Het wereldbeeld en het psychologische veld van Zuid- en Midden-Amerika is zo ongelijk, zo vol met heldere flitsen, zwarte klonters, maagdelijke witheid, spel van alle kleuren en schakeringen, dat de kleuren van de regenboog een te bleek middel lijken te zijn om al deze diversiteit over te brengen. Het lijkt erop dat mystiek en magie voortkomen uit de poriën van het Zuid-Amerikaanse land; hun impact wordt door elke buitenlander gevoeld, zodra hij de grenzen van Abya Yala binnengaat.
Het uiterlijk van de oude Inca-leider
Een vreemde bloemengeur omhulde me plotseling en even verloor ik het bewustzijn. De Peruaanse ingenieur Salas, die zich haastte om me te helpen, zei angstig "Sorry …". Dit verbaasde me niet. Ik herkende dit woord voor de naam van de ziekte van het Andesgebergte, die vaak buitenlanders treft. Iets anders verraste me. Op het moment dat Salas naar me toe snelde, en ik al bij zinnen was gekomen, zag ik duidelijk hoe de Europese kleren van mijn metgezel ergens verdwenen. Hij droeg een lichte tuniek, onderschept door een brede riem bezaaid met magische tekens, op zijn hoofd een smalle gouden hoepel versierd met drie heldere veren van een heilige vogel, sandalen (okotos) met een verguld vlechtwerk aan zijn voeten. Kortom, het kostuum van de oude Inca.
"Hoe voel je je?" - Ik hoorde het, maar niet in het Spaans, maar in het Quechua, de taal van de oude Inca's. Verbaasd mompelde ik iets in dezelfde taal als antwoord, hoewel ik weer te maken kreeg met een in Europa geklede (en Europees opgeleide) ingenieur, niet met een Indiase chef. Wat is deze metamorfose?
Omdat ik geen duidelijkere verklaring vond, schreef ik dit alles toe aan mijn post-flauwte. Natuurlijk zei ik niets tegen Salas over zijn reïncarnaties. Hij zal weer lachen!.. En blijkbaar waren mijn angsten tevergeefs. Een paar jaar later zei een van mijn Peruaanse vrienden, een arts, nadat hij naar mijn verhaal had geluisterd:
'Ja, misschien was het een simpele hallucinatie, en misschien niet … In onze zielen van geëuropeaniseerde mestiezen, op momenten van emotionele stress, wordt een Indiase voorouder vaak wakker en domineert. Waarschijnlijk is er iets soortgelijks gebeurd met Salas. En de stroom van energie die op dat moment uit hem kwam, deed jou, die onze geschiedenis kent, zien aan de man die je te hulp kwam, de oude Inca-leider. '
Promotie video:
Mysterieus licht
Het hierboven beschreven incident vond plaats in de nacht van april 1971, ongeveer 20-25 km van de oude stad Machu Picchu, ontdekt in 1911. Door een aantal omstandigheden moesten mijn Peruaanse vriend en ik 's nachts gedwongen worden om te voet een pad van vijftig kilometer langs de willekeurig liggende dwarsliggers te maken. De ruimte tussen hen was bezaaid met stukjes gebroken steen; zijn scherpe randen snijden de schoen als een scheermes. Het heeft ons vreselijk moe, letterlijk uitgeput. We kwamen onderweg veel vreemde en buitengewone dingen tegen: vuren aangestoken door 'onbeschaafde' indianen, van wie je op elk moment een pijl kon verwachten gevuld met curare-gif; beekjes die van ontoegankelijke toppen stromen met water dat naar Borjomi smaakt, maar absoluut ongeschikt om te drinken vanwege de overvloed aan pathogene bacteriën; de dame van de bergen - puma. De smalspoorbaan bracht ons van dal naar dalvan kloof tot kloof. En ik voelde als nooit tevoren voor mezelf wat een microklimaat is.
Een vallei grenst direct aan de bergrivier Urubamba, ingesloten door stenen, vaak gebroken oevers. De rivier spawnde, brulde als een honderdkoppige kudde Afrikaanse olifanten en, belangrijker nog, zond een dikke en koude, ijskoude mist de vallei in.
In de andere vallei daarentegen heerste benauwdheid en tropische hitte; Urubamba's stem was nauwelijks hoorbaar. Maar in de buurt kauwde, slokte, kreunde en huilde iets. Ik herinnerde me onwillekeurig het echt bovenmenselijke octaafbereik van Ima-Sumah, een populaire Peruaanse zangeres uit de jaren 50 en 60.
