, niet dat hun zoon de literatuur zou doen schudden, niet minder dan de "gesel van God", Attila, het West-Romeinse rijk.
