Als je niet de diepten van millennia ingaat, dan moet de eerste van de klassiekers van de "fantastische wetenschap" worden erkend als Charles Fort zelf. De door Fort beschreven wereld van prehistorische geavanceerde technologieën bleek voor velen erg aantrekkelijk. Deze hypothese maakte het tenminste mogelijk om veel van de feiten over opslagfaciliteiten in musea te verklaren, waarvoor de officiële wetenschap liever gewoon een oogje dichtknijpt. Maar als deze technologieën dat echt waren, waar moet je dan naar hun bron zoeken?
Als we luisteren naar de moderne "alternatieve wetenschap", maken we onderscheid tussen twee dominante intonaties. Een ervan - zeer emotioneel, soms luidruchtig en beledigend - legt uit dat er geen 'alternatieve wetenschap' is, dat wetenschap één en onverwoestbaar is, zoals een granieten beeld, terwijl pogingen om het te herzien even onwetenschappelijk en ongepast zijn, ongeacht op welke overwegingen ze gebaseerd zijn. Hier zetten ze "Commissies voor de strijd …" op, schrijven slungelige petities, praten in keukens met thee en cognac, en verwennen zichzelf dan van tijd tot tijd met uitstapjes naar zeer wetenschappelijke bijeenkomsten op zoek naar pseudowetenschap waar je die maar kunt vinden.
Een andere melodie klinkt veel zachter. Dit is geen schreeuw of een vloek, dit is gewoon een poging om er anders uit te zien, probeer het, heroverweeg. In het algemeen om afstand te nemen van het surrogaat, dat werd gegeven in ideologische kantines van de Sovjet- of Westerse landen, met de slogans van egalitarisme, vrijheid en onvermijdelijke vooruitgang. Maar we weten dit goed: afstand nemen van het ene betekent op iets anders vertrouwen.
Maar wat is dit - "iets anders"? De ideeën van Thomas Kuhn en Paul Feyerabend zijn zo'n “Archimedische hefboom” in de alternatieve wetenschap geworden. Het idee dat zo'n verenigde wetenschap niet bestaat (misschien alleen voor nu, maar nog steeds), maar er zijn alleen veel paradigma's waarrond wetenschappelijke werelden zich beginnen te vormen, van waaruit ze de nodige voeding en warmte ontvangen, hun licht verlichten en dragen. hem verder, wat de vorming van nieuwe paradigma's en nieuwe wetenschappelijke gemeenschappen uitlokte. Tegelijkertijd is het ene standpunt in geen geval een graf voor een ander, niet de "Commissie voor de strijd van vaders tegen hun eigen onwettige kinderen", nee, dit is slechts een lanceerplatform, een proeftuin waarop de wetenschappelijke gemeenschap wordt gevormd.
Tegelijkertijd kan een van de gemeenschappen een volkomen afkeer hebben van de andere en deze op zijn allerlaatste basis verwerpen - de essentie van de zaak verandert hier niet van. Elk van de gemeenschappen beweegt zich in zijn eigen richting, en de fout hier zal alleen zijn om de spelregels te verraden die binnen de gemeenschap zelf zijn opgesteld. Uitgaande van zo'n Kuhn's "paradigmatische" begrip van wetenschap, bestaat er helemaal geen "parascience", het is gewoon een mythe die is uitgevonden door een van de gemeenschappen, een sluwe lasterlijke truc die alleen werkt voor degenen die het idee van paradigma's niet echt begrepen hebben. Voor degenen die Kuhn hebben geleerd en begrepen, wordt het duidelijk dat begrippen als "speculatieve literatuur" of "parascience" alleen de gemeenschap verontreinigen die zichzelf toestaat ze te gebruiken. Dit is niets meer dan een ontvangstbewijs voor iemands eigen zwakheid, in een paranoïde monoloog onvermogen om een ander te horen,om de schoonheid van het spel te herkennen - zelfs als het om het spel van je tijdelijke tegenstander gaat.
