We hebben al bestudeerd hoe de Japanse orthodoxie eruitziet. Maar als je je in het kleine dorpje Shingo bevindt, dan kom je terecht in de ware "Twilight Zone", waar de christelijke profeet een dubbelleven leidde en zijn voedsel verdiende door knoflook te verbouwen. Hij voedde ook drie dochters op en leidde een lang, gelukkig leven, dat pas eindigde op 106-jarige leeftijd. Al deze informatie kan tot in het kleinste detail worden verduidelijkt in het plaatselijke "Museum van Jezus".
Dus laten we Jezus 'toevluchtsoord in Japan eens nader bekijken.
Shingo is gelegen in Sannohe County, Aomori Prefecture, en heeft een bevolking van 2.777. In de buurt van de vermeende tombe van Christus zijn de meest populaire toeristische attracties de autoracebaan, de prachtige piramide en de enorme rots, die door de lokale bevolking toepasselijk "The Great Rock" wordt genoemd.
Hoe dan ook, dat was een paar jaar geleden het geval toen Jill Colgan, een ABC-verslaggever, Shingo bezocht. "Het lijkt meer dan vreemd dat een stad die wordt bewoond door niet-christenen zo gefascineerd is door Christus", zegt ze, "maar ze hebben heel goede redenen om in dit verbazingwekkende verhaal te geloven."
En ze heeft gelijk. De legende van Jezus in Shingo is niet alleen een fictie om toeristen aan te trekken. De lokale bevolking gelooft oprecht in de waarheid ervan. Het verhaal gaat: Jezus, 21, reist naar Japan om te studeren met een priester op de berg Fuji. Op 33-jarige leeftijd keert hij terug naar zijn vaderland om zijn pas ontdekte oosterse wijsheid te prediken, maar in plaats daarvan wordt hij geconfronteerd met een menigte boze Romeinen.
Maakt u zich echter geen zorgen, er gebeurde niets met hem, want, zoals de tablet op zijn begraafplaats uitlegt, ging de genoemde broer van Jezus, Isukiri, met hem mee en nam Jezus 'plaats aan het kruis in. Nadat hij geëxecuteerd is, besluit Jezus dat het tijd is om terug te keren naar zijn leven als balling in Japan en neemt hij als aandenken het oor van zijn broer en een haarlok van zijn moeder. Er wordt aangenomen dat deze memorabilia zijn begraven in een naburig, absoluut identiek graf in Shingo. Zo leggen ze toeristen uit dat er twee graven zijn in plaats van één.
"Graf van Jezus Christus" in Shingo.
Promotie video:
In Shingo werd Christus beschouwd als een "groot man", maar de lokale bevolking weet niets over de wonderen die hij verrichtte. Maar het is bekend dat hij de naam Torai Taro Daitenku aannam en een gezin stichtte met een vrouw genaamd Miyuko. De directe afstammelingen van deze achternaam zijn vandaag de dag leden van de familie Savaguchi, die de begraafplaats sinds mensenheugenis hebben onderhouden en weigeren toestemming te verlenen voor opgraving om de legende te bevestigen of te ontkennen, deels omdat ze over het algemeen vrij onverschillig lijken te staan tegenover de religieuze kant van dit verbazingwekkende verhaal.
In de buurt van de begraafplaats is er echter een museum dat iedereen informatie en voldoende bewijs biedt van de geldigheid van Shingo's aanspraak op wereldfaam. Het was dankzij de verschijning van Christus in het dorp, volgens museuminformatie, dat de plaatselijke bewoners kleding begonnen te dragen die Jeruzalem waardig waren en hun kinderen in manden droegen die Mozes waardig waren.
Zelfs in de jaren zeventig van de twintigste eeuw bestond hier nog de gewoonte om houtskoolvlekken op het voorhoofd van baby's aan te brengen. Bovendien zijn er in het hele dorp veel interpretaties van de Davidster en is het lokale dialect gekleurd met talloze woorden die met het Hebreeuws worden geassocieerd.
De lokale bevolking heeft de familie Savaguchi altijd heel nieuwsgierig gevonden. Velen in de familie hadden blauwe ogen en ze hadden ook een vreemd erfstuk: een mediterrane druivenpers die door wijnmakers werd gebruikt. Wanneer ze echter gevraagd worden te praten over hun potentieel heilige afkomst die eeuwen teruggaat, negeren ze de kwestie en vragen ze verslaggevers om "te geloven wat ze willen". Niets van dit alles is van bijzonder belang voor leden van de Savaguchi-familie, die per slot van rekening het sjintoïstische en boeddhistische geloof belijden.
De wijdverspreide legende van de expat Jezus brengt echter een bepaald niveau van toeristische activiteit en vitaliteit in de regio. Elk jaar in juni komen mensen samen voor een groot feest in de buurt van de begraafplaatsen en zingen Joods-Japanse volksliederen. Dit alles vindt plaats tijdens het zogenaamde "Bon Festival".
Is er echter een, zelfs maar de kleinste kern van waarheid in deze Japanse legende? Er is een “niet-geregistreerde” kloof van 12 jaar in het Nieuwe Testament. Op een gegeven moment zou er een echt overblijfsel uit bijbelse tijden hebben bestaan, de Takeuchi-rollen, die naar verluidt in de jaren dertig van de vorige eeuw opdoken en vervolgens tijdens de Tweede Wereldoorlog verdwenen. Het Christ Museum in Shingo herbergt nu de teksten van verloren documenten die alleen worden herinnerd door de oudste lokale bewoners.
Japanse Madonna.
De meeste historici beschouwen deze legende als een sensationele publiciteitsstunt die in de jaren dertig is uitgevonden door de burgemeester van Shingo Denjiro Sasaki, die ongeveer tegelijkertijd een zeer succesvolle ontdekking deed in zijn gebied van verschillende oude piramides, waaronder die aan de voet van de reeds genoemde "Grote Rots". …
In plaats van in de loop van de tijd op te lossen, wordt dit verhaal echter meer en meer verweven met de identiteit van het dorp, dat wordt gedomineerd door boeddhisten. Dit is wellicht een van de redenen voor het succes. Het christendom is hier geen religieuze praktijk, maar een middel om toeristen aan te trekken en picknicks te organiseren. Het voedt de economie, en het geloof weerhoudt lokale bewoners er niet van om iemand te eren die zij niet als een zoon van God beschouwen, maar als een professionele weldoener.
Volgens de plaatselijke legende heeft Jezus zeer lange afstanden afgelegd op zoek naar voedsel voor de dorpelingen. Hij werd een grote man in Japan, maar werd helemaal niet als een profeet beschouwd.
