Tella Beer Sheba's identificatie met de bijbelse stad Bathseba wordt unaniem erkend door alle archeologen. In de jaren 70 vond hier grootschalig archeologisch onderzoek plaats en zagen de muren van de oude bijbelse stad opnieuw de brandende zon. Welke andere resultaten hebben de opgravingen opgeleverd?
We komen de vermelding van deze stad al tegen op de bladzijden van het boek Genesis, wanneer Abraham, aangekomen in Kanaän, een alliantie met Abimelech sluit en, als teken van de heiligheid van deze eed, een put heeft gegraven. Na deze gebeurtenis plant Abraham een tamarisbos en blijft hij hier wonen:
Abraham reisde veel door Kanaän en zag veel van zijn steden. Hoewel hij veel conflicten meemaakte, bleef hij standvastig in zijn aanbidding en loyaliteit aan de enige ware God - Jahweh, en bouwde hij lange tijd altaren voor hem waar hij zich ook vestigde. Abraham vestigde zich uiteindelijk in Bathseba en het was hier dat Sara het leven schonk aan hun zoon Isaac. Het was tijdens zijn verblijf in Bathseba dat zijn geloof voor het laatst op de proef werd gesteld (Genesis 22: 2). Abraham passeerde het veilig en ontving een zegen van God.
Trouwens, veel onderzoekers geloven dat de naam "hgr'brm" in de Karnak-lijst van farao Sheshonk, die een lijst bevat van de steden die hij veroverde, "Fort van Abraham" betekent en de oude naam is van Bathseba, of liever de nederzetting op Tell Beer Sheba, die zal worden besproken in Dit artikel.
Het is van Berseba dat Jacob, de zoon van Izak, naar Egypte gaat.
In II Koningen wordt deze stad de grens van de heerschappijen van koningen Salomo en David genoemd. In het derde boek Koningen verlaat de profeet Elia Berseba in de woestijn, die net buiten de stad begon. Tsivya, de moeder van koning Joas, kwam uit Bathseba.
Dat is alles wat we over deze oude stad weten uit geschreven bronnen. Maar nog meer informatie komt uit de archeologie. En als oude geschreven bronnen ons kunnen vertellen over de gebeurtenissen in verband met deze stad, dan kan archeologie de sluier enigszins openen over hoe mensen erin leefden, wat hun manier van leven en gewoonten waren.
Keramisch vat van Beer Sheva.
Promotie video:
De moderne stad Beer Sheva bestaat nog steeds en is een groot administratief centrum van Israël. Maar net als de vorige nederzetting drieduizend jaar geleden. De ruïnes bevinden zich niet in de stad zelf, maar een beetje opzij, ten oosten van de buitenwijken, en ze zijn te zien. Het Tel Beer Sheva-monument staat op de Werelderfgoedlijst van UNESCO.
Tel Beer Sheva gaf de naam aan de hele cultuur - de Beersheba-cultuur, die bestond in de Kopertijd, in het 4-3 millennium voor Christus. e. Tegenwoordig zijn er 7 bekende sites van deze cultuur.
In deze nederzettingen hielden ze zich bezig met metaalbewerking - het omsmelten van koper. Bovendien zijn de sporen van metallurgische productie gevonden in Beer Sheva de oudste in Israël. De Beersheba-cultuur had nauwe contacten met Egypte. Daarnaast hebben de inwoners van deze stad ondergrondse panden gebouwd die uniek zijn voor de regio. Ze hielden zich bezig met landbouw en veeteelt - ze fokten schapen en geiten.
De eerste lagen van Bathseba zelf dateren echter uit de 12e eeuw voor Christus. e. Misschien verwijst de allereerste vermelding in de Bijbel naar deze periode.
Aan het begin van de 10e eeuw voor Christus. e. tijdens de regering van koning David werd de stad versterkt. De opkomst van vestingwerken geeft aan dat de samenleving tegen die tijd al sociaal gedifferentieerd was en haar eigen structuur had, geleid door een aristocratie en een monarchale dynastie, waarvan de komst meestal gepaard ging met de introductie van een nieuwe religie. Misschien is de constructie van de vesting van Bathseba het bewijs dat het monotheïsme officieel het heidendom heeft vervangen.
De stad uit de ijzertijd was vrij klein en volledig van steen gebouwd. Hij heeft een duidelijk plan, wat ongebruikelijk is voor die tijd - dit betekent dat de stad geen spontane nederzetting was. De stad zelf was prachtig uitgerust voor die tijd en had zelfs een complex watervoorzieningssysteem.
Bathseba vandaag vanuit vogelperspectief.
De indeling van de stad werd bepaald door de straten die vanaf de poort langs de omtrek liepen, waarlangs aan weerszijden rijen lage huizen met platte daken stonden. Je kunt zelfs vandaag nog door deze straten dwalen - Tel Beer Sheva is een nationaal park en is open voor het publiek.
Je kunt nog steeds door de oude straten van de stad dwalen. Tel het Beer Sheva National Park.
In het zuidelijke deel van de stad bevond zich een poort, die tijdens archeologisch werk grondig werd onderzocht. Ze bestonden uit twee kamers en grenst aan de muren van huizen. Interessant is dat de poort van Bathseba wordt genoemd in 2 Koningen wanneer koning Josia besluit de objecten van afgoderij in het hele koninkrijk te vernietigen. Hij verontreinigt offers en tempels, waaronder een tempel aan de poorten van Bathseba, genaamd "hoogten":
De opgravingen van Bathseba hielpen om erachter te komen wat voor soort 'hoogten' ze waren: er was een toren bij de poort uit een vroegere periode, in de ruimte tussen deze toren en de drempel van het altaar werd een perfect bewaard gebleven wierookaltaar gevonden, dat hoogstwaarschijnlijk op de toren werd geplaatst van waaruit het offer rook.
