Als één Zoon van God goed is, dan is drie waarschijnlijk drie keer beter? Het lijkt misschien dat dit precies is wat de man dacht toen hij besloot drie mannen samen te brengen, die elk zichzelf als Jezus Christus beschouwden. En dus, en niet een of andere complete naamgenoot. In feite hebben we het over een van de vele immorele experimenten met geesteszieken, die in het midden van de twintigste eeuw in de Verenigde Staten zijn uitgevoerd.
De jaren vijftig in de VS en Europa in het algemeen waren de hoogtijdagen van onethische experimenten en behandelingen. Medicinale en giftige stoffen zijn rustig getest op kinderen en volwassenen met een verstandelijke handicap, autisme, psychische problemen of gewoon kinderverlamming. In Noorwegen experimenteerden ze met LSD en gaven het, zonder medeweten van hun ouders, aan kinderen die tijdens de nazi-bezetting waren geboren. In de Verenigde Staten werd het verwijderen van de clitoris gebruikt om de emotionaliteit van adolescenten bij meisjes te behandelen. Dus het experiment van Dr. Milton Rokeach, dat onze tijdgenoten schokt, past gewoon in het algemene begrip van wat is toegestaan in wetenschap en geneeskunde.
Psychiatrie is lange tijd het minst humane onderdeel van de geneeskunde geweest. Het schilderij van Jan van Hemessen toont de operatie om de steen der domheid te verwijderen, een populaire truc onder de charlatans van de middeleeuwen, waarbij veel mensen met psychische problemen omkwamen.
Een psycholoog genaamd Rokeach vatte zijn experiment op nadat hij in een tijdschriftartikel had gelezen over twee vrouwen, die er allemaal van overtuigd waren dat zij de Maagd Maria was. Nadat ze elkaar hadden ontmoet, raakte een van hen haar waanvoorstelling kwijt. Rokeach besloot de situatie in een meer wetenschappelijke setting te repliceren en vond drie mannen, die zich allemaal de Zoon van God voorstelden. Hun namen waren Clyde Benson, Joseph Cassell en Leon Gabor, bij elk van hen werd de diagnose paranoïde schizofrenie gesteld.
Alle drie werden onder toezicht van dr. Rokeach naar hetzelfde ziekenhuis in Michigan gebracht en aan elkaar voorgesteld. Na een bittere discussie over wie de bedrieger is, kreeg de Jezus net ruzie en moest hij uit elkaar worden getrokken. Het wonder van de Maagd Maria herhaalde zich niet, althans niet bij mannen. Toen besloot Rokeach zich te concentreren op een van de drie patiënten, Leona Gabor, en hem te manipuleren.
Het schrijven van valse liefdesbrieven werd al lang voor de twintigste eeuw als een aanfluiting beschouwd. Schilderij door Gabriel Metsu.
Gabor was ervan overtuigd dat hij getrouwd was met een vrouw die hij zelf Madame Yeti noemde en die uitsluitend in zijn verbeelding leefde, en Rokeach begon namens zijn vrouw brieven aan Leon te schrijven. Eerst gaf Madame Yeti slechts weinig huishoudelijk advies, zoals hoe ze het dagschema kon verbeteren, en toen begon ze over liefde te schrijven. Leon begon ondertussen de brieven van de "vrouw" te beantwoorden. Maar zodra madame Yeti liet doorschemeren dat Gabor misschien niet Jezus Christus was, nam de patiënte haar brieven gewoon aan en scheurde ze. Maar Dr. Rokeach hoopte zo erg dat hij de ene waanvoorstelling zou kunnen gebruiken om een andere te beïnvloeden en Gabor in ieder geval een beetje te genezen!
Het volgende plan van Rokeach begon met het feit dat een van zijn assistenten met Gabor begon te flirten. Milton hoopte dat een echt aantrekkelijke vrouw een man zou afleiden die misschien gewoon enorm leed aan eenzaamheid, uit een wereld van illusies. Leon werd snel verliefd op de assistent, maar ze kon zijn gevoelens niet beantwoorden - en Gabor, toen hij dit besefte, raakte nog meer gesloten over het idee van zijn goddelijkheid. Het werd tenminste duidelijk dat de emotionele toestand op de een of andere manier de ziekte kan beïnvloeden … Maar niet op de manier waarop Dr. Rokeach had gehoopt. De liefde zelf, zoals een gevoel, geneest alleen in sprookjes en romantische literatuur. In het leven kan ze kwelling brengen.
Promotie video:
Liefde is geen medicijn. Schilderij van Franz Paul Gillery.
Vergelijkbare pogingen tot behandeling zijn mislukt met de andere twee "Jezus". Bovendien, vanwege de voortdurende pogingen van de psycholoog om de "Jezus" tijd samen door te brengen, leden ze alle drie duidelijk. Soms probeerden ze opnieuw te vechten en werden ze hardhandig uit elkaar getrokken. Hoezeer dergelijk gedrag bij hun titel past, ze dachten niet eens na en vroegen er misschien een buitenstaander naar, in plaats van de illusie te verdrijven, zou er weer een gevecht plaatsvinden.
Het enige dat Dr. Rokeach heeft bereikt, is dat patiënten hebben geleerd te vermijden om over hun goddelijke identiteit te praten door elkaar te ontmoeten. Vóór het ziekenhuis praatten ze er graag met anderen over. Bovendien, te oordelen naar de emotionele toestand van de patiënten, mislukte het experiment niet alleen, maar veroorzaakte het ook schade aan alle drie de mannen. Veel later, in de jaren tachtig, herkende Rokeach dit toen hij een boek opnieuw publiceerde over hoe hij drie Jezus samen liet leven en elke dag met elkaar liet praten. Het geld voor het opnieuw publiceren van de beschrijving van het pesten van drie mensen met psychische problemen weerhield hem er echter niet van zijn spijt te krijgen.
