In de zomer van 2008 ontving een inwoner van de stad Pervouralsk, de eigenaar van een klein handelsbedrijf, Vladimir Andrejevitsj Ivankov, onverwacht nieuws: zijn neef, die een paar maanden eerder was overleden, had hem een klein tweekamerappartement in Yekaterinburg nagelaten. Dit geschenk bleek zeer actueel voor de Ivankovs, aangezien hun dochter Elena aan een van de Yekaterinburg-universiteiten studeerde en gedwongen werd in gehuurde appartementen te wonen.
Slecht appartement
Op de allereerste nacht, toen Vladimir Andrejevitsj en Elena zich in het geschonken appartement vestigden, begonnen er beangstigende en vreemde dingen in de woning te gebeuren: de vloerplanken kraakten zo nu en dan, alsof iemand er voorzichtig op stapte, de binnendeuren gingen vanzelf open en dicht. En 's ochtends rende een bange dochter de kamer van haar vader binnen en zei dat er iemand in haar slaapkamer was - door de koude adem van een mysterieuze vreemdeling werd het meisje in feite wakker.
Vladimir Andrejevitsj bekeek Elena's kamer zorgvuldig, maar vond niets ongewoons, behalve de jurk van een oude vrouw die in de kast belandde, die hij samen met het appartement erfde. En de volgende dag begon hier echte duivels te gebeuren.
Aanvankelijk begonnen zonder aanwijsbare reden borden, glazen en ander keukengerei van de keukenplanken te vallen. Daarna begon het bestek de lucht in te stijgen en tegen de muren te slaan: messen, vorken en lepels. Op een gegeven moment vloog de jurk die Vladimir Andrejevitsj 's morgens vroeg in de kast vond, vanuit de volgende kamer de keuken in.
De bange Ivankovs renden het vreselijke appartement uit en begonnen op de deuren van hun buren te kloppen, waarvan er een werd geopend door een oudere vrouw. Ze nodigde ongenode gasten bij haar uit en vertelde Vladimir Andrejevitsj en Elena dat Ivankova's tante Vera Dmitrievna, die stierf op 81-jarige leeftijd, een genezer was en zelfs een beetje toverde. Kort voor haar dood zocht ze naar verluidt krachtig naar iemand aan wie ze haar heilige kennis kon doorgeven, maar ze kon er geen vinden, wat erg bedroefd was.
Op advies van een buurman nodigde Vladimir Andrejevitsj een orthodoxe priester uit in een slecht appartement, die heel lang gebeden las en door de kamers liep met een kaars die koppig niet wilde branden. Toen de priester de hoeken en muren met wijwater begon te besprenkelen, begon het plotseling, tot ieders verbazing, in wijn te veranderen. Waarna de priester verklaarde dat hij deze macht niet kon overwinnen, en vertrok …
Poltergeist classificaties
Beseffen dat er nergens op hulp kan worden gewacht. Vladimir Andrejevitsj zat achter boeken over occulte wetenschappen, rommelde door een aantal sites op internet en leerde na een tijdje veel merkwaardige dingen over de rusteloze geest, die de officiële naam "poltergeist" heeft en in de volksmond "trommelvel" wordt genoemd.
In het bijzonder ontdekte Ivankov dat er veel soorten spookachtige wezens leven op de grens van de subtiele en dichte werelden. Deze geesten kunnen door verschillende omstandigheden geen vrede vinden. De gevaarlijkste en machtigste zijn de rusteloze zielen van mensen die tijdens hun leven bezig waren met zwarte magie en necromantie, maar ook die bloedige misdaden hebben gepleegd of zijn overleden vanwege hun zondige activiteiten (doodstraf voor moord, dood als gevolg van wraak van de kant van iemand wegens gestolen goederen of toegebracht lichamelijk letsel enzovoort).
Een ander soort boosaardige geest veroorzaakt pijn bij vrouwen en kinderen. Dergelijke poltergeists vallen gewoonlijk deze categorie mensen aan, waardoor ze zowel emotioneel als fysiek lijden, maar in de regel verdwijnen ze wanneer volwassen mannen verschijnen.
De bekende categorie brownies omvat naaste en verre verwanten die tijdens het leven en na de dood niet het nodige respect, zorg en respect hebben ontvangen. Deze luidruchtige geesten storen hun dierbaren, alsof ze zichzelf aan zichzelf herinneren, spelen met huisdieren en kleine kinderen, zonder iemand schade te berokkenen.
