De eerste vermelding van de heks in het Oude Testament vinden we in de Pentateuch, in het boek Exodus. De wijze Mozes, die zijn wet aan de joden dicteert, zegt: "Laat de tovenaars (dat wil zeggen de heks) niet in leven."
Sommige theologen geloven echter dat het woord "chasaph" dat hier wordt gebruikt eigenlijk alleen "gifmenger" betekent.
Maar er is een suggestie dat het andere betekenissen kan hebben - een tovenares, een heks die altijd bereid is haar buurman kwaad te doen met behulp van haar toverspreuken, en soms niet minachtend met een krachtig gif. Over deze middeleeuwse heksen verschilden in wezen op geen enkele manier van hun oudtestamentische "collega's".
HEKSEN - GEBOORTE VAN DE DUIVEL
De Bijbel zegt dat de Allerhoogste zelf zijn toevlucht nam tot de diensten van boze tovenaars om de standvastigheid in het geloof van Job en St. Peter te testen. En wat kunnen we zeggen over de belangrijkste advocaat van God, over Mozes, die meer dan eens zijn toevlucht nam tot de hulp van magie, echter niet zonder de medewerking van Jahweh zelf? We weten ook van de oproep van koning Saul aan de Endor-heks (betoveraar van de doden) met het verzoek hem de geest van de profeet Samiuel te noemen.
MEEST POPULAIRE BEELD VAN DE HEKS
Promotie video:
De meest populaire afbeelding van heksen is een lelijke oude vrouw in het zwart gekleed, die op een bezemsteel langs de nachtelijke hemel rijdt. Vreemd genoeg raakte het geloof dat heksen echt kunnen vliegen wijdverbreid, zelfs onder intelligente mensen uit de 17e eeuw, ook onder priesters.
Men geloofde dat de heks haar lichaam wrijft met speciale zalven, waardoor ze door de lucht kan vliegen, met behulp van een pomelo, paal, hooivork, grijper, schop en soms een stukje vlecht als vliegend apparaat.
Heksen werden overal als machtige wezens beschouwd en veroorzaakten onuitwisbare afschuw en ontzag onder het gewone volk. Bovendien waren de heksen niet allemaal hetzelfde, er was een zekere hiërarchie tussen hen. De eerste, de meest walgelijke, kon kwaad doen, maar ze konden het niet langer corrigeren. De laatsten veroorzaakten zelf meestal geen schade, maar aan de andere kant konden ze het kwaad dat hun collega's in het vaartuig veroorzaakten vernietigen. En weer anderen waren van alle markten thuis: ze wisten hoe ze kwaad moesten doen en het uit de weg moesten ruimen.
Hoe meer ze God boos maken, hoe meer kracht en macht de duivel hen geeft. Volgens de populaire opvattingen doden en eten ze baby's of offeren ze ze op aan de duivel. Ze gebruiken het bloed van zulke slachtoffers om hun "vliegende" zalven te bereiden en hun denkbeeldige "paard" te smeren.
WOLTER SCOTT
De beroemde Engelse schrijver Voltaire Scott werd in 1771 in Schotland geboren en beschouwde zichzelf zijn hele leven als een geboren Schot. Zijn literaire werk begon met poëzie, verwerking van volksballades, waarin hij ook zijn originele gedichten uit de geschiedenis van het land opnam.
Zijn hele leven was Voltaire actief betrokken bij journalistiek en uitgeverij, en op zijn initiatief werd in Engeland een 18-delige uitgave van de beroemde Engelse dichter John Dryden gepubliceerd. Maar door de intriges en oneerlijkheid van zijn partner ging hij na een paar jaar eigenlijk failliet en moest hij weer geld verdienen met zijn literaire werk.
In deze moeilijke tijd voor hem besloot hij een volkomen ongebruikelijk boek voor zichzelf te schrijven - "De geschiedenis van de demonologie van hekserij", in de overtuiging dat de brede publieke belangstelling voor zo'n "delicaat" onderwerp hem zou helpen zijn financiële situatie te verbeteren.
Ik moet zeggen dat hij dit boek niet als theoloog of demonoloog heeft gemaakt, maar als een onpartijdige historicus, en daarin kan men geen harde uitspraken vinden over de personages en gebeurtenissen die hij beschrijft. V. Scott schreef dat het al ernstig ziek was, en het kwam uit in het jaar van zijn dood - 1832.
Een Engelse heer genaamd Regirald Scott schreef The Discovery of Witchcraft (1580). 'Het boek is niet door mij geschreven', zei hij, 'maar door de rechters die de zogenaamde heksenzaken aan de kaak hebben gesteld.' R. Scott voerde aan dat alle zogenaamde intriges en intriges van heksen voor het grootste deel de vrucht zijn van de ontstoken verbeeldingskracht en mentale stoornis van getuigen.
