Depressie overspoelt de wereld zoals de pest en de pokken eeuwen geleden marcheerden, zoals cholera en de "Spaanse griep" deden. Wat is de aard van deze overwinningsmars? Waar is de trigger die de sociale veren en tandwielen in gang zet die dit fenomeen creëren?
Depressie tijdens de adolescentie is een bekend iets, beschreven en op de planken gelegd. De belangrijkste redenen zijn de uitweg uit de voorwaardelijk onsterfelijke kindertijd. Vanaf de leeftijd dat het kind zijn eigen sterfelijkheid niet beseft, betreedt de adolescent een wereld waar er een eindstreep is, de grens van zijn eigen aardse bestaan.
Met het besef van zo'n ultieme finaliteit, rijst de vraag over de op handen zijnde samenvatting van het leven. Vervolgens wordt de reeks vragen voortgezet door de vraag naar haar, leven, betekenis.
Omdat het kind het antwoord niet in zijn eigen ervaring vindt, wendt het zich tot de ervaring van zijn ouders. Aangezien de ouders niet meer betekenis hebben (en vaak minder) dan die van henzelf (werk-thuis-werk-thuis-vakantie-werk), ervaart het kind een schok. Het blijkt dat het leven aan hem werd gegeven als een complex en zinloos stuk speelgoed, als een artefact met een onbekend doel uit het boek Roadside Picnic. Een artefact achtergelaten door een hogere macht, hetzij als een aanfluiting van de onbeduidendheid van een persoon, of gewoon per ongeluk.
Beseffend dat het leven geen betekenis heeft, dat wil zeggen dat er geen doel is, geen bewegingsvector, geen streven naar een bewust resultaat, als een spoor uit het leven van een individu, vervalt het kind natuurlijk in een dodelijke gruwel. Voor onzin, een dummy, je moet toch betalen met de dood, is dat niet het ergste voor iemand? In een dergelijke situatie is er geen troost. Betekenissen kunnen alleen worden vervangen door surrogaten, die de moderne structuur van de menselijke samenleving alleen verwelkomt en aanmoedigt.
Promotie video:
Om de mensheid van jongs af aan te planten op kalmerende middelen!
Dit is tenslotte een doorbraak in persoonlijke controle, beter dan de uitvinding van radio, tv en internet.
Je pompt de samenleving stevig op met boomstammen, drijft de oplossing van verdomde problemen diep de diepte in en verandert geleidelijk de menselijke massa in biorobots, en dan - nogmaals! En je stopt met het geven van het medicijn. Het resultaat is dat de compenserende woedende massa's mensen krampachtig, in horten en stoten, de kwesties van leven en dood beginnen 'op te lossen' met geïmproviseerde middelen, waarbij ze elkaar en zichzelf doden en vernietigen.
Wat, is het geen elegante oplossing? Veel eleganter dan deze zinloze, onnodige menigten naar het nieuwe Auschwitz en Dachau te rijden.
Het hele probleem van de huidige mensheid is dat haar bestaan in wezen zinloos is. De enige betekenis van het menselijk bestaan in de wereld is tenslotte de betekenis van ontwikkeling, de betekenis van het veranderen van de wereld, de domesticatie van het universum.
En het wereldwijde vredesproject, dat nu op de wereld verankerd is geraakt, stopt deze menselijke ontwikkeling. Hierbij is het belangrijk om technische vooruitgang niet te verwarren met de ontwikkeling van een persoon zelf. Wat heb je aan technische vooruitgang als deze volledig leidt tot de zelfmoord van de wereldbevolking?
De tijd is niet ver weg dat het Doomsday-virus in staat zal zijn om enkele groepen terroristen te creëren en deze mensheid tegen de varkens te slaan.
Dat wil zeggen, technische vooruitgang zelf zonder menselijke ontwikkeling wordt duidelijk beschreven door de formule "aap met een granaat".
De ontwikkeling van de persoon zelf wordt vakkundig, onvermijdelijk en agressief geremd. Gewoonten, manieren worden vereenvoudigd, sociale banden, tradities worden uitgewist, omdat een verbinding met voorouders, historische wetenschap wordt vernietigd, de opleiding van de huidige gemiddelde afgestudeerde van een universiteit is niet geschikt om een kaars vast te houden aan afgestudeerden van de 20e en zelfs de 19e eeuw.
De kinderen van nu dromen niet meer van de ruimte. De huidige Yuri Gagarin zou als manager in een of ander kantoor werken, en het liedje "Every Friday I'm in the shit" zou de rode draad in zijn leven zijn.
Dit is de prijs die de mensheid betaalt voor de ineenstorting van het alternatieve pad van haar ontwikkeling - de communistische.
Tot slot zijn er verschillende uitspraken van geweldige mensen.
George Bernard Shaw, Engelse toneelschrijver, Iers van geboorte, winnaar van de Nobelprijs voor Literatuur, was een tijdgenoot van Lenin. Dit is wat hij in 1921 zei over de Sovjetleider:
“Op dit moment is er maar één echt interessante staatsman van Europa. Zijn naam is Lenin.
Als de toekomst is zoals Lenin het voorzag, dan kunnen we allemaal glimlachen en zonder angst in de toekomst kijken. Als zijn experiment echter wordt gedwarsboomd en op een mislukking uitloopt, als de wereld de kapitalistische ontwikkeling blijft behouden, dan moet ik met grote droefheid afscheid van jullie nemen, mijn vrienden ….
Fidel Castro zei: “De Sovjet-Unie is een geweldige, goede staat. Dit is het meest wonderbaarlijke dat de mensheid heeft gecreëerd. Dit is een soort ondenkbaar sprookje."
Albert Einstein over Lenin:
“Ik eer in Lenin een man die, met volledige zelfopoffering, al zijn energie heeft gewijd aan de zaak van sociale rechtvaardigheid. Ik denk dat zijn methode geschikt is. Maar één ding is zeker: mensen zoals hij zijn de hoeders en vernieuwers van het geweten van de mensheid."
En de laatste. M. Gorky. Lied van de valk.
Gorky's genie beschreef vrij nauwkeurig de dood van het toen ongeboren Sovjetproject, maar gaf de hoop op wraak op.
“… De zee scheen, alles was in helder licht en de golven sloegen dreigend tegen de kust.
In het gebrul van hun leeuw donderde een lied over een trotse vogel, de rotsen beefden van hun slagen, de lucht beefde van een formidabel lied:
“We zingen glorie voor de waanzin van de dapperen!
De waanzin van de dapperen is de wijsheid van het leven! Dappere valk! In de strijd met vijanden bloed je … Maar er zal tijd zijn - en druppels van je bloed, heet, als vonken, zullen flitsen in de duisternis van het leven en vele dappere harten zullen ontsteken met een waanzinnige dorst naar vrijheid en licht!
Laat je sterven!.. Maar in het lied van de dapperen en sterk van geest, zul je altijd een levend voorbeeld zijn, een oproep aan de trotse naar vrijheid, naar het licht!
We zingen een lied voor de waanzin van de dapperen!.."
Dorst naar vrijheid, licht, gerechtigheid, als weerspiegeling van de zin van het bestaan.
Dit is de belangrijkste en belangrijkste remedie tegen doodsmelancholie, die gewoonlijk "depressie" wordt genoemd voor eufonie.
