Er is een enorme massa aan verhalen waarin overleden mensen de hoofdpersonen zijn. Elke cultuur heeft zijn eigen manier om de doden te begraven, waardoor de scheidslijn tussen de echte en de andere wereld schijnbaar betrouwbaar wordt gelegd.
Er zijn talloze overtuigingen over hoe onze ziel wordt getransformeerd na een naderende dood, en mensen hebben een lange traditie van begrafenissen, speciale ceremonies en rituelen gevormd.
Ongeacht de cultuur, de geaccepteerde praktijk van begraven en geloofsovertuigingen, in de meeste gevallen blijft het overleden lijk dood voor de hele tijd.
Indonesië, The Walking Dead
In ons verhaal zullen we de houding tegenover al het mystieke moeten onthouden, want in Indonesië kunnen de doden gemakkelijk op bezoek komen. Ik heb het nu niet over deze vreselijke zombies, of vampiers, die uit het graf kropen en hun tanden op elkaar knarsten op zoek naar een slachtoffer. Veel mensen geloven het misschien niet, maar in de Toraja-cultuur is er een term "Walking Dead" (Walking Dead). Bovendien is dit geen metaforische term, maar hoogstwaarschijnlijk echte realiteit, zonder enige mystiek met nieuw leven ingeblazen lijken.
Toraja, een etnische groep mensen die de inheemse bevolking van de bergen van Zuid-Sulawesi, Indonesië, vertegenwoordigt. De lokale bevolking bouwt huizen met enorme puntdaken zoals boten (tongokonan). Ook de lokale bevolking staat al lang bekend om zijn voortreffelijke houtsnijwerk en unieke tradities. De Toraja staan bekend om hun complexe en extreem bizarre begrafenisrituelen, evenals hun keuze voor een plek voor de rest van de doden.
Deze griezelige fascinatie voor de dood is overal in de dorpen van de stam te zien. De indruk wordt versterkt door de ingewikkelde begraafplaatsen die in de traditionele stijl van de lokale bevolking in de rotswanden zijn uitgehouwen. Unieke huizen, tongokonan - onberispelijk versierd met buffelhoorns, een symbool van rijkdom, waarin ze niet alleen leven, maar ook worden gebruikt als rustplaatsen voor de lijken van recent overleden familieleden.
Promotie video:
Klassieke Tongokonan-huizen.
In de begrafenisrituelen van de Toraja kun je al hun langdurige relatie tot de dood zien, of liever een sterk geloof in het hiernamaals, en het overgangsproces van dood naar begraven is lang. Wanneer een persoon sterft, wordt zijn lijk niet altijd begraven, in de regel gewassen en in huis bewaard. Om de gevolgen van ontbinding te voorkomen, wordt het lichaam van de overledene bedekt met de traditionele ingrediënten, betelblad met bananensap. In sommige gevallen kan zo'n verblijf lang duren.
In armere gezinnen kan de overledene in de naastgelegen kamer van hun eigen huis worden bewaard. Omdat een begrafenisceremonie in Torajo meestal een extravagante aangelegenheid is en de aanwezigheid van alle familieleden vereist, ongeacht hoe ver ze ook zijn. Het wachten op de komst van alle familieleden van de overledene duurt natuurlijk erg lang, plus het is noodzakelijk om geld in te zamelen voor een dure begrafenisdienst en de begrafenis zelf.
Voor ons zal dit iets vreemds lijken, ongebruikelijk, niet iedereen kan naast de overledene slapen, hoewel dit niet bijzonder onaangenaam is voor de dorpelingen van Torajo. In de lokale gemeenschap wordt aangenomen dat het sterfproces lang duurt, de ziel vindt langzaam en geleidelijk zijn weg naar het hiernamaals in "Puya".
Tijdens deze wachttijd wordt het lijk nog steeds behandeld alsof het nog in leven is. Aangenomen wordt dat de ziel dichtbij blijft, wachtend op zijn weg naar Puya. Het lichaam wordt regelmatig gekleed en verzorgd, tot het punt dat het diner wordt aangeboden, alsof het nog een levend lid van de familie is. En pas als alle afspraken zijn nagekomen, komen de nabestaanden bij elkaar en begint de begrafenisceremonie.
Afhankelijk van de rijkdom van de overledene, kunnen begrafenissen ongelooflijk weelderig en extravagant zijn, inclusief massale festiviteiten van meerdere dagen. Tijdens de ceremonie verzamelen honderden familieleden zich op de ceremoniële locatie van Rante, waar ze hun verdriet uiten met muziek en zang.
Begrafenis grotten.