Na het lezen van zijn gewaagde boek, werd de Engelse koning James I woedend, vervloekte het werk van de wetenschapper en schreef zijn eigen verhandeling - "Demonology" in tegenstelling tot hem. Maar zelfs de verschijning op de omslag van het boek met de naam van de vorst bezorgde haar niet de enorme populariteit die het boek van R. Scott genoot. Uiteindelijk was zelfs de koning zelf overtuigd door zijn argumenten, en de heksenprocessen begonnen af te nemen.
HEKSEN TEKENS
Heksen laten, net als de duivel, sporen achter op het menselijk lichaam. Ze werden heksenborden genoemd. Ze kunnen worden beschouwd als extra borsten, extra tepels (dit laatste komt vaker voor bij mannen dan bij vrouwen). Met deze tepels zou ze haar huisgeesten hebben gevoed!
Maar het is een feit dat extra tepels bij vrouwen vrij vaak voorkomen. Demonologe Margaret Murray deed hier zelf onderzoek naar, waarbij bleek dat van de 315 vrouwen die bij toeval werden meegenomen en onderzocht, dat zeven procent was.
Bij vrouwen kunnen, voor zover uit de geneeskunde bekend, verschillende formaties op het lichaam voorkomen, maar in Engeland werden ze zelfs in de 17e eeuw verwezen naar de zogenaamde extra borsten, die "de duivel zelf zuigt". Een dergelijke misvorming werd een onweerlegbaar bewijs, dat de ongelukkige vrouw beschuldigde van hekserij en in lichamelijke connectie met Satan.
Bij deze vernederende openbare ontkleden onderzochten de schaamteloze bewakers van het ware geloof centimeter voor centimeter het lichaam van de vrouw op zoek naar lichamelijke handicaps, en vooral duivelse tekens, die vaak werden verward met heksenborden.
Zodra de onderzoekers defecten op de huid of moedervlekken van verschillende kleuren op het lichaam van het slachtoffer ontdekten, bewapenden ze zich met scherpe naalden en begonnen ze deze plaatsen te prikken. Als er geen bloed onder de punt van de naald uitstak of de proefpersoon geen pijn voelde, was het vonnis ondubbelzinnig: een heks. Devil's marks zijn zogenaamd ongevoelig voor fysieke pijn.
Een paar uur later werd de geliefde van de duivel geëxecuteerd. Zoals bekend werden bij dergelijke rechtbanken geen protesten van de verdachte geaccepteerd, daarom is de uitkomst van het onderzoek vooraf bepaald.
Waarom voelden vrouwen die gedoemd waren om geëxecuteerd te worden, soms geen fysieke pijn als ze met naalden werden geprikt? Hier zijn 2 meningen over. De emotionele schok die wordt veroorzaakt door het uitkleden van het publiek, kan er heel goed voor gezorgd hebben dat sommige slachtoffers zones van tijdelijke gevoelloosheid op het lichaam ontwikkelden, waardoor heksenjagers het "bewijs" kregen dat ze hikten.
Er wordt aangenomen dat de inquisiteurs, wanneer ze het nodig hadden, de verdachten prikten met speciale naalden, waarvan de angel bij aanraking terugtrok in het bovenste verdikte deel - het handvat, en daarom ervoer de persoon natuurlijk geen pijn. En dit was alles wat nodig was voor de meesters, die overal manifestaties van satanisme zagen. In dit en in een ander geval was het in feite een onwettige vergelding tegen ongelukkige onschuldige mensen.
Hoe kunnen we het feit verklaren dat in die tijd schijnbaar onzichtbare heksen in aantal toenemen en hun aantal niet afnam, ondanks de strafmaatregelen van de inquisitie?
De eerste versie is dat de inquisitie zelf verantwoordelijk is voor de algemene vervolging, aangezien zij namens de paus op zich nam om de minste uitingen van ketterij in veel landen te ontwortelen. Daarom werden alle tovenaars en heksen gelijkgesteld met ketters en werden ze op dezelfde manier naar het vuur gestuurd, zodat anderen zouden worden ontmoedigd.
De tweede versie werd op grote schaal gepopulariseerd door de geestelijkheid zelf. De inquisitie, die heksen uitroeide, erkende daardoor de mogelijkheid dat een gewoon persoon macht zou ontvangen van de duivel, bovennatuurlijke kracht, het vermogen om wonderen te verrichten. Is het niet vleiend om bekend te staan als een tovenaar en een heks? Niemand zou zo iemand durven onderdrukken, zoals voorheen begon iedereen hem te vrezen en zelfs te respecteren. Zo bracht het ene kwaad het andere voort.