Door de eeuwen heen heeft de wetenschap strengheid gekoesterd. Men dacht dat een beroep op denkbeeldige gegevens - die eigenlijk de kern vormen van elke wetenschappelijke ontdekking - de bron was van de verschuiving van de wetenschap naar het rijk van 'science fiction'. Maar dit is slechts één genre.
Maya kalender. Apocalyps komt eraan …
Foto van www.fgk.org
Promotie video:
Een ander genre, waarvan nu wordt aangenomen dat het veel strikter wordt beoordeeld, is 'fantastische wetenschap' - een modieus vloekwoord dat zonder onderscheid wordt toegepast op zowel de occulte wetenschappen (atlantologie, grafologie, labyrintologie, enz.) Als op de 'revisionistische' wetenschappen., dat wil zeggen, degenen die van plan zijn de verworvenheden van de conventionele wetenschappen te herzien zonder al te veel van hun eigen wezenlijke grondslagen af te wijken.
Fantastische wetenschap
Het aantal onderwerpen dat van belang is voor de wetenschap wordt alleen beperkt door het paradigma ervan. Dit is ongeveer hetzelfde als in elke zichzelf respecterende museumcollectie, waar er altijd een pakhuis is dat minstens een paar keer groter is dan het hoofdfonds, dat wordt blootgesteld aan het publiek. Dit pakhuis bevat in de regel precies die exposities die als 'slecht' worden beschouwd om voor het publiek te worden bekeken: als je ze allemaal tegelijk uittrekt, zullen de fundamenten van die wetenschappen, ter wille van de formele bevestiging waarvan deze musea bestaan, 'naar beneden vallen'. Maar wanneer revisionistische wetenschappers zoals Erich von Daniken, Ken Wilber, Vladimir Shemschuk, Ernst Beta of Johannes von Buttler verwijzen naar deze gegevens van de gewelven, worden ze er onvermijdelijk van beschuldigd 'de normen van wetenschappelijke rationaliteit te verraden', 'valse parascientific uitvindingen' en andere zonden voor de dominante nu. wetenschappelijke gemeenschap.
Alles bij elkaar worden deze beschuldigingen samengevat in het proefschrift van het boek Fantastic Science van Marcus Pessel, die buitengewoon bezorgd is over het falen van de orthodoxe wetenschap en het succes van de 'ketterse' wetenschap: ketters, verstoken van enige indrukwekkende wetenschappelijke graden, winnen aan populariteit, hun boeken raken snel uitverkocht, en daarom moet men ertegen vechten door ze te arrangeren "Oecumenische concilies van wetenschappelijke rationaliteit".
Het idee zelf van "fantastische wetenschap" is zeker niet nieuw: dit concept werd geformuleerd door Stephen Williams, die bezig was met dezelfde "heksenjacht", maar alleen op een apart gebied van de archeologie. Wat betreft de 'heksen' zelf, beschouwt Pessel het moment van hun geboorte als het einde van de jaren 1910, toen het beroemde boek van de Amerikaan Charles Fort, die veel wetenschappelijk onverklaarbare feiten verzamelde (een soort 'wetenschappelijk magazijn' - in onze terminologie), onder één omslag werd gepubliceerd Boek of the Damned (1919). Het boek was cruciaal, ‘ketterse stralen’ verspreidden zich er onmiddellijk in verschillende richtingen uit: ongepaste feiten die door het hardnekkige zoeklicht van Fort werden weggerukt, begonnen de boot van de officiële wetenschap te laten schommelen en dreigden het ondersteboven te gooien. Beschermende astronautenmaskers van ijzer en zilver, prehistorische kopermijnen, astronomische objecten,dat zouden wel eens de ruimteschepen kunnen zijn van enkele buitenaardse wezens die onze planeet enkele millennia geleden bezochten, enz. - al deze afbeeldingen zijn te goed herkenbaar, ze zijn allemaal nieuw leven ingeblazen na de publicatie van Fort's boek, en daarom lijkt hij bijna "de vuiligheid van alle vuiligheid", als je natuurlijk Pessel, Williams en anderen gelooft en "fantastische wetenschap" echt als iets beschouwt- dan onrein en onrein.
