Te beginnen: "Vliegtuigen in de Veda's".
Veel oude Indiase teksten spreken over het gebruik van vliegtuigen voor militaire doeleinden. Misschien wel de belangrijkste in dit opzicht zijn de Mahabharata, Ramayana, Bhagavata Purana en Skanda Purana. Het lezen van deze oude manuscripten, gemaakt in het III-II millennium voor Christus. e. - X eeuw. n. e., je stort je onvrijwillig in de wereld van felle oorlogen die met elkaar worden gevoerd door halfgoden, mensen en verschillende mythische wezens (en hier) - naga's, rakshasa's, rudra's, yaksha's, daitya's, danava's, gandharva's - met andere woorden, niet-mensen. Het meest interessante is dat ze niet met zwaarden en bogen en pijlen vochten, maar een soort vreselijke vernietigende kracht en consequentieswapens gebruikten die de hele wereld schokten, hele steden verwoestten en grote gebieden lange tijd onbewoonbaar maakten. Beschrijvingen van enkele van de scènes van deze veldslagen zijn vergelijkbaar met afleveringen uit de Star Wars-films. En dit zet ons serieus aan het denken: waar kwam die kennis vandaan van mensen die vijfduizend jaar voor onze tijd leefden en vanuit ons standpunt geen idee hadden van machines en mechanismen van metaal?
Misschien is dit een echo van echte gebeurtenissen die vele millennia geleden plaatsvonden en worden weerspiegeld in even oude legendes. Zo'n aanname lijkt tenminste niet zo ongelooflijk als wanneer de legendes over superwapens alleen zouden worden toegeschreven aan de woeste fantasie van primitieve auteurs.
Beschrijving van het superwapen in de "Mahabharata"
Vooral veel vermeldingen van een verschrikkelijk en destructief wapen zijn opgenomen in de Mahabharata. En dit is niet verwonderlijk, want het volume van dit epos bestaat uit 18 boeken, die vertellen over de strijd tussen twee clans - de Pandava's en de Kaurava's - en hun bondgenoten voor de wereldheerschappij:
"Vimana naderde de aarde met een ongelooflijke snelheid en liet vele pijlen los, sprankelend als goud, duizenden bliksemschichten … Het gebrul dat ze uitstraalden was als donder van duizend trommels … Dit werd gevolgd door woeste explosies en honderden vuurwervelwinden …";
'Verbrand door de hitte van het wapen, wankelde de wereld als koorts. De olifanten barstten in vlammen uit door de hitte en renden wild heen en weer op zoek naar bescherming tegen de verschrikkelijke kracht. Het water werd heet, de dieren stierven, de vijand werd neergemaaid en de woede van het vuur bracht de bomen in rijen neer. … Duizenden wagens werden vernietigd, waarna diepe stilte over de zee daalde. De winden begonnen te waaien en de aarde lichtte op. De lijken van de slachtoffers zijn door de verschrikkelijke hitte verminkt, zodat ze niet langer op mensen leken."
Promotie video:
De wapens die in de Mahabharata worden beschreven, lijken opmerkelijk veel op kernwapens. Het wordt 'de kop (stok) van Brahma' of 'de vlam van Indra' genoemd: 'een enorme en spuwende vlammenstromen', 'met een razende snelheid, gehuld in bliksem', 'de explosie ervan was zo helder als tienduizend zonnen op het zenit', 'vlam, verstoken van rook, verspreid in alle richtingen."
"Ontworpen om alle mensen te doden", veranderde het mensen in stof, terwijl degenen die het overleefden hun nagels en haar verloren. Zelfs het eten ging achteruit. Dit wapen heeft al generaties lang hele landen en volkeren getroffen:
“Een blikseminslag, als een gigantische boodschapper van de dood, verbrandde mensen. Degenen die zichzelf in de rivier wierpen, wisten te overleven, maar verloren hun haar en nagels … "; "… enkele jaren daarna worden de zon, sterren en lucht verborgen door wolken en slecht weer"
Ze zeggen dat professor J. Robert Oppenheimer (VS), tijdens de tests van de atoombom die hij ontwikkelde, een fragment uit de Mahabharata over "duizenden zonnen" herinnerde.