In de derde vallei regende het, en in de vierde, vanuit helse droogte, bleef de tong aan het strottenhoofd plakken. Door zulke frequente en abrupte veranderingen gaan de laatste krachten weg, je begint je slecht te oriënteren, zowel in de richting als in de tijd.
En het werd echt erg toen een enorme wolk de maan strak bedekte. In volledige duisternis is bewegen langs de dwarsliggers pure kwelling.
'Suyariy, wauke, suyari … Kunanlya …' mompelde Salas haastig en om de een of andere reden half fluisterend naar Quechua. - "Wacht, broeder, wacht … Nu …"
En een Europees geschoolde persoon, een kandidaat voor technische wetenschappen, zijn handen naar de hemel verheven, reciteerde verschillende keren het oude Inca-liedgebed:
De atmosfeer van een diepe tropische nacht, gevuld met mythologie en mysterie, was zodanig dat ik helemaal niet verbaasd was toen een stuk heldere hemel zich rond de maan vormde en ons terugbracht, zij het bleek, maar spaarzaam licht. "Mystic!" - ik kon alleen maar fluisteren …
Maar wat is het?.. Voor ons, een paar kilometer verderop, doemde een licht op. 'Vreemd …', zei mijn metgezel, 'er is daar geen dorp.' En het licht werd steeds duidelijker gezien. Uitgeput van de dorst en de eerste tientallen kilometers van een moeilijke reis, zag ik al een ruime veranda gevuld met comfortabele stoelen en mensen die erin zaten, bier en Coca-Cola dronken. Maar toen ze dichterbij kwamen, verspreidden de beelden van de veranda, stoelen en mensen zich de een na de ander. Maar er bleef een groot verlicht gebied over. Het licht werd als het ware beperkt door enkele onzichtbare barrières, het was alsof het was ingesloten in een onzichtbare kamer van 7-8 duizend kubieke meter (volgens een zeer ruwe schatting die ik vandaag doe). Maar er was geen lichtbron, het was tenminste onzichtbaar.
Tussen de smalspoorbaan en de rand van deze lichte poel, die het dichtst bij ons is, bevonden zich honderd of tweehonderd meter. Maar het was onmogelijk om deze afstand te lopen, en niet alleen vanwege vermoeidheid, maar ook vanwege het dichte struikgewas van de Peruaanse jungle dat er scherpe bijlen en vele uren werk nodig waren om door te breken naar het licht. En was het echt nodig? En wat is dat licht tenslotte? Ik keek Salas vragend aan.
"Volgens onze overtuigingen," legde hij uit, "verschijnt er zo'n licht boven die plaatsen waar de Inca-schatten begraven liggen." Noch Salas, noch ik hebben dit onderwerp verder uitgewerkt. We waren zo uitgeput dat we klaar waren om al het goud van de wereld te geven voor een slokje vers water. En goud en diamanten op dat moment waren voor ons, alleen gelaten met de lucht, bergen en jungle, niet in het minst interessant.
We gingen verder … Zoals ik mezelf later uitschold omdat ik niet de moeite had genomen om, ondanks mijn moeilijke fysieke conditie, de volgende dag het punt op het terreinplan te markeren waar de lucht scheen.
Vreemde vergeetachtigheid of openbaring van een Quechua-indiaan
Alledaagse zorgen weerhielden me ervan dit te doen in de volgende dagen, maanden, jaren, en toen ik een paar jaar later deze poging deed, bleek tot mijn ergernis dat ik hopeloos was vergeten waar dat punt van ons pad lag, waar het Peruaanse land klaar was om ons te onthullen een van hun geheimen. Toen ik echter decennia later mijn verdriet deelde met een oudere Quechua-indiaan, zei hij:
“Ons land wijst van tijd tot tijd op de oude begrafenissen van schatten, niet om te plunderen, maar om bewonderd en gerespecteerd te worden. Dat is de reden waarom het licht voor mensen verschijnt als ze niet klaar zijn om zijn ingewanden te graven. En dan verliest de persoon die het licht zag de herinnering aan waar deze gebeurtenis plaatsvond, en vergeet hij vaak de gebeurtenis zelf. Dit is onze overtuiging."
Hoe effectief deze overtuiging is, heb ik zelf ervaren: vandaag kon ik de plaats van een oude begrafenis slechts bij benadering bepalen, op een routegedeelte van 20-25 km.
Cusco Golden Garden
Dus ik ging voor het eerst in op de kwestie van de legendarische rijkdom van de oude Inca's. Laat me de lezers er nu over vertellen. En ik zal beginnen met de erfenis van de Inca Tarsilasa, de zoon van de Spaanse conquistador en een van de laatste Inca Newst (prinses-vestalen van de zon).