In ieder geval is het vandaag al een bijzonder gevestigd genre, met zijn eigen wetten en methoden, met zijn eigen niet-standaard factologie, met een enorme bibliotheek aan programmateksten, favoriete autoriteiten en minstens een eeuw geschiedenis. Voordat we direct ingaan op het onderwerp dat ons interesseert, schetsen we dit verhaal zelf kort.
Paleocontact-theorie
Als je niet de diepten van millennia ingaat, dan moet de eerste van de klassiekers van de "fantastische wetenschap" worden erkend als Charles Fort zelf. De door Fort beschreven wereld van prehistorische geavanceerde technologieën bleek voor velen erg aantrekkelijk. Deze hypothese maakte het tenminste mogelijk om veel van de feiten over opslagfaciliteiten in musea te verklaren, waarvoor de officiële wetenschap liever gewoon een oogje dichtknijpt. Maar als deze technologieën dat echt waren, waar moet je dan naar hun bron zoeken?
Bij het beantwoorden van deze vraag richtte Fort zich op het idee van buitenaardse beschavingen die vele millennia geleden in contact kwamen met onze voorouders en een soort kolonie stichtten op planeet Aarde. Mensen die toen leefden, ontvingen ongebruikelijk geavanceerde technologieën van buitenaardse wezens. Hun nog bestaande monumenten zijn bijvoorbeeld de Maya-kalenders, de cyclopische megalieten en de Egyptische piramides. Deze theorie van Charles Fort werd later de "theorie van paleocontact" genoemd, of de oudste interactie tussen vertegenwoordigers van de aarde en kosmische niveaus. De eerste van zijn levendige supporters was de schrijver van het "zwarte genre" Howard Phillips Lovecraft, die de wereld van het sluimerende monster Cthulhu beschreef.
Het was Lovecraft die in zijn verhalen methodisch vertelde "over het komende koninkrijk van de meesters van de oudheid die van de sterren afstammen, over hun loyaliteit aan hun cultus en over hun vermogen om dromen op te roepen." En hoewel in onze tijd deze 'andere goden', zoals Lovecraft ze noemt, alleen heersen over de wereld van dromen, en in de vochtige, algengroene onderwatercrypten de hordes van de naaste medewerkers van de grote Cthulhu nog steeds dommelen, zal het moment komen dat Cthulhu op een dag zal ontwaken uit zijn eeuwige slaap, zal neerstrijken op een stenen monoliet, uit R'leich komen en … Geen enkele medewerker van het museum in Hyde Park, waar Howard Lovecraft navraag deed, zal je hier echter nooit over vertellen. In het beste geval haalt hij uit de voorraadkamers een klein beeldje van een gevleugelde draak met de kop van een octopus en fluistert hij op gedempte toon: 'Ze kwamen naar de aarde van de sterren en brachten deze idolen met zich mee.'
Parels van de lucht
Na 1945 vond er een belangrijke verandering plaats in de geschiedenis van de alternatieve wetenschap. Er wordt een nieuw thematisch blok toegevoegd aan het algemene register van gebruikte onderwerpen (paleocontact met buitenaardse beschavingen, de theorie van Atlantis, megalieten, enz.), Dat nu bijna een teken wordt dat het tot het "alternatief" behoort. We bedoelen ufologie, dat wil zeggen, een poging om het feit te begrijpen van het verschijnen van onbekende vliegtuigen, traditioneel toegeschreven aan de eerste naoorlogse jaren (1947 of 1948). Na de theorie van paleocontact organisch te hebben aangevuld, begon deze theorie verschillende opties te bieden om UFO te begrijpen, die zich al snel ontwikkelden tot drie hoofdhypothesen: vliegende voertuigen (afhankelijk van de mate van scepsis, het niveau van bewustzijn en een aantal andere redenen) werden erkend als een manifestatie:
- transcendentale, meestal goddelijke of demonische werelden,
- verbrijzeld bewustzijn van waarnemers, een gevolg van banale mentale "mislukkingen", - of een vorm van zelfdetectie van echte buitenaardse beschavingen die al duizenden jaren bestaan in een soort "parallelle dimensie".