Het superwapen in het Indiase epos heeft veel namen, maar al zijn varianten werden gekenmerkt door een werkelijk onvoorstelbare vernietigende kracht. Een superwapen zou kunnen verlammen of paniek veroorzaken onder hele legers, zou deze hele voorbijgaande wereld kunnen verbranden.
Naast "heldere raketten" beschrijft de "Mahabharata" ook een ander dodelijk wapen - "Indra's dart":
“Door een machtige wilsinspanning beheerste hij (Karna) zichzelf en veroorzaakte het verschijnen van het 'wapen van Brahma'. Toen riep Arjuna het "wapen van Indra" met een spreuk aan.
Indra's pijl werd bediend met een ronde reflector. Toen het werd aangezet, gaf het een lichtstraal die op een willekeurig doelwit was gericht, geleid door geluid, en toen het erop was gericht, 'verslond het het onmiddellijk met zijn kracht'. Met de hulp van zo'n superwapen versloeg Krishna de vimana van zijn vijandige demon (danava) Shalva - "de luchtstad Saubha".
En vele andere soorten vreselijke wapens worden in de Mahabharata heel realistisch beschreven:
“Toen ze dit zag, overlaadde Karna de Veroveraar van de Rijkdom (pijlen) opnieuw met de magie van het“wapen van Brahma”… Maar nadat hij zijn wapen met zijn eigen wapen had afgeslagen, begonnen de Pandava hem opnieuw te slaan. En hier stuurde Kaunteya naar Karna zijn favoriete wapen, het "wapen van Jatavedas", en het barstte in vlammen uit! ";
Toen Karne stierf, haalde Partha, de zoon van Pandu, haastig het 'wapen van Anjalik' uit de pijlkoker, vergelijkbaar met Mahendra's vajra en de staf van Annala (de God van het vuur), echt - als de beste van de stralen van de duizendstralend, die de centra van het leven trof … vergelijkbaar met de zon en Vaishvanara. [De God van vuur Agni], die mensen, paarden en olifanten scheidt van het leven, zesvleugelig, drie el lang, formidabel, onvermijdelijk, met zijn vurige kracht gelijk aan de Ashani van de Duizendogige, onweerstaanbaar als een bloeddorstige demon, zoals de schijf van Pinaka en Narayana, angst inboezemend, rampzalig voor alles levend ".
Maar misschien werd het krachtigste wapen gebruikt tegen de Vrish en de Andhaks. Gurkha, vliegend in zijn snelle vimaana, gooide naar hun stad, gelegen achter de drievoudige muur, “het enige projectiel geladen met alle kracht van het universum. Een gloeiende kolom van rook en vuur, zo helder als tienduizend zonnen, rees op in al zijn pracht. Het was een onbekend wapen, de Iron Thunderbolt, de gigantische boodschapper van de dood die het hele ras Vrishi's en Andhaks in de as heeft gelegd. '
De logische voortzetting van deze gebeurtenis zou een aflevering kunnen zijn uit de "Mahabharata", die vertelt over de dood van Karna door het "wapen van Anjalik":
"Het firmament splitste zich, de aarde huilde, plotselinge harde winden bliezen, de zijkanten van de wereld begonnen te roken en te brullen, vele bergen met bosjes erop aarzelden, de menigte levende wezens ervoer plotseling een ongekende kwelling … de hele hemel werd omhelsd door duisternis, de aarde beefde, vlammende kometen vielen uit de lucht ".
Veel soorten 'hemelse wapens' die in de Mahabharata worden beschreven, waren in staat om enorme atmosferische en geologische rampen te veroorzaken: enorme waterrollen, overstromingen, orkaanwinden, onweersbuien, tornado's, aardbevingen, die de aarde in duisternis storten of, omgekeerd, verspreiden. Bijvoorbeeld: “toen het 'wapen van Narayana' werd aangeroepen, begon er een sterke wind te waaien en waren er donderslagen te horen, hoewel de lucht onbewolkt was. De aarde schudde ook en de oceaan woedde. De toppen van de bergen begonnen te splijten, de landen van de wereld werden verduisterd door duisternis en de zon werd zwak."
