Als we zeggen: "Ik ben in deze wereld", wat betekent dat dan werkelijk? We zijn tenslotte als het ware in onszelf, zoals in een bepaalde beperkte ruimte. Een persoon heeft 5 zintuigen, ‘sensoren’: horen, zien, ruiken, voelen, proeven. Wat een persoon in zichzelf voelt via deze 5 receptoren, alsof hij het resultaat samenvat, het programma en de subprogramma's doorloopt die in elk levend wezen zijn ingebed, en het beeld van de omringende wereld herschept, laten we het "mijn wereld" noemen.
Laten we een simpele vraag stellen: is wat we in onszelf projecteren werkelijk datgene dat buiten ons is? Zelfs bij laboratoriumexperimenten op dieren die qua structuur dicht bij ons staan, zijn we verrast om ervoor te zorgen dat we blijkbaar niet het echte, ware beeld voelen van de wereld om ons heen, de "externe" wereld. Een wesp of een kat voelt het bijvoorbeeld op een heel andere manier.
Als, als gevolg van een hypothetische herstructurering, de subroutines die onze zintuigen beheersen, zouden veranderen, zouden we de buitenwereld op een heel andere manier waarnemen dan nu. Een eenvoudig voorbeeld - het trommelvlies van een persoon is gewond en stopt met functioneren, en het begint voor deze persoon te lijken dat er helemaal geen geluid is. Maar is het echt, of voelt hij zich gewoon zo? Het antwoord ligt voor de hand - omdat hij er zo over denkt.
De menselijke natuur en fysiologische natuur is de interne natuur, met zijn eigen interne wetten, en de externe natuur kan radicaal anders zijn, maar we kunnen nauwelijks begrijpen hoe verschillend die is, omdat we nauwelijks verder kunnen gaan dan onze zintuigen, onze subprogramma's die ze beheersen en verwerken. informatie in een verteerbare vorm voor ons, maar betekent niet dat in een ware vorm, die echt is en overeenkomt met de externe orde der dingen. Daarom zullen we de externe wereld die om ons heen bestaat nooit volledig kunnen ervaren, aangezien we secundaire reacties op de externe omgeving en objecten waarnemen die onze zintuigen beïnvloeden, maar niet onszelf.
Het klinkt waarschijnlijk vreemd, maar toch is het zo: men moet niet praten over het begrijpen van de wereld om ons heen, maar over het begrijpen van onze reacties op iets dat ons van buitenaf raakt. Blijkbaar is het over het algemeen moeilijk om te praten over wat de externe wereld vertegenwoordigt, de wereld waarin we allemaal bestaan. Dat wil zeggen, we krijgen bepaalde indrukken, sensaties, alleen vanwege het feit dat we zo zijn "ontworpen". En als de zintuigen, hun prioriteiten, de breedte van de waarneming of andere zintuigen die we niet kennen, in ons zouden verschijnen, zou onze indruk van de wereld om ons heen totaal anders zijn, in tegenstelling tot wat we nu voelen.
Kunnen we, uitgaande hiervan, door een of andere onbegrijpelijke methode bepalen of begrijpen wat de wereld om ons heen werkelijk is, of zelfs deze versie van de vraag: is er iets buiten onszelf? Als dat zo is, dan is de natuur, de hele omgeving, uiteindelijk het universum, onszelf of anderen - slechts een illusie? Het is jammer dat het onmogelijk is om deze vraag te beantwoorden, geleid door de vijf zintuigen die in ons aanwezig zijn.
Op het huidige moment in de geschiedenis hebben wetenschappers al te maken gehad met de beperkte benaderingen om natuurlijke verschijnselen en relaties te bestuderen. Dit is heel duidelijk te zien in de kwantumfysica, waar we vooral vaak bijzondere, paradoxale verschijnselen tegenkomen. In vroegere tijden, bijvoorbeeld Newton, werd aangenomen dat de wereld is zoals we die zien, de menselijke waarneming werd beschouwd als een voldoende maatstaf en schaal om de natuur te begrijpen. Men geloofde dat er een persoon is - een waarnemer, en wat hij waarneemt bevindt zich voor hem in de vorm waarin hij alles waarneemt. Mensen leven, sterven, maar het beeld van de wereld blijft constant, dat wil zeggen constant. Het hele beeld van de omringende wereld verandert op natuurlijke wijze of anderszins vanzelf, vanwege het feit dat het universum zich ontwikkelt en een persoon dit permanente beeld niet kan beïnvloeden. Deze methode om de rol van de wetenschap te begrijpen, werd als correct en de enige mogelijke beschouwd - voor Newton.
Maar later verschijnen er andere, meer adequate en moderne opvattingen over dit verband: de menselijke perceptie en de externe orde der dingen in de wereld. Er is een persoon die deze wereld observeert, maar het beeld dat hem verschijnt is niet hetzelfde … Het is de som van de fysiologische eigenschappen van een persoon en de eigenschappen van wat hij op dit moment observeert. De mensheid is deze relatie gaan begrijpen als resultaat van eeuwenlang zelfstudie. De mensheid begon haar fysiologie te bestuderen en zag dat we, afhankelijk van onze capaciteiten, zintuigen, hun uitbreiding en toename in nauwkeurigheid met instrumenten, nu een heel ander beeld zien dan we het eerder zouden hebben gezien, bijvoorbeeld in de tijd van Newton. Dit betekent dat we niet alleen objectief sommige aspecten van de wereld observeren, maar ook deelnemen aan het proces van observeren. Deze methode ligt dicht bij de methoden en het standpunt van de beroemde moderne wetenschapper Hugh Everett.
Promotie video:
In de huidige periode naderen we de presentatie van een beeld van de wereld, een totaal andere, radicaal andere voorstelling. Er is een persoon die iets in zichzelf voelt - een cast, als het ware een weerspiegeling van de buitenwereld. Maar wat precies? Hij voelt een uitgestrekt en gelijkmatig verdeeld veld, hij bevindt zich in dit veld, en al het andere, dat wil zeggen beelden, ideeën over de externe en interne wereld worden gevormd binnen elke individuele persoon en vaak worden deze ideeën gevormd volgens zeer verschillende scenario's, afhankelijk van de ontwikkeling van elk individueel individu., van zijn specifieke kenmerken. Er zijn werelden in elke persoon, en buiten hem is er niets. Absurd?! Veel onderzoekers op het gebied van de kwantumfysica beginnen het eens te worden over dit concept, en de reguliere natuurwetenschappen komen hier al in de buurt.
De mate waarin een persoon de wereld begrijpt, heeft een enorme impact op hoe hij de wereld probeert te definiëren waarin hij bestaat. Totdat hij zo'n volledig nieuw niveau van begrip bereikt dat hij zal begrijpen: alles hangt alleen af van zijn innerlijke kenmerken, persoonlijkheidskenmerken van elk.
We kunnen de wereld voelen en waarnemen zoals die zou kunnen zijn, bijvoorbeeld door alleen maar vreugde en plezier te brengen. We willen dat al onze lezers voor zichzelf hiervan overtuigd zijn, om individueel werk uit te voeren, om te hervormen, om de wereldvisie als zodanig te veranderen!