Het is niet mogelijk om alle passages aan te halen uit de door hem geschreven kroniek waarin hij over de Inca-schatten spreekt. Ik zal slechts een paar regels citeren die gewijd zijn aan de zogenaamde "Gouden Tuin" of "Gouden Omheining". Het was het plein naast de Zonnetempel in de Inca-hoofdstad Cuzco.
'Die omheinde plek', schrijft de kroniekschrijver, 'was in de tijd van de Inca's een tuin van goud, zilver en platina … Het bevatte een veelvoud aan verschillende kruiden en bloemen gemaakt van deze metalen, kleine struiken en grote bomen, veel dieren groot en klein, wild en gedomesticeerd … slangen, grote en kleine hagedissen, slakken, vlinders, kleine en grote vogels - en elk ding was zo en op zo'n plek gepositioneerd dat het er zo natuurlijk mogelijk uitzag. Er was ook een groot veld met maïs en quinua-granen, evenals andere levensgrote groenten en vruchtdragende fruitbomen die volledig van goud, zilver en platina waren gemaakt. In het huis waren er bundels brandhout gesmolten van goud, zilver en platina, er waren grote figuren van mannen, vrouwen en kinderen, gegoten uit dezelfde metalen … Zij (goudsmeden - Yu. Z.) maakten een oneindig aantal schalen die in de tempel werden bewaard …,inclusief potten, kannen, kleine en grote vaten. In dat huis (het tempelcomplex - Yu. Z.) was er niets dat voor enige behoefte werd gebruikt, zodat het niet van goud, zilver of platina zou worden gemaakt, inclusief houwelen en schoppen … Om deze reden, terecht en nauwkeurigheid noemden ze de Tempel van de Zon en het hele paleis "Kori Kancha", wat "Gouden wijk" betekent.
Waar zijn de Inca-schatten verborgen?
Er waren soortgelijke wonderen in andere steden van het rijk. Waar zijn deze onnoemelijke schatten gebleven? Een aanzienlijk deel van hen werd door de Indianen betaald voor de vrijlating van Atahualpa, de Enige Inca (titel van de keizer - Yu. Z.), verraderlijk veroverd door de Spaanse veroveraars. Nadat ze het grootste losgeld in de geschiedenis van de mensheid hadden ontvangen, executeerden de Spanjaarden, in strijd met hun beloften, de opperste heerser van de Inca's.
Toch was het Spaanse losgeld maar een klein deel van de schat. Volgens Inca Manco, die de strijd van het volk tegen buitenlanders leidde, kan dit losgeld worden vergeleken met één mango-zaadje, en wat de Indianen verborgen hielden - met een hele zak met zulke pitten. Waar is deze rijkdom verborgen? Het is mogelijk dat sommigen van hen begraven liggen op de plaats waarboven Salasu en ik toevallig een enorme massa mysterieus gloeiende lucht zagen.
In de stad Cuzco (de voormalige hoofdstad van de Inca's) bevindt zich een kerker waarvan de ingang enkele decennia geleden werd geblokkeerd door een dik ijzeren rooster. En daarvoor waren schatzoekers herhaaldelijk op reis door de kerker gegaan. Ze gingen … en keerden niet terug. Toegegeven, een van deze waaghalzen keerde na een lange afwezigheid terug. Hij bracht een gouden korenaar mee. En er was geen bloed in zijn gezicht. En geen wonder: de vreemde wond aan zijn linkerhand maakte alles duidelijk. De ongelukkige dronk, om niet van dorst en honger te sterven, zijn eigen bloed en ondermijnde daardoor zijn vitaliteit. Hij kwam de frisse lucht in, haalde een paar keer diep adem en viel dood neer.
Ergens in grote hoeveelheden is het goud verborgen van het koninkrijk Kitu, dat deel uitmaakte van Tahuantineuyo, "de vier verbonden zijden van de wereld", zoals het Inca-rijk werd genoemd. In ieder geval begint aan de rand van de Ecuadoriaanse stad Otavalo een oud platgetreden pad. Het wordt de kurinyan (pad van goud) genoemd. De weg leidt naar de bergen, en daar vertakt hij zich in vele paden, soms in verschillende richtingen verspreid, soms met elkaar verweven.