Toen Arjuna het "wapen van Jatavedas" gebruikte en het laaide op met een heldere vlam, "Karna, die die vlam had getemd met het" wapen van Varuna ", dan met de hulp van (door hem geschapen) wolken omhulden alle richtingen van de wereld in duisternis, alsof het een regenachtige dag was! Maar de dappere zoon van Pandu schaamde zich niet, gebruikte het "wapen van Vayu" en verspreidde al die wolken voor Radhei!"
De Mahabharata noemt herhaaldelijk zulke schijnbaar ongelooflijke soorten wapens als het wapen van de luchtstroom - Vayavyaastra, het vuurwapen Shataghni ("honderd moordenaars") en Agniastra - een wapen dat opzettelijk blikseminslagen controleert.
"Mahabharata" over de dood van de vliegende stad Hiranyapura
Veel afleveringen uit de Mahabharata, die vertellen hoe de zoon van de god Indra Arjuna vocht tegen demonen - daitya's en danava's, zijn verbazingwekkend en zelfs voor de inwoners van de 21e eeuw bijna fantastisch.
In een ervan, uiteengezet in het derde boek van de Mahabharata - Aranyakaparve, arriveerde Arjuna in de stad van de goden Amaravati om het goddelijke wapen van de 'hemelse' bewoners - de Aditya's - te krijgen en te leren hoe ze het moesten gebruiken. Daar vroeg de leider van de Aditya's, Indra, Arjuna om het leger van demonen te vernietigen - de Nivatakavaca's, die driehonderd miljoen tellen, die hun toevlucht hadden gezocht in de forten op de bodem van de oceaan. Indra gaf Arjuna een vliegende wagen die werd aangedreven door de Gandharva Matali (lees hier).
Deze wagen was in staat om door de lucht te vliegen, te zwemmen en onder water te duiken. Arjuna vloog ermee naar de stad Daityas en Danavas, gelegen aan de andere kant van de grote oceaan van Amaravati. Hij blies Devadatta's schelp, hem aangeboden door de "hemellichamen". Het geluid van haar "vulde het hele firmament en genereerde een echo" - zo sterk dat honderdduizenden dode vissen naar de oppervlakte van de oceaan dreven.
Dit werd gevolgd door de grote slag van Arjuna met de nivatakavaca's of 'demonen in onkwetsbare granaten'. Arjuna gebruikte het wapen van Brahma en met zijn hulp "sloeg hij de vijanden snel met honderden en duizenden". Daarna gebruikte hij Indra's favoriete wapen - de fel vurige Madhava, waardoor 'honderden demonen' in onkwetsbare granaten 'lagen met hun ingewanden uit elkaar gescheurd.'
Na tastbare verliezen te hebben geleden, maar niet verslagen, organiseerden de demonen, met de hulp van een soort onbegrijpelijk wapen voor ons, een vloed: "de stortbui omhulde zowel de lucht als de aarde, het gutste voortdurend." Toen nam Arjuna zijn toevlucht tot het formidabel brandende "wapen van Visoshan" en met zijn hulp droogde hij al het water op.
Als reactie daarop gebruikten de nivatakavachi een wapen dat vlammen uitspuwde en de aarde in duisternis stortte: "een krachtige, angstaanjagende lawine goot een formidabel wapen uit en verdreef vlammen, wind en stenen … plotseling verspreidde zich een vreselijke diepe duisternis."
Toen nam Arjuna zijn toevlucht tot het "wapen van Gandiva" en verdreef de griezelige, sombere duisternis.
Tijdens de strijd 'werd het licht, en toen werd (het licht) weer opgeslokt door duisternis, werd de wereld onzichtbaar en vervolgens ondergedompeld in het water'.