De geesten van mensen die zichzelf tijdens hun leven met diefstal hebben bezoedeld, verbergen meestal dingen in het huis, die na een bepaalde tijd op wonderbaarlijke wijze worden gevonden.
De meest ongelukkige zijn de geesten van zelfmoordenaars, die lange tijd gedoemd zijn door karmische wetten om zich aangetrokken te voelen tot de wereld, die ze haastten om te verlaten. Zulke entiteiten zuchten zwaar of kreunen, soms verschijnen hun transparante beelden voor mensen.
Promotie video:
Ze houden er niet van
Vanwege het feit dat barabashki tot entiteiten van een lagere orde behoort en constant gevoed moet worden met negatieve energie, kunnen ze niet alles verdragen wat hoge normen van moraliteit, morele en fysieke zuiverheid en religiositeit betreft. Zo vestigt een poltergeist zich nooit in appartementen waar kerkklokken kunnen worden gehoord of door de ramen waarvan de koepels van de tempel zichtbaar zijn. De geesten worden ook afgeschrikt door het reciteren van gebeden van alle bekende traditionele overtuigingen en de geur van kerkwierook.
Luidruchtige geesten leven meestal niet in gezinnen die een sobere levensstijl aanhouden, waarin ze niet schandalen, vooral niet aan de eettafel, en een constante netheid van huis en lichaam handhaven.
Opdringerige subtiele entiteiten worden afgeschrikt door open vuur (open haard, kachel, kaars), kloppen en knikkende vingers. In India bijvoorbeeld, is een van de oudste manieren om een poltergeist uit een huis te verwijderen, het uniform tikken van een bamboestok op de muren van het huis. In Tibet is het gebruikelijk om tijdens het geeuwen met je vingers om het hoofd of de mond van een persoon te klikken, zodat de boze geest hem niet binnenkomt via een open mond.
Koelte en frisse lucht, die periodiek hun huis moeten vullen, evenals honger, zijn gecontra-indiceerd voor haspels. Het is algemeen aanvaard dat huiselijke geesten graag stukjes voedsel opeten die na een maaltijd open zijn gelaten.
Heilige praktijken
In de wereld hebben zich veel praktijken verzameld waardoor je poltergeists kunt verdrijven: van klassieke kerkrituelen tot gevaarlijke rituelen van de voodoo-religie. Dus in de landen van het Caribisch gebied en Zuidoost-Afrika, om zichzelf te redden van dergelijke geesten, is het gebruikelijk om een heidense priester te bellen, die een complexe ritus uitvoert met het offeren van gevogelte. In Ierland en het noordoosten van Engeland vechten druïdepriesters met succes tegen de poltergeist, wiens rituelen vurige acties omvatten, besprenkeling met aarde die uit heilige heuvels is gehaald en as van verbrande "voorouderlijke" bomen.
Inwoners van Azië gebruiken vaak een volledig eenvoudige techniek wanneer iemand, nadat hij de invloed van subtiele entiteiten op zichzelf heeft gevoeld (dit komt, zoals algemeen wordt aangenomen, tot uiting in het verschijnen van trillingen in het lichaam en een gevoel van plotselinge kou), een persoon zich omdraait en boze blikken werpt. Een andere, even eenvoudige manier is om de poltergeist te schandalen, hem uit te schelden en hem met grote problemen te bedreigen.
Vladimir Andrejevitsj Ivankov durfde niettemin niet zelfstandig rituelen uit te voeren om woningen te reinigen, waarmee hij in detail kennis kon maken, en op advies van zijn vrouw vond hij een vrouw in zijn geboorteland Pervouralsk die ermee instemde het appartement van de vreselijke huurder schoon te maken. Hiervoor vroeg de heks om een foto van de overleden tante, een mysterieuze oude jurk die Vladimir Andrejevitsj in de kast had gevonden, en vertelde de Ivankovs om het appartement een dag niet binnen te gaan.
Toen Ivankov op de afgesproken tijd op de drempel van het geschonken appartement verscheen, werd hij begroet door een bleke en uitgeputte tovenares, die zei dat het huis schoon was, waarna ze de man een op verschillende plaatsen verbrande jurk overhandigde en tegen Vladimir Andrejevitsj zei hem in het graf van zijn tante te begraven.
Twee maanden later werd het kopeck-stuk grondig herzien en tegen het begin van het nieuwe schooljaar verhuisde Elena Ivankova naar haar appartement, waar niemand haar meer hinderde.
Tijdschrift: Secrets of the 20th century №5. Auteur: Sergey Voron