Een gemeenschappelijk kenmerk van dergelijke evenementen, vooral onder de rijke mensen van de stam, is het offeren van buffels en varkens. Er wordt aangenomen dat buffels en varkens nodig zijn om de ziel van de overledene naar het hiernamaals te laten gaan, en hoe meer dieren er werden geofferd, hoe sneller de reis zal verlopen. Hiervoor kan ik, afhankelijk van de rijkdom van de familie, tot wel een dozijn buffels en honderden varkens doden, waarbij ik het evenement begeleid met fanfare van feestvierders die dansen en proberen het vliegende bloed te vangen met bamboe rietjes.
Het vergieten van bloed op de grond wordt als belangrijk beschouwd voor de overgang van de ziel naar Puya, en in sommige gevallen wordt er speciaal hanengevecht gehouden, bekend als "bulangan londong", alsof het bloed van al die buffels en varkens niet genoeg is.
Als de festiviteiten voorbij zijn en het lichaam klaar is om te worden begraven, wordt het lijk in een houten kist geplaatst, waarna het in een grot wordt gelegd die speciaal is uitgehouwen om te worden begraven (ze dachten dat ze het in de grond zouden begraven?). Dit is natuurlijk een speciaal geprepareerde grot die voldoet aan de eisen voor het ritueel.
In het geval dat baby's of kleine kinderen worden begraven, wordt de kist met dikke touwen aan de rots gehangen totdat ze gaan rotten en de kist op de grond valt, waarna hij opnieuw wordt opgehangen. Het ritueel van zo'n begrafenis, met het ophangen van doodskisten, weerspiegelt de traditie van de Indianen die leefden op een afwijkende plaats die bekend staat als "Isle of the Dead".
Ze proberen hun dode Toraja hoger te plaatsen, aangezien ze tussen hemel en aarde zijn geplaatst, zal het voor de ziel gemakkelijker zijn om de weg naar het hiernamaals te vinden. De grafgrot herbergt veel van de gereedschappen en uitrusting die de ziel nodig heeft in het hiernamaals, waaronder geld en, vreemd genoeg, stapels sigaretten.
Loop met een gemummificeerd lijk
Begrafenisgrotten kunnen maar één doodskist hebben en vertegenwoordigen complexe mausolea voor de rijken, er kunnen rijke versieringen zijn en de plek zelf kan wachten op de dood van familieleden. Simpel gezegd, het zijn een soort familiecrypten.
Sommige graven zijn meer dan 1000 jaar oud, met doodskisten met rotte botten en schedels. Echter, na de daadwerkelijke begrafenis in de Toraja-stam, betekent dit niet dat niemand de overledene meer zal zien.
Een foto van de wandeling van het vermeende lijk.
Hier is er het meest ongewone ritueel voor de doden, waarbij verhalen over de levende doden of zombies worden geboren. Een keer per jaar, in augustus, komen bewoners naar de grotten om de doden te bezoeken, ze repareren niet alleen een kapotte kist in geval van nood, maar zorgen ook voor de doden: ze wassen en baden de overledene!
Het ritueel staat bekend als "Ma'nene", een ceremonie voor het verzorgen van lijken. Bovendien wordt de zorgprocedure uitgevoerd ongeacht hoe lang ze al overleden zijn of hoe oud ze waren. Sommige lijken hebben zo lang in de grotten doorgebracht dat ze vrij goed werden gemummificeerd.
Aan het einde van de procedure om de doden op te frissen, houden de bewoners ze rechtop en "lopen" met hen door het dorp naar de plaats van hun dood en terug. Na deze vreemde wandeling wordt de bewoner van het hiernamaals opnieuw naar de kist gestuurd, en vertrokken tot het volgende jaar, wanneer het hele proces zich opnieuw herhaalt.
Voor sommigen kan dit allemaal nogal griezelig en vreemd lijken, maar zoals wordt gezegd, vinden er in sommige afgelegen gebieden van Indonesië meer vreemde ceremonies plaats: de doden hier kunnen op eigen kracht lopen!
Het is ook waar dat de begrafenisrituelen en -rituelen in Toraja buitengewoon veeleisend zijn, want om de geest van de overledene de kans te geven om in het hiernamaals over te gaan, moeten bepaalde voorwaarden precies in acht worden genomen.
Ten eerste moeten absoluut alle familieleden van de familie van de overledene de begrafenis bijwonen. Ten tweede moet de overledene worden begraven in zijn geboortedorp. Als niet aan deze voorwaarden wordt voldaan, zal de ziel voor altijd in het ongewisse bij het lichaam blijven hangen en zal ze niet naar het hiernamaals kunnen reizen. Een dergelijke verzekering leidde tot het feit dat mensen hun geboortedorpen niet wilden verlaten, uit angst ver van de geboorteplaats te sterven, waardoor de ziel de kans ontnam om in het hiernamaals te komen.
De wandelende doden gaan naar huis
Dit alles zorgde in het verleden voor wat problemen, toen de Nederlanders hier met kolonisatie kwamen opdagen. De Toraja leefden in afgelegen dorpen, autonoom, die volledig geïsoleerd waren van elkaar en van de buitenwereld, zonder wegen die hen met elkaar verbindt.