Het behoeft geen betoog dat de belangrijkste aanname van de alternatieve wetenschap die voor ons van belang is, precies de derde van de gepresenteerde hypothesen was, die de oplossing voor het ufologische mysterie vertegenwoordigde met het eenvoudigste en meest bevestigende antwoord op de kernvraag: "Bestaan er andere werelden?" Deze werelden begonnen te verschijnen als een hoogontwikkelde buitenaardse beschaving, in wisselwerking met de wereld van de aardbewoners door "vliegende schotels", en deze schotels zelf werden onmiddellijk ontdekt in de oudste religieuze afbeeldingen. Vliegtuigen die in het oude India bekend waren, namelijk allerlei 'vimana's' en 'vihans', werden niet alleen een onderwerp van discussie voor klassieke atlantologen (op het niveau van het feit dat 'de communicatiemethoden tussen Apollo en Hyperborea nog niet zijn opgelost'), maar ook aanhangers van paleocontact, voor wie de cimbalen bijna zijn enige instrument werden. Het was op de Vimana's dat de goden van het oude India reisden, elke Vimana had zijn eigen goddelijke naam en was bedoeld voor een bepaald type galactische reizen.
Erich von Däniken, een Zwitserse journalist en buitengewoon productief schrijver, was de eerste van de auteurs die het primitieve vliegtuig in detail beschreef en ze in verband bracht met de theorie van paleocontact afkomstig van Charles Fort. Hij was de eerste serieuze systematiseerder van UFOlogy, de eerste profeet van het vergeten verleden. Geboren in de Zwitserse provincie Aargau in 1935, werd hij in hetzelfde jaar geboren als de Ahnenerbe - dit vreemde toeval was helemaal geen toeval. De reeks onderwerpen en vragen die door deze auteur zijn gekozen, komt opvallend overeen met alles wat de theoretici van de "Legacy of the Ancestors" schreven en zeiden. Het eerste van zijn werken, het sensationele boek "Memories of the Future" (1968), begint al met een bespreking van de beroemde Piri Reis-kaart, die Antarctica toont - de locatie van een van de verschijningen van vliegende schotels van het Derde Rijk (expeditie van admiraal Byrd). Dit wordt gevolgd door een onderzoek naar het mysterie van Tiahuanaco - het beroemde plateau in Bolivia, dat Hans Gerbiger en zijn naaste student Hans Bellamy in detail bestudeerden.
Verder leidt Von Daniken uit de teksten van de Bijbel, evenals uit het Soemerische "Gilgamesj-epos", af dat onze planeet in de oudheid werd bezocht door de godheden van de oudheid, die onmiddellijk gelijkgesteld werden met "vertegenwoordigers van buitenaardse intelligentie", of meer specifiek met "buitenaardse wezens". We hebben deze ideeën al gezien bij alle vertegenwoordigers van de "paleocontact" - misschien in een andere thematische rand. Indra vliegt door de lucht (bij Daniken) 'in zijn straalwagen', terwijl de Mahabharata alleen over 'vimana' spreekt. De oude Tibetaanse boeken "Ganchzhur" en "Danchzhur" vertellen over prehistorische vliegmachines ("Pearls of the Sky") - onder de pen van Daniken worden deze vliegmachines omgevormd tot ultramoderne voertuigen, die ook een formidabel wapen waren. Plichtspraat over "magische technologieën van het Derde Rijk" komt hier vanzelf op.
Electric God en Paleo-NETWORK
Als de toekomst kan worden herinnerd ("Herinnering aan de toekomst" is het hoofdidee van alles wat door Von Daniken is gecreëerd), dan lijkt het niet alleen op het verleden, maar is het er in een of andere vorm al in geworteld. Een mislukking van duizend jaar zal worden gevolgd door een sterke stijging, de technologie zal de ooit overgegeven grenzen bereiken, alle verworvenheden van het gezonken Atlantis zullen opnieuw in onze circulatie verschijnen. De Assyrische heersers zullen opnieuw de ongehoorzame beestmensen slaan, en de super sluwe gedachte van God Indra zal opnieuw zijn, vanuit de vimaana of vihana, en in