De demonen veroorzaakten een aardbeving en enorme stenen vlogen uit de lucht. Ten slotte gebruikte Arjuna het "wapen van de Vajra" en "demonen in" onkwetsbare "granaten" werden uiteindelijk verslagen.
Een andere aflevering uit hetzelfde boek van de Mahabharata vertelt hoe Arjuna naar de hemel terugkeerde in zijn vliegende amfibische wagen en de stad in de ruimte zag vliegen:
“Op de terugweg zag ik nog een enorme en verbazingwekkende stad die overal heen kon gaan. Hij scheen als vuur of zon."
Arjuna vroeg Matali naar hem. En dit is wat een ervaren Gandharva hem vertelde:
“Brahma… creëerde deze prachtige… sprankelende stad voor de zonen van Kalaki… Hij is in staat om in de lucht te bewegen… Hierin… zwevend in de lucht [stad]… leven de Danava's - Paulom en Kalakei. Deze geweldige stad heet Hiranyapura."
Brahma maakte de vliegende stad onkwetsbaar voor de verschillende machtige gemeenschappen van het universum. Hij waarschuwde echter dat hij met succes door een mens kon worden aangevallen. Arjuna was zo'n halfgod - half man (zijn vader was de god Indra, en zijn moeder was een aardse vrouw).
Matali bracht Arjuna in een hemelwagen naar Hiranyapura. Toen ze hem zagen, begonnen de Danavs daar weg te vliegen in hun hemelse strijdwagens (is het niet - dit plot lijkt opmerkelijk veel op afleveringen uit de Star Wars-films!).
Toen blokkeerde Arjuna “met een krachtige lawine aan wapens … deze formidabele stroom. Hij maakte hen vol ontzag, ploegde het slagveld met een strijdwagen, en … de Danavs begonnen elkaar te slaan. '
Onderworpen aan een krachtige aanval van Arjuna, tilden de Danava's (Daitya's) hun vliegende stad de lucht in. Toen blokkeerde Arjuna “met een krachtige regen van pijlen … het pad van de Daitya's en probeerde hun beweging te vertragen. Dankzij het ontvangen geschenk [van Brahma], richtten de daitya's zich op waar ze deze hemelse, zwevende, wonderbaarlijk sprankelende stad in de lucht wilden hebben, bewegend naar hun wens: het ging ofwel ondergronds, steeg dan weer omhoog, bewoog zich toen snel opzij en stortte zich in water ".
Er vond een bloedige strijd plaats tussen Arjuna en de Danava's (Daitya's). Dit is wat Arjuna zelf over hem zegt:
“Met verschillende wapens… ik probeerde deze… stad in te nemen die naar believen bewoog. Ik bedekte het samen met de Daitya's met een net van pijlen van hemelse wapens … En toen, onder de slagen van mijn goed gerichte ijzeren pijlen … viel de stad van demonen, die in ruïnes veranderde, op de grond. IJzeren pijlen, snel als een vajra, haalden de demonen in … Toen zonk Matali in een strijdwagen, schitterend als de zon, snel, alsof hij viel, op de grond."
De overlevende demonen renden weer de strijd in in hun vliegende wagens. In totaal waren het er ongeveer 60 duizend. En pas toen gebruikte Arjuna een bijzonder krachtig wapen, 'dat Raudra wordt genoemd en elke vijand de dood brengt'.
Met behulp van goddelijke wapens vernietigde Arjuna alle demonen, waarvoor hij door zijn vader Indra de grootste held werd genoemd.
Beschrijving van het superwapen in de Ramayana
De Ramayana bevat ook veel afleveringen met het gebruik van vreselijke en destructieve wapens. Dit is de slag van Lakshmana met de Rakshasa Indradajit en de slag van Rama met de leider van de Rakshasas Ravana. Hier zijn er een aantal:
En de goden zijn onsterfelijk, ze zijn vol mededogen met Rama, We keken naar een veldslag als het einde van het universum
In zijn vliegende wagens, verdringend in een halve cirkel
Over een veld waar twee met vreselijke wapens vochten.