Paititi's goud
Maar de meest reële locatie van de meeste Inca-schatten is de stad Paititi, verloren in de jungle (jungle) van Zuidoost-Peru. Ik ken minstens vier gevallen waarin mensen onverwachts in deze dode stad of in de buurt ervan vielen, de eigenaar werden van gouden dingen en in staat waren om het lot van het doelwit van de vergiftigde pijlen van de Machigenga-indianen te vermijden. De stam bewaakt de stad in overeenstemming met hoe de Inca's het meer dan vierenhalve eeuw geleden hebben besteld.
***
Hoe ziet Paititi er vandaag uit, gebaseerd op de verhalen van mensen die het hebben bezocht (maar er nooit naar zijn teruggekeerd)?
Paititi ligt in een diepe bergkloof, begroeid met weelderige tropische vegetatie, maar kan de stenen muren van gebouwen nog steeds niet volledig overwinnen. De stad is van twee kanten te betreden. Aan de ene kant zijn hier en daar de overblijfselen van een verharde weg te zien, eerst zwaar verwoest door de Inca's zelf, en vervolgens door struiken, wijnstokken en bomen die met onweerstaanbare kracht van de grond scheuren. Als je je een weg baant door zo'n groene muur, loop je het risico om niet alleen kleding, maar ook je eigen huid aan flarden te scheuren.
Aan het andere uiteinde van de kloof is een trap met in de rots uitgehouwen treden bewaard gebleven. Ze kunnen ook worden gebruikt om de stad binnen te komen of te verlaten. Bovenaan grenst een trap aan een massieve poort van stenen blokken. Op het fronton van de poort bevindt zich een gouden schijf met een diameter van enkele meters, die de zon afbeeldt met menselijke trekken en stralen die in alle richtingen stralen.
Er is blijkbaar maar één straat in de stad, in het centrum is een plein. Op en eromheen staan ongeveer 12 levensgrote gouden menselijke figuren die de Enige Inca's (keizers) uitbeelden die regeerden in Tahuantinsuyo (Inca-rijken). De straat loopt tussen stenen gebouwen door, in de gebouwen waarvan, evenals ernaast, voorwerpen van edele metalen (voornamelijk goud) in een of andere wanorde zijn gestapeld, of zelfs gewoon opgestapeld: maïskolven, halskettingen, armbanden, vaten.
Kortom, zoals de Peruaanse etnograaf Ruben Iwaki Ordonyas zegt: "Paititi is een stad die zulke schatten tussen zijn koude stenen muren bewaart die een mens zich niet eens kan voorstellen."
Maar de betekenis van Paititi is niet alleen dat hij een schatbewaarder is. Zijn ontdekking zou het mogelijk maken om een antwoord te vinden op vele mysteries van de geschiedenis van het oude Abya-Yala (Amerika) en mogelijk andere continenten (bijvoorbeeld Atlantis). De ontdekking van Paititi zou vergelijkbaar zijn met de ontdekking van Troje.
Betoverde stad van verdriet en hoop
Dus, zoals te zien is in het eerste deel van mijn verhaal, in 1971, bracht het lot me voor het eerst bijna dicht bij de schatten van de Inca's (als je de volks voortekenen gelooft), en stuurde het vervolgens een soort onverschilligheid naar hen, luiheid, apathie en onvergeeflijke vergeetachtigheid. Niet zo zeker, en misschien zelfs met een kwaadaardige grijns, herinnerde ze zich hen later in Ecuador, toen de Indianen me het begin van het 'pad van goud' lieten zien. En opnieuw, na een flits van grote belangstelling, grepen onverschilligheid en apathie me.
Maar in 1974 werd ik, geheel onverwacht voor mezelf, de eigenaar van interessante, overtuigende en misschien in veel opzichten unieke informatie over de stad Paititi. Dergelijke informatie kon mij niet onverschillig laten. Het expeditieproject werd opgesteld, ondersteund door de leiders van twee academische instellingen: de directeur van het Instituut voor Latijns-Amerika, professor V. V. Volsky, en de directeur van het Instituut voor Archeologie, academicus B. A. Rybakov, en ook door de vice-president van de USSR Academie van Wetenschappen, academicus Yu. A. Ovchinnikov. Helaas! Bureaucratische willekeur bleek sterker te zijn dan de wetenschappelijke argumenten van mijn project en de wetenschappelijke (en zelfs administratieve) autoriteit van de leiders die mij steunden. De onverschilligheid van hoge ambtenaren dwong me uiteindelijk af te zien van plannen om naar de betoverde stad te zoeken. Een stad die beladen is met onnoemelijke rijkdommen die nog niet zijn gevonden.
Auteur: Yuri Zubritsky
