Er zijn niet veel historische monumenten van tienduizenden jaren oud op het grondgebied van het moderne Oekraïne. Er zijn er ook niet veel in de wereld. Onder hen wordt een speciale plaats ingenomen door het Stenen Graf in het zuiden van Oekraïne. Tot nu toe zijn er veel rotstekeningen bewaard gebleven in de grotten en grotten, met scènes uit het leven van primitieve mensen.
In de regio Zaporozhye, 2 km van het dorp Mirnoye, in het Melitopol-district, in de vallei van de Molochnaya-rivier, bevindt zich een klein geïsoleerd massief van zandsteen tot 12 meter hoog. Het heeft een oppervlakte van ongeveer 240 bij 160 meter en bestaat uit grote rotsblokken.
De stapel stenen lijkt qua vorm op een heuvel, en aangezien heuvels vaak grafstructuren zijn, d.w.z. graven, en vandaar de bijbehorende naam - "Stenen graf".
De geologische zeldzaamheid van dergelijke formaties heeft bijgedragen tot de verspreiding van het idee van de kunstmatige oorsprong ervan. Een van de Slavische legendes vertelt over een ruzie tussen twee helden die stenen naar elkaar gooiden. Een ander, opgenomen van de Nogais, spreekt over de held Bogur, gestraft door Allah voor een of andere overtreding. Hij beval de held om een berg op de oever van de rivier te leggen, van waaruit de steppe in alle richtingen zichtbaar zou zijn. Maar de held, die het gebouw opnam, begon sluw te worden door de stenen losjes te vouwen. Als gevolg daarvan struikelde hij, viel in de opening tussen de rotsblokken en werd bedekt met zand.
De legendes die onder de mensen ontstaan zijn altijd interessant, maar ze hebben niets te maken met de echte geschiedenis van de stenen heuvel. In feite was er miljoenen jaren geleden een school van de Sarmatische Zee. Nadat het water was vertrokken, bleef de voormalige zandbank een zandmassief. Later, toen de Pontische Zee ontstond, vormden zich hier kalksteenafzettingen. Later is ook deze zee vertrokken. Er verschenen roodbruine kleien die ijzer en mangaan bevatten. Onder hun invloed stolde de zandsteen uiteindelijk.
Tijdens het smelten van de gletsjer in het noorden (de grens bereikte het gebied van het moderne Dnepropetrovsk), vormde "groot water", dat naar het zuiden stroomde, rivierdalen en de zogenaamde "amfitheaters" - enorme spoeling op de rechteroever van de Molochnaya-rivier. Door de natuurlijke verdieping van het rivierkanaal verscheen een enorm eiland, dat later het stenen graf werd, op het oppervlak van de vallei. Na verloop van tijd brak het primaire zandstenen schild en gleden fragmenten ervan over het zand. Onder invloed van water en wind kregen ze verbazingwekkende vormen.
Momenteel is de stenen tombe een zanderige heuvel bedekt met grote rotsblokken. Er zijn er ongeveer drieduizend op 3 hectare. Tussen de stapels stenen zijn er veel natuurlijke holtes - grotten, grotten, doorgangen tussen stenen en dergelijke.
Promotie video:
Onderzoeksgeschiedenis
De oudste vermelding van het stenen graf dateert uit 1778. Tijdens de Russisch-Turkse oorlog zette Suvorov hier een post op om de postroute te bewaken. De allereerste onderzoeker die het Stenen Graf noemde was Köppen P. I … In 1837, tijdens een reis over de Azovzee om de "Inventaris van oude monumenten" samen te stellen, schreef hij in zijn reisdagboek:
'Stenen graf. Dus in de Melitopol uyezd wordt een heuvel genoemd, bestaande uit enorme stapels zandsteen, en bevindt zich op de rechteroever van de Molochnaya-rivier … De stenen die hier van nature neerstrijken, steken ofwel verticaal uit de grond, en vormen vervolgens, in tegengestelde richting buigend, de vorm van luifels. Op de ene plaats, tussen de met mos overwoekerde rotsen, is er een opening als een straat, 2 of 3 arshins breed, en er was eens een ingang naar een grot, waarin een van mijn gidsen, die in zijn jeugd herder was, en hier vaak met zijn vrienden chillen, Ik zag inscripties op de muren, waarvan er één een arshin of langer was, die één regel vormde; op andere plaatsen werden individuele woorden weggelaten. De ingang van deze grot was rond 1822 bedekt met zand."