In grote angst, kijkend vanaf het firmament, Zowel goden als demonen keken uit naar de strijd om de uitkomst …
Als een harde diamant of de donderende pijl van Indra, Ravana nam het wapen in de hoop Rama te doden …
Het spuwde vuur uit en beangstigde de aanblik en de geest
Een wapen met schittering en hardheid vergelijkbaar met een diamant
Elk obstakel met drie verpletterde tanden
En de hoorzitting was geschokt, hevig ratelend, oorverdovend … ;
"De roodogige [Ravana] wierp moedig de speer van tovenarij, En trillende bliksemzigzaggen schenen erop …
Het vloog de lucht in, laaiend van vuur, Ratelende bellen die over de grond zwaaien.
En talloze pijlen
Snijd het wapen, niet bang voor zijn toverkracht …
Maar de pijlen, gericht als motten op het stralende aas, Ze brandden af, nadat ze de speer van de soeverein van Lanka hadden aangeraakt …
Gooide, boos, gelijk aan God met een machtige rechterhand
Spear of the Thunderer, door de chauffeur aan Indra gepresenteerd.
Vliegen in een vlam met een felle, met een prachtige ring, Het verbrijzelde met zijn volle kracht
Wapen van de heerser van Lanka in de hemelse ruimte”;
'Hier zei Indra de chauffeur:' Over militaire wetenschap
Vergeet niet dat je deze vijand moet aanpakken, sterk bewapend!
Je kunt hem verslaan met het wapen van de grote Brahma.
O Rama, we zullen zo'n pijl niet vinden in de drie werelden!..
Er was een vlam en brandende zon aan het uiteinde …
En voetvolk, en olifanten, en paardenvee
Bedreigd, verzadigd met offervet en bloed, Als een harde diamant of de donderende pijl van Indra, Er was een fatale pijl gemaakt door Brahma, Wiens pad niet kon worden geblokkeerd door een eeuwenoude rots!"
Beschrijving van het superwapen in de Bhagavata Purana
Misschien is een nog verrassender beschrijving van het verschrikkelijke wapen "brahmaastra" te vinden in de Bhagavata Purana, vertaald uit het Sanskriet in het Engels door Srila Prabhupada (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). Vanwege de bijzondere betekenis van dit werk voor het begrijpen van het werkingsprincipe van de superwapens van de Ouden, zullen we een fragment ervan beschouwen, samen met enkele opmerkingen van Prabhupada zelf. Hier is hoe Arjuna Drona's zoon, Ashwattham, strafte voor het doden van Draupadi's vijf zonen:
'Arjuna… trok een harnas aan en pakte een angstaanjagend wapen. Hij klom op zijn [vliegende] wagen en ging op weg om Ashvatthama te achtervolgen …
… [Asvatthama] zag dat… hij geen andere keus had dan het krachtigste wapen brahmaastra [kernwapen] te gebruiken.
PURPORT Een kernwapen genaamd brahmastra wordt alleen als laatste redmiddel gebruikt.
Omdat zijn leven in gevaar was, raakte hij het water aan om zich te reinigen en, geconcentreerd, begon hij hymnen te reciteren die kernwapens in werking zetten, hoewel hij niet wist hoe hij ze moest stoppen.
Een verblindend licht verspreidde zich onmiddellijk in alle richtingen. Hij was zo ondraaglijk dat Arjuna, die voelde dat zijn leven in gevaar was, zich tot de Heer wendde …
De Heer … zei: Ik zal je openbaren dat de zoon van Drona de schuldige is. Hij heeft hymnen gelezen die kernenergie activeren (brahmaastra), maar hij weet niet hoe hij deze schitterende straling terug moet geven. Hij deed het uit hulpeloosheid, gegrepen door de angst voor een naderende dood.