Altaarroker vanaf * de hoogte * van de Bathseba-poort.
Dus dankzij archeologie was het mogelijk om een lang vergeten oud gebruik te herstellen, waardoor de bijbelse tekst van bijna drieduizend jaar geleden toegankelijker werd voor moderne mensen.
Overigens wordt Baäl genoemd als een van de goden wiens sekten door Josia werden verboden als onderdeel van zijn religieuze hervorming, hij is ook de Fenicische Baäl, hij is de Kanaänitische Moloch. Er wordt aangenomen dat er offers van pasgeborenen aan deze god hadden kunnen worden gebracht, waarvoor er indirect archeologisch bewijs is. Verder lezen we in 2 Koningen over de hervormingen van Josia:
Bathseba uit de ijzertijd.
Achter de poorten bevond zich de opslagplaats van de koninklijke voorraad - hier werden graan, wijn en olie opgeslagen, die vervolgens onder de bevolking werd verdeeld. In deze huizen zijn veel aardewerkvaten en aardewerkfragmenten gevonden.
Keramiek uit de ijzertijd Tel Beer Sheba. In deze vaten sloegen de inwoners van Bathseba wijn, olie en andere producten op.
Er was een bron net buiten de poort. De datering bleek problematisch, aangezien de muren in de oudheid verschillende keren instortten. Bovendien konden archeologen na 28 meter lopen de bodem niet bereiken. Volgens de verkregen gegevens verscheen de put duidelijk vóór de 7e eeuw na Christus. e.
Zou dit dezelfde heilige bron kunnen zijn waarover in het boek Genesis wordt gesproken, en zou hier door Abraham een bos kunnen zijn geplant? Tegenwoordig is Bathseba een droge, droge plaats, waarvan de dichtstbijzijnde bron op 1 km afstand ligt. Het is echter duidelijk dat rivierbeddingen in de loop van de tijd zijn veranderd, en daarmee ook het grondwaterpeil. Waar er vandaag een woestijn is, had er eerder een bloeiende oase kunnen zijn, en de bouw van een citadel op een heuvel betekende dat er genoeg water was voor zijn bestaan.
Deze versie werd bevestigd door opgravingen - een oud watervoorzieningssysteem werd gevonden in de oostelijke hoek van de citadel, al bekend door analogieën van andere oude steden, zoals Tel Hazor en Meggido. Het was een systeem van ondergrondse tunnels die leidde vanuit een ondergrondse bron, waar bewoners lange trappen afdaalden om hun watervoorraden aan te vullen. Het gevonden systeem registreert dus het niveau van het grondwater op dat moment, wat aantoont dat deze plek niet zo droog was.
Oud waterafgiftesysteem.
De grootsheid van het oude watervoorzieningssysteem van de citadel, dat zich in een droge regio bevond, kan op deze foto worden gewaardeerd.
Alle woonhuizen van Bathseba waren hetzelfde en vertegenwoordigden het typische "vierkamerhuis" van die tijd, dat goed bekend is bij archeologen. Het bestond uit een brede en drie lange kamers, gescheiden door rijen kolommen.
De straten, symmetrisch divergerend van de poorten van de stad, kwamen weer samen in het centrum. Hier bevond zich een klein gebied, waarop een gebouw werd ontdekt dat dienst deed als heiligdom of koninklijk paleis. Op de een of andere manier werd op deze plek een cluster van cultusobjecten in de vorm van beeldjes en amuletten van brons en glas gevonden, waaronder een beeldje van een Egyptische godin (1), een dubbele Egyptische kroon (3) en een miniatuurbeeldje van een sfinx (4 op de foto).
Al deze items worden geassocieerd met een heidense sekte en laten de sterke invloed van Egypte zien.
In Beer Sheva werden fragmenten van een vierhoekig altaar gevonden, op de hoeken waarvan er verhogingen waren. Deze vorm van het altaar is bekend uit andere Israëlische nederzettingen uit de ijzertijd. Deze bevinding geeft aan dat er een tempel of religieus centrum in de stad was. Bovendien weten we uit Genesis dat het altaar in Visheba door Abraham werd gebouwd (Gen.21: 33)
Altaar van Tel Beer Sheva.
De stad werd verwoest tijdens de veldtocht van de Assyrische koning Sinnacherib in 701 voor Christus. e.
Lange tijd was hier niets, in de tijd van Christus was er maar een klein fort. Pas tijdens het bewind van keizer Vespasianus, die begon te werken aan de bouw van het Romeinse fort Limes Romanos om de grenzen van het rijk te beschermen, begon de stad zich weer te ontwikkelen. Het werd gewoon in de limoenen verwerkt en werd zo de grensstad van het rijk, dat handelde met de buitenwereld. De stad bloeide in de Byzantijnse tijd - tijdens archeologische opgravingen werden hier de ruïnes van een oude kerk gevonden.
Na de Arabische veroveringen in de 7e eeuw verdween de stad volledig van de aardbodem en in 1900 werd ze weer nieuw leven ingeblazen. Feit is dat de Turkse regering een administratief centrum nodig had dat de controle over de lokale bedoeïenenstammen zou verzekeren. In de 20e eeuw werd Bathseba wat we het nu kennen.