In 1889 kwam archeoloog N. I. Veselovsky, die een heuvel bij het Kamennaya-graf opgraafde, "om de geruchten te controleren" naar het graf en deed hier opgravingen. Veselovsky groef verschillende grotten op en suggereerde de kunstmatige oorsprong van de heuvel.
Hij schreef: “Aanvankelijk werd de hoofdgrot vrijgemaakt onder een enorme steen, die aan de zijkanten stopte. De ingang ervan werd gevormd door twee stenen die niet strak op elkaar pasten. Door deze doorgang heen en met emmers het zand eruit geschept. Vervolgens werd een andere ingang van de grot ontdekt, parallel aan de eerste, iets breder … Al snel moest ik het werk verlaten vanwege het feit dat twee stenen van elk 10 pond vanaf de zijkanten van de grot instortten. Of het nu omdat de inwoners van het dorp (Terpenie) de grot schudden met buskruitexplosies (op zoek naar de schat (red.)) Of omdat de arbeiders, die het zand opbliezen, dicht tegen de randen van de grot neergelegd, de fundamenten verzwakten, maar het werd gevaarlijk en dreigde dun te worden … De arbeiders hadden niet genoeg tijd om het op te ruimen om nauwkeurige metingen uit te voeren; het was mogelijk om vrij in de grot te zitten en op sommige plaatsen zelfs om te staan.
Op het plafond zijn elkaar kruisende rechte en gebogen lijnen vrij diep gekrabbeld, op sommige plaatsen een halve bovenkant. Vergelijkbare figuren werden gevonden in een andere kleine grot, vlakbij het zogenaamde "heroïsche monument" … De bewoners gebruikten deze inkepingen voor inscripties; in een andere grot, die ook vrij lang was, werden afbeeldingen van geiten en paarden ruw in de diepte uitgehouwen."
Veselovsky vond geen schatten of begraven, was teleurgesteld en stopte met werken.
Afbeelding van een mammoet of een stier in grot nr. 9. Eneolithicum, laat IV - begin. Ziek millennium voor Christus
Sinds 1932 zijn medewerkers van het Melitopol Museum of History and Local Lore geïnteresseerd geraakt in het monument. Ze hebben de nodige aandacht besteed aan de vele rotsschilderingen in de grotten en grotten van het Stenen Graf. In 1934 schreef V. N. Danilenko, op dat moment een jonge medewerker van het museum, die de opgravingen bij het stenen graf leidde, verschillende brieven aan het Instituut voor Archeologie van de Academie van Wetenschappen van de Oekraïense SSR, in een poging meer grootschalig archeologisch werk uit te voeren. In 1936 werd het stenen graf uiteindelijk opgenomen in het onderzoeksgebied van de Azov-Zwarte Zee-expeditie van het Instituut voor Archeologie van de Academie van Wetenschappen van de Oekraïense SSR, en in 1938 werd het het hoofddoel van deze expeditie. De expeditie werd geleid door de beroemde Sovjetarcheoloog ON Bader. Toen werden meer dan 30 nieuwe sites met afbeeldingen ontdekt.
Het werk ging slechts door tot 1941, toen het werd onderbroken door de Tweede Wereldoorlog. Na de oorlog werd het onderzoek naar het stenen graf pas in de jaren vijftig hervat. Danilenko, BD Mikhailov en M. Ya Rudinsky ontdekten nog 13 plaatsen met afbeeldingen.
Afbeelding van de grot "Bull" (nr. 9). Laat-paleolithicum. Late IV - begin III millennium voor Christus
Begin jaren vijftig waren er plannen om een Zuid-Oekraïens reservoir te creëren op het grondgebied van de Zaporozhye-regio, dat het Stenen Graf zou overspoelen, maar de onderzoekers slaagden erin om er de status van reservaat voor te bereiken. Op 7 juli 1954 nam de regering van de Oekraïense SSR een passend besluit en wees 30 hectare land toe van de collectieve boerderij genoemd naar I. Stalin.
In 1986 besloten de Raad van Ministers van Oekraïne en het regionale ministerie van Cultuur van Zaporozhye op initiatief van BD Mikhailov om het Nationaal Historisch en Archeologisch Museumreservaat "Stenen Graf" op te richten.