COMMENTAAR: Brahmastra is analoog aan moderne kernwapens die gebaseerd zijn op de werking van atoomenergie. Het verschil is dat de atoombom een ruw type kernwapen is, terwijl een brahmastra een subtiel type wapen is, voortgestuwd door hymnen. Dit is een andere wetenschap en eerder was deze kennis bekend in het land Bharata-varsa. De subtiele wetenschap van het reciteren van hymnen is ook materieel, maar is nog onbekend bij moderne materialistische wetenschappers.
… O Arjuna, alleen een andere brahmastra kan dit wapen tegengaan. Je bent goed thuis in de kunst van het oorlog voeren, dus blus de verblindende uitstraling van dit wapen met je kracht.
DOEL Er is geen wapen dat het effect van een atoombom kan neutraliseren, maar het effect van een brahmastra kan worden geneutraliseerd met behulp van subtiele wetenschap, en in die tijd konden mensen die thuis zijn in militaire aangelegenheden dit doen. De zoon van Dronacarya bezat niet de kunst om deze wapens tegen te gaan, dus kreeg Arjuna het advies om hem met zijn eigen wapens te bestrijden.
… Bij het horen van deze woorden … raakte Arjuna het water aan voor zuivering … liet zijn brahmastra los om de actie van de eerste te stoppen.
Toen de straling van beide brahmasters samenkwam, verduisterde een enorme vuurbal, als een zonneschijf, de hele kosmos, het firmament en alle planeten.
De bewoners van alle drie de werelden voelden de ondraaglijke hitte die voortkwam uit de straling van deze twee brahmasters. Iedereen herinnerde zich het vuur van samvartak [kosmisch vuur], dat het universum vernietigt."
Beschrijving van het superwapen in de "Skanda Purana"
De meest uiteenlopende superwapens die miljoenen legers kunnen vernietigen, worden beschreven in de Skanda Purana in episodes van de strijd tussen demonen (Daitya's en Danava's) onder leiding van Taraka en de verenigde gewapende formaties van de goden (Adityas) en de rest van de aardbewoners onder leiding van Indra en Vishnu. Het omvat de reeds bekende "brahmaastra", evenals vele andere soorten wapens - die beide doen denken aan nucleair en laser, en onbegrijpelijk voor ons.
Laten we, om te begrijpen wat dit wapen was, een paar fragmenten uit de Skanda Purana bekijken:
"Haastig schoot hij [Daitya Kalanemi] … een pijl met een brahmastra … deze brahmastra flitste in de lucht …
Toen zijn wapen [Shambara] werd afgestoten [door de brahmaastra], vulde Surya … alle drie de werelden … met verblindende stralen … Hij verblindde de ogen van de grote Danava's. Olifantenvet verspreidde zich, wagens vielen op de grond, paarden en wagens, die uitgeput waren door de ondraaglijke hitte, ademden zwaar … het water werd verdampt door een extreem felle bosbrand … ";
“De leider van de asura's [daitya's] Grasana liet onmiddellijk een brahmastra los, die elk ander wapen kon afwijzen. Door hem werd Rudra's wapen, de angstaanjagende drie werelden, onderdrukt.
Toen dit wapen werd afgeslagen, liet Vishnu … Kaladandaastra los … Toen dit wapen werd gespannen en losgelaten, blies er een stormachtige wind, de godin van de aarde zwaaide, en de oceanen braken uit elkaar …
Om het wapen van de danda [kaladand] te bestrijden en af te weren, gebruikte Grasana het wapen van Narayana, liet Nimi het magnifieke wapen van Tvashtra los, Jambha gebruikte het wapen van Aishik."
Tijdens de grote slag kwamen miljoenen Danava's (Daitya's), Aditya's en hun bondgenoten in korte tijd om.
