De laatste ontbrekende pagina's uit het zogenaamd "magische" "Book of the Dead" van de Egyptische priester Amenhotep werden ontdekt na een eeuw zoeken in een museum in Queensland.
De medewerker van het Britse museum, egyptoloog dr. John Taylor, beweert dat hij ongeveer 100 fragmenten van een oud boek heeft gevonden. Dit maakte een einde aan de archeologische zoektocht naar oude geschriften over de hele wereld die zogenaamd spreuken bevatten die de kracht hebben om geesten naar het hiernamaals te sturen.
Het Dodenboek is een Egyptisch manuscript tot 20 meter lang met magische spreuken geschreven op papyrus, die werden gebruikt door de ministers van de tempel, in opdracht van de familieleden van de doden, om hun ziel naar het hiernamaals te leiden.
Deze delen van papyrus, die al die tijd in het museum werden bewaard, vormen het ontbrekende deel van een zeer groot, volgens veel historici en archeologen, historisch waardevol "Boek van de Doden".
Delen van dit kostbare manuscript zijn over de hele wereld verspreid en nu, na honderd jaar zoeken, zijn de ontbrekende delen gevonden in het museum.
Het Amenhotep-manuscript is van bijzonder belang omdat het een van de vroegste voorbeelden is van een manuscript met verschillende ongebruikelijke functies. In totaal zijn er slechts vier of vijf exemplaren van dit manuscript gevonden.
Promotie video:
Het bevat afbeeldingen van een vijfpuntige ster en zonneschijven. Nu is John Taylor van plan om fragmenten van het manuscript in elektronische vorm te verzamelen in het Queensland Museum.
Volgens hem is de hereniging van het manuscript een ongelooflijk belangrijk en nauwgezet werk, en hij hoopt de fragmenten aan elkaar te lijmen om erachter te komen welke geheimen het precies bevat. Het kan een belangrijke bijdrage leveren om de wereld te helpen een van de meest fascinerende en complexe beschavingen van de antieke wereld beter te begrijpen.
"Book of the Dead" is een verzameling Egyptische hymnen en religieuze teksten, die in het graf zijn geplaatst om de overledene te helpen de gevaren van de andere wereld te overwinnen en welzijn te vinden in het hiernamaals.
Het is een serie van 160-190 (in verschillende variaties) niet-gerelateerde hoofdstukken, van verschillende lengte, variërend van lange poëtische hymnen tot magische formules van één regel.
De naam "Het Dodenboek" werd gegeven door de egyptoloog R. Lepsius, maar het zou juister zijn om het "Het Boek van de Wederopstanding" te noemen, aangezien de Egyptische naam - "Rau nu peret em kheru" letterlijk vertaald kan worden als "Hoofdstukken over uitgaan in het daglicht".
Dit werk werd zelfs tijdens het bewind van Semti, de farao van de eerste dynastie, als zeer oud beschouwd en bovendien was het toen zo omvangrijk dat het moest worden gereduceerd, het werd herhaaldelijk herschreven en aangevuld van generatie op generatie gedurende bijna 5.000 jaar, en elke vrome Egyptenaar leefde, voortdurend verwijzend naar de leerstellingen van het Dodenboek; de Egyptenaren werden begraven volgens haar instructies; hun hoop op eeuwig leven en geluk was gebaseerd op geloof in de doeltreffendheid van haar hymnes, gebeden en spreuken.
Enkele van de mooiste voorbeelden van het Dodenboek, geschreven op papyrusrollen, dateren uit de hoogtijdagen van de 18e dynastie; met zijn begin ging dit werk een nieuwe fase van zijn ontwikkeling in, van de sarcofagen werden de funeraire teksten overgebracht naar papyri.
Het grootste aantal papyri met teksten uit het Dodenboek werd gevonden in de graven van de stad Thebe; het is om deze reden dat de versie van het Dodenboek die in deze periode wijdverspreid werd, Thebe wordt genoemd.
De meesten van hen werden gevonden in de Thebaanse graven en behoorden voornamelijk toe aan de priesters en hun families. Deze papyri zijn rijkelijk versierd met de mooiste tekeningen met afbeeldingen van begrafenisscènes, de uitvoering van het begrafenisritueel, het postume proces en andere scènes die verband houden met de begrafeniscultus en afbeeldingen van het hiernamaals.
Van bijzonder belang voor onderzoekers is het 125e hoofdstuk, dat het postume proces van Osiris over de overledene beschrijft. Tijdens het proces wendt de overledene zich tot Osiris en vervolgens tot elk van de 42 goden, waarbij hij zichzelf rechtvaardigt in een doodzonde, die een of andere god kende.
Hetzelfde hoofdstuk bevat de tekst van de verdedigingstoespraak:
Glorie aan u, grote God, de heer van wederzijdse waarheid. Ik ben naar je toe gekomen, mijn heer. Je bracht me ertoe over je schoonheid na te denken. Ik ken je, ik ken je naam, ik ken de namen van 42 goden die bij je zijn in het paleis van de wederzijdse waarheid, die op de loer leven op de goddelozen en zich voeden met hun bloed op de dag dat ze rekening houden met het goede.
Hier ben ik naar je toe gekomen, meester van de waarheid; Ik bracht de waarheid, ik verdreef de leugens. Ik heb mensen niets oneerlijks gedaan. Ik heb geen kwaad gedaan. Ik heb niet gedaan wat een gruwel is voor de goden. Ik heb niet vermoord. Hij verkleinde de broden in de tempels niet, deed geen afbreuk aan het voedsel van de goden, plukte de begrafenisgeschenken niet uit de doden.
Ik heb de maten van graan niet verkleind, de lengtematen niet verkleind, de maten van velden niet overtreden, de gewichtsgewichten niet verhoogd, de pijlen van de weegschaal niet gesmeed. Ik ben rein, ik ben rein, ik ben rein, ik ben rein.
Er is ook de Saite-versie van het Dodenboek, dat verscheen als resultaat van de activiteiten van de farao's van de XXVI-dynastie, toen er een algemene heropleving was van oude religieuze en begrafenistradities.
