De fabelachtige vogel Gamayun, of Simurg (in het oosten wordt hij ook wel de Humo-vogel genoemd), is al heel lang bekend. De vroegste vermelding van haar is te vinden in de "Avesta", dwz in de eerste helft van het 1e millennium voor Christus. e. Het heilige boek van de Zoroastriërs van het Nabije en Midden-Oosten vertelt over de wondervogel, die op zijn vleugels nobele en waardige mensen uit de problemen haalt, hen redt van wrede vervolgers. Zo redt de vogel Simurg in Ferdowsi's gedicht "Shahnameh" de held Rustam. Oude Turkse bronnen noemen ook "crush kushi" en "kuntubulgan", wat "vogel van de staat" en "zonnevogel" betekent. Er wordt aangenomen dat de gloed van de veren van alle vogels ter wereld afkomstig is van de gloed van de veren van de eerste vogel.
De vogel Humo stond in Rusland bekend als Gamayun. Het is te zien op het wapen van Smolensk en de steden van de Smolensk-regio. Het staat ook op de wapenschilden van die achternamen die afkomstig zijn van de Smolensk-prins Rostislav Mstislavovich. Onder hen zijn de prinsen Vyazemsky, Kropotkin, Tatishchev en vele andere niet minder bekende namen.
Op dit moment zijn de meeste experts echter van mening dat de Gamayun-vogel niet kan worden geïdentificeerd met de symbolen van andere paradijsvogels - Sirin, Alkonost en Phoenix. Het feit is dat een afgeleide van het woord "Humo" - het bijvoeglijk naamwoord "humayun" in het Russisch wordt vertaald als "vriendelijk, goed", maar ook als "nobel, gezegend, hoogste, sjah, imperiaal". Dit is de kwaliteit die haar onderscheidt van andere vogels - als de meest koninklijke.
Humayun is ook een echte mannelijke naam. Dat was de naam van de zoon van de Indiase keizer, commandant en dichter Babur. Delhi heeft een majestueus monument van architectuur bewaard - het mausoleum van Hu-Mayun, gebouwd in de 16e eeuw. Zijn dochter schreef een boek over hem "Huma-yun-naam"
In Rusland werd de term "gamayun" veel gebruikt om superlatieven uit te drukken in adressen aan een hoge ambtenaar in diplomatieke brieven en rapporten van ambassadeurs. In het handvest van de tsaar aan de sultan in 1667 staat bijvoorbeeld: "Gamayuna-imitator … en onze goede vriend …"
Dat is de reden waarom het beeld van de vogel Gamayun de kaftans van de koninklijke valkeniers en de banier van honderd valkeniers sierde.
Promotie video:
Bovendien was Gamayun aanwezig in persoonlijke tekens, wapenschilden en in plaatsnamen. Een voorbeeld hiervan is het persoonlijke teken van Prins Fjodor Romodanovski. Plaatsen, die toebehoorden aan Prins Romodanovsky, mensen genaamd "Gamayunshchina". Bovendien werd de Gamayun-vogel in de volkskunst vaak afgebeeld met het hoofd en de borst van een vrouw.
Er is een vreemd mysterie verbonden met de symboliek van de vogel Gamayun: hij werd soms afgebeeld als pootloos en zonder vleugels en leek op een donzig stekelvarken. Dit was hoe het werd vertegenwoordigd in de 17e en 18e eeuw; in veel boeken uit die tijd werd vermeld dat Gamayun geen benen had.
Het is bekend dat tijdens de reis van Magellan, een van de Molukse sultans in 1521 de huid van onzichtbare paradijsvogels aan de zeevaarder overhandigde. Elcano, die de overleden Magellan verving, bracht naar Europa samen met huiden en fantastische verhalen over de verbazingwekkende eigenschappen van deze wonderbaarlijk mooie vogels. Maar alle afgeleverde huiden waren, tot verbazing van de Spanjaarden, zonder benen. De fabelachtig delicate en heldere kleur van de weelderige staart van de vogel eindigde met twee lange lierachtige veren. Handige kooplieden brachten in de daaropvolgende jaren opgezette pootloze vogels naar Europa, waarbij ze nog meer ongelooflijke ficties over "Gods" vogels bliezen. Hun veren werden gecrediteerd met magische genezende kracht, en zijzelf - een speciale manier van leven waarin benen simpelweg niet nodig zijn, voor hun leven en zelfs het uitkomen van nakomelingen passeren tijdens de vlucht.
Expeditielid Antonio Pythaghetta kwam naar buiten met een weerlegging van de absurditeiten over vogels, maar hij werd gewoon als een leugenaar beschouwd. Zelfs de arts en wiskundige, Gerolamo Cardano, herhaalde hartstochtelijk en overtuigend fantastische verhalen over exotische vogels, waardoor het verhaal een wetenschappelijke vorm kreeg.
Maar de tijd kwam dat vogelaars bewezen dat de fabuleuze mythe van de paradijsvogels de vrucht is van een verfijnde fantasie, aangewakkerd door hebzuchtige handelaren. Dit hielp echter niet: de betoverende legende van de pootloze vogel bleef onsterfelijk. De grote natuuronderzoeker Carl Linnaeus noemde in het vogelclassificatiesysteem specifiek de grootste soort van de Paradisaeidae-familie - "de pootloze paradijsvogel".
In de West-Europese kunst werd de Gamayun-vogel de Blue Bird. Ze werd algemeen bekend in 1908, toen Maurice Maeterlinck een poëtisch sprookje creëerde, waarin de Blauwe Vogel een symbool is van onbaatzuchtigheid, vrijgevigheid en ontevredenheid over wat er is bereikt.
Maar pogingen om door te dringen tot de meer oude oorsprong van de oorsprong van de legende van de vogel Gamayun leverden zeer interessante resultaten op, in verband met nieuwe geheimen en raadsels. Feit is dat in de mythologie en in de kunst van het oude China percelen met paradijsvogels heel gewoon waren. Een van hen is de Fenghuang-vogel. Het woord zelf bestaat uit twee delen: "feng" is een prachtige vogel, de hemelse soeverein, de hoogste goddelijke macht, een symbool van de lucht, en "huan" is een prachtige vogel, maar al van het vrouwelijke geslacht. Aangenomen wordt dat "huan" een vogel is die vrede en welvaart symboliseert, en de belangrijkste betekenis van het woord "huan" - de hoogste verhevene - is identiek aan de betekenis van het Iraanse woord "humayun" (huma). Maar als we bedenken dat de Chinese vogel Huang veel ouder is dan de Iraanse Huma en dat Huma in de Iraanse kunst op bijna dezelfde manier werd afgebeeld als in China, dan kunnen we aannemendat de Iraanse vogel Huma afkomstig is van de oude Chinese vogel Huang.
Maar dat is niet alles. In nog meer oude Chinese geschreven bronnen wordt de 'kosmische' hypothese van het verschijnen van het beeld van een vogel gezien. De belangrijkste pionier - van de "zonen van de hemel" - heette Huangdi (de meest verheven keizer). Feng Tzu was zijn metgezel. Tijdens zijn hemelvaart, "verbrandde Feng zichzelf in vlammen en steeg op". Daarna Feng
"Tijdelijk overleden en na 200 jaar herboren." (Is dit waar de mythe van de Phoenix-vogel die uit de as herrijst, ontstaan is?) Sinologen drukken al lang een versie uit van de transformatie van het Chinese woord "huan" in het Iraanse woord "huma" en uiteindelijk in het woord "gamayun".