De Skanda Purana bevat veel beschrijvingen van de meest ongelooflijke wapens die enorme atmosferische en geologische rampen kunnen veroorzaken:
"Toen haalde Vishnu … het wapen van Raudra tevoorschijn, onder de invloed waarvan alles onzichtbaar wordt";
“Jambha [de leider van het Daitya-leger] heeft een buitengewoon verschrikkelijk wapen afgevuurd genaamd Maushala. Hierdoor was het hele universum gevuld met verschrikkelijke dorsmachines. Alle steden van de Gandharva's werden door hen verslagen …
De legers van de goden stonden in brand, samen met olifanten en strijdwagens …
Toen zijn wapen werd afgestoten, liet de grote daitya … Varuna's wapen los dat de vlammen kon onderdrukken. Hierna was de lucht gevuld met wolken, glinsterende zigzaggen van bliksem, en de aarde was bedekt met hagelstenen … Het universum was gevuld met stromen [van regen] … Toen hij zag dat Agnea's wapen werd onderdrukt en afgestoten, lanceerde Indra het onvergelijkbare wapen Vayavya. Daarna werden de wolken verspreid. Zodra de opeenhopingen van wolken waren verspreid door de kracht van Vayavya's wapens, werd de lucht verstoken van waas en werd het als een blauw lotusblaadje.
Het is op deze lichte toon in de sombere beschrijving van de gebeurtenissen die plaatsvonden tijdens de veldslagen van de goden en demonen, ik wil een einde maken aan de kenmerken van de talloze soorten wapens die in de Skanda Purana worden genoemd.
Beschrijving van superwapens in andere oude Indiase teksten
Het vreselijke wapen wordt ook genoemd in andere oude Indiase teksten. De militaire verhandeling "Dhanur-Veda" ("Veda-Luka") beschrijft bijvoorbeeld het werpen van "asters", vergelijkbaar met pijlen en in beweging gebracht door speciale geluidstrillingen - "mantra's". De actie van de "brahmaastra" was blijkbaar veel subtieler en effectiever dan atoombommen. Deze wapens waren eigendom van speciaal opgeleide soldaten onder begeleiding van ervaren mentoren. Ze konden het alleen als laatste redmiddel gebruiken, bovendien moesten ze weten hoe ze de "aster" moesten beëindigen.
En hier is nog een beschrijving van de gevolgen van het gebruik van "brahmaastra", gegeven in "Astra vidya sastrika" ("Wetenschap van hemelse wapens"):
'En ik zag een prachtige stad, met tuinen en torens, door de lucht vliegen. Ik heb deze stad met al zijn inwoners verbrand met de hulp van brahmaastra, 'die' helderder schijnt dan tienduizend zonnen en de embryo's in de baarmoeder van moeders doodt '.
Vertel eens, hoe verschilt deze beschrijving van de kenmerken van de gevolgen van het gebruik van kernwapens?
De Engelse ontdekkingsreiziger D. Davenport besteedde 12 jaar aan het bestuderen van de opgravingen van de oude Indiase stad Mohenjo-Daro in Pakistan. In 1996 deed hij de sensationele verklaring dat dit centrum van de buitengewoon ontwikkelde Harappan-beschaving in 2000 voor Christus werd verwoest. e. als gevolg van een nucleaire explosie! Zijn kracht is vergelijkbaar met de kracht van de explosie van die bommen die Hiroshima en Nagasaki verwoestten.
D. Davenport bestudeerde de ruïnes van de gebouwen van de stad en bepaalde het epicentrum van de explosie, met een diameter van ongeveer 50 meter. Op dit punt is alles gekristalliseerd en gesmolten. Op een afstand van maximaal 60 meter van het epicentrum van de explosie worden stenen en stenen aan één kant gesmolten, wat de richting aangeeft.
Een andere bevestiging van een nucleaire explosie in het gebied is de vondst van archeologen in Mohenjo-Daro in 1927, - 27 volledig bewaarde menselijke skeletten: dit zijn de meest radioactieve skeletten die ooit zijn gevonden.
Maar dat is niet alles. Volgens sommige onderzoekers behoren de genoemde ruïnes van Mohenjo-Daro tot een van de zeven steden van de Rishi - het oude koninkrijk Rama, dat veel eerder op dit grondgebied bestond dan de Harappan-beschaving, waarschijnlijk 15.000 jaar geleden.
Einde: "Aanval van de goden. Ruimteschepen en vluchten naar andere planeten."
Auteur: A. V. Koltypin