Rotstekeningen
Een stenen graf is geen wanordelijke hoop zandstenen platen, maar een afbrokkelende stenen schaal met grotten en grotten, waarvan er 65 rotstekeningen hebben bewaard. Zij waren het, duizenden afbeeldingen, uitgehouwen en uitgehouwen in de platen van grotten en grotten, die zorgden voor de glorie van het stenen graf. Hier zie je vrij specifieke afbeeldingen en mysterieuze veters van sjamanistische tekens.
Omdat in de oudheid bizons, mammoeten en neushoorns door onze steppe zwierven, werden kuddes paarden, saiga's versleten, elanden en wilde zwijnen gevonden in het struikgewas van riet en doornen, graasden stieren op de vlakte - ze werden de belangrijkste onderwerpen voor de oude makers.
In wezen werden de tekeningen niet met verf op de zandsteen aangebracht, zoals bijvoorbeeld in Frankrijk of in de Zuid-Oeral, maar werden ze afgeveegd met een stuk harde steen. Ze vormden depressies, die slechts af en toe werden bedekt met minerale zwarte en rode verf.
Wie deze onbekende schilders zijn, kan alleen worden geraden, aangezien noch in het Stenen Graf zelf, noch in de directe omgeving ervan, geen menselijke nederzettingen zijn gevonden die in verband kunnen worden gebracht met het monument. Op basis hiervan concluderen de onderzoekers dat het stenen graf uitsluitend werd gebruikt voor cultusdoeleinden, als heiligdom. Bovendien zijn bijna alle afbeeldingen van het stenen graf aangebracht op de binnenoppervlakken van stenen blokken en kunnen ze alleen worden waargenomen wanneer ze binnendringen in grotten, mangaten en grotten, wat ook getuigt van hun veronderstelde heiligheid.
Voor de bewoners van de steppe van die tijd was het Stenen Graf een soort vuurtoren op de vlakte, waar veel wegen en paden naar samenkwamen. Vele millennia lang kwamen hier oude jagers, herders, talloze volkeren: Cimmeriërs, Scythen, Sarmaten, Goten, Hunnen, Pechenegs, Khazaren, Polovtsiërs, Slaven … Iedereen die hier kwam, vond een plek tussen de stenen op een zandheuvel en leverde een bijdrage. in hun ontwerp.
De chronologie van de rotstekeningen beslaat een enorme periode vanaf het XXIV-XXII millennium voor Christus. tot de X-XII eeuw. Ze werden aangebracht met kleine stenen van harde rotsen, die gemakkelijk sporen achterlieten op zachte zandsteen. Tijdens onderzoek zijn meerdere van deze kwartsstenen ontdekt.
Op korte afstand van de stenen tombe werden paleotische, neolithische nederzettingen en een nederzetting uit de bronstijd geïdentificeerd, maar er werd geen directe verbinding met de stenen tombe zelf gevonden. Het gebrek aan archeologisch materiaal en het unieke karakter van veel afbeeldingen van het stenen graf dwongen onderzoekers om te proberen het monument te dateren op basis van verschillende interpretaties van de rotstekeningen zelf.
De eerdere paleotische datering werd voornamelijk verdedigd door V. N. Danilenko en O. N. Bader, M. Ya. Rudinsky en andere onderzoekers hielden zich aan de neolithische datering. De discussie kwam in wezen neer op de vraag of een van de grootste rotstekeningen een afbeelding is van een mammoet of een stier (een mammoet zou getuigen ten gunste van het paleolithicum en een stier ten gunste van het neolithicum). De deelnemers aan de discussie konden niet tot een consensus komen en gingen tot het einde van hun leven elk op hun eigen manier verder en noemden de grot met het controversiële beeld "Stierengrot" en "Mammoetgrot".
Tegelijkertijd merkten sommige onderzoekers de mogelijkheid op om het heiligdom te gebruiken, zowel tijdens het Paleolithicum als daarna tijdens het Neolithicum, en sommigen wezen deze mogelijkheid af. In het bijzonder vestigde de heer Ya. Rudinsky de aandacht op het feit dat er geen sporen van de superpositie van nieuwe afbeeldingen op oude werden gevonden in het Kamennaya-graf, wat naar zijn mening eerder duidt op de toepassing van rotstekeningen van één cultuur gedurende één historisch tijdperk.