Als iemand ver van zijn geboorteplaats stierf, was het moeilijk voor de familie om het lichaam op de juiste plek te krijgen.
Ruig en bergachtig terrein, lange afstanden, vormden een vrij ernstig probleem. De oplossing voor het probleem was uniek, en het kwam erop neer dat de lijken zelf naar huis moesten!
Om de overledene zelfstandig het dorp te laten bereiken waar hij werd geboren, en daardoor veel problemen van geliefden weg te nemen, gingen de sjamanen op zoek naar een persoon die de macht heeft om de doden tijdelijk weer tot leven te brengen. Misschien komt dit uit het veld van zwarte magie dat door sjamanen wordt gebruikt om de doden terug te brengen naar een tijdelijk leven.
De Walking Dead zou zich grotendeels niet bewust zijn van hun toestand en vaak niet reageren op wat er gebeurt. Ze missen het vermogen om gedachten of emoties te uiten, en herrezen lijken kunnen alleen de meest basale taken uitvoeren, zoals wandelen.
Wanneer de overledene weer tot leven wordt gewekt, heeft dat maar één doel: zijn voeten naar de plaats van zijn geboorte slepen, geleid door de instructies van de sjamaan of familieleden. Hoewel legendes vertellen, lopen de wandelende doden in sommige gevallen alleen.
Familieleden zorgen voor de lang geleden gestorvenen.
Heb je je nu voorgesteld hoe je op de weg een lopend lijk tegenkwam? Wees in feite niet gealarmeerd voor de groep rondzwervende doden, speciale mensen liepen noodzakelijkerwijs, ze wezen de weg en waarschuwden voor de dode man die naar het graf liep.
Overigens is zwarte magie zeker een krachtig iets, maar de reis naar de geboorteplaats moest in stilte plaatsvinden, het was verboden om naar de levendige te gaan. Je hoefde hem alleen maar bij zijn naam te roepen, want alle kracht van magie was vernietigd en de doden stierven uiteindelijk.
The walking dead, gevaar voor een zombie-invasie?
Het is niet eens bekend of een kogel zo'n opvallend effect kan bereiken en een levende overledene kan neerhalen, maar de in verval geraakte betovering slaat hem met een zwaai neer. Niettemin, als iemand in paniek raakt en zich begint voor te bereiden op de dreigende uitbraak van zombies, dan zal ik opmerken dat dit proces slechts een tijdelijk effect is. Het lijk moet naar de geboorteplaats worden vervoerd, hoewel het, afhankelijk van de afstand, enkele dagen of zelfs weken kan duren.
Tegelijkertijd is er geen woord over wat er gebeurt als een bewoner in het buitenland overlijdt. Hoewel het bekend is dat de doden in een "zombietoestand" niet gromden, geen persoon aanvielen met het doel te bijten, is het volledig passief ten opzichte van het omringende wezen. Nadat de lopende dode man zijn geboorteplaats heeft bereikt, wordt hij opnieuw een eenvoudig lijk, in afwachting van zijn begrafenis op de gebruikelijke manier. Interessant is dat, zoals ze zeggen, het lichaam weer tot leven kan worden gewekt, zodat de overledene de kist kan bereiken.
Momenteel, met de toename van het aantal wegen en de beschikbaarheid van transport, wordt het ritueel van de wandelende doden als een onnodige praktijk beschouwd, in onze tijd is de terugkeer van de doden tot leven uiterst zeldzaam in de Toraj-cultuur.
Onnodig te zeggen dat de moderne generatie weinig vertrouwen heeft in de verhalen van grootmoeders, gezien de wandelende doden als een oude uitvinding.
Sommige afgelegen dorpen beoefenen echter nog steeds de oude riten om de doden tot leven te brengen. Er is een afgelegen dorp op deze plaatsen genaamd "Mamasa", vooral beroemd vanwege de beoefening van deze vreselijke ritus.
Hier gebruiken ze nog steeds de mogelijkheden van zwarte magie om met de doden te praten en hen te vertellen over de prestaties van hun nakomelingen. Dergelijke momenten worden vaak vastgelegd door camera's en komen voor het publiek beschikbaar.
Ondanks het feit dat de lichamen op de bijgevoegde foto's er heel echt uitzien, worden ze als niets meer dan een hoax beschouwd. Het vermoeden bestaat ook dat de foto's mensen tonen die lijden aan een of andere ontsierende ziekte die het lichaam de illusie geeft van de dood.
Het is moeilijk te zeggen welke hier meer aanwezig is, folklore of misleiding. Of misschien hebben sjamanen in de Toraja-stam echt een enorme macht, waardoor ze tijdelijk de doden opwekken en ze laten lopen? In elk geval bestaan er griezelige en nachtmerrieachtige tradities in Zuid-Sulawesi, waar sommige inwoners geloven dat wat er met de doden gebeurt, echt is.