Onder de gevonden grotten vallen de Bizona-grot en de mysteriegrot met laat-paleolithische afbeeldingen op. In grot nr. 36-6 werden mesolithische schilderijen van een hert, een hert, een boogschutter en een vrouw gevonden. Ik was ook blij met de Horseshoe Cave met talloze afbeeldingen van de vroege-midden bronstijd, waaronder menselijke voeten, een hoefijzer, een dier (paard?) In een hertenmasker. Cave nr. 54 bevatte tekeningen van watervogels en dieren (muskusos?).
De Drakengrot was uniek, in de diepten waarvan het beeld van het hoofd van de Vedische draak Vritru bewaard is gebleven. Een opmerkelijk feit was de ontdekking van zandstenen platen met oude "letters" die teruggaan tot het 6e begin van het 4e millennium voor Christus.
Onderzoekers beschouwen veel afbeeldingen als tekeningen van dieren (stieren, herten), evenals hun combinaties ('team van stieren', 'dieren in het struikgewas', 'stieren in een zelfverdedigingspositie', 'mensen- en dierenoffers'), enz. De rest van de rotstekeningen zijn traditioneel worden geïnterpreteerd als magische tekeningen die worden gebruikt in rituelen die succesvol jagen, vissen, enz. stimuleren. vangen.
In grot nr. 9 (Grot van de Stier of Mammoet) werd een horizontale steen ontdekt die als altaar kon worden gebruikt, wat dergelijke interpretaties gedeeltelijk bevestigt. (Er is echter geen archeologisch bewijs gevonden voor het gebruik van de steen als altaar.)
De originaliteit van het hoofdgedeelte van de rotstekeningen van de Kamennaya-tombe bracht veel moeilijkheden bij pogingen tot interpretatie. Onder de afbeeldingen zijn er die iets gemeen hebben met de rotstekeningen van Zweden en Karelië. Dergelijke afbeeldingen bevatten een reeks ronde gaten en menselijke voetafdrukken. Het grootste deel van de rotstekeningen van de Kamennaya-tombe is echter uniek in zijn soort.
Van 1983 tot 2004 werd de studie van het monument uitgevoerd door B. D. Mikhailov. Het resultaat van het veldwerk was de ontdekking van 15 nieuwe grotten en grotten, waarin veel van de zeldzaamste rotstekeningen werden ontdekt. Deze zeer realistische tekeningen geven een idee van de economische activiteiten van de primitieve mensen die in het zuiden van Oekraïne woonden.
Schrijven?
Een niet-standaard benadering voor de interpretatie van rotstekeningen werd voorgesteld door de oriëntalist A. G. Kifishin. Hij onderzocht de stenen tombe in 1994-1996 en kwam tot de conclusie dat de afbeeldingen proto-Sumerische inscripties waren. A. G. Kifishin gelooft dat hij de meeste bekende afbeeldingen van het stenen graf heeft ontcijferd en de resultaten van zijn werk in een grote monografie heeft weergegeven.
Tekening uit grot nr. 9, paneel nr. 5. Volgens de traditionele interpretatie - "Dieren in het struikgewas", volgens A. G. Kifishin - een proto-Sumerische tekst
Volgens de conclusies van A. G. Kifishin moet het beeld 'Dieren in het struikgewas' bijvoorbeeld als volgt worden vertaald: 'Beer (beer) (op) het Waterhof, het zaad van de Anunnaki, 140 zaad van de Anunnaki (in) de baarmoeder (moeder) 10 Vogels Water veroordeeld (a), // Meslamtaea, Ashnan, // Ninazu // (en) Nannarushgi (voor) de hoofden (dat wil zeggen, slachtoffers) van de koningin // (deze) Anunnaki werden gedood (en verlieten de onderwereld?).
Verschillende verklaringen van publieke figuren uit Oekraïne die op de suggestie van A. G. Kifishin volgden, veroorzaakten een brede weerklank in de media. Maar deze studies zijn nooit in de wetenschappelijke literatuur gepubliceerd. En de bekende oriëntalist IM Dyakonov, een oude tegenstander en tegenstander van Kifishins methoden in de Sumerologie, noemde ze zelfs 'onzin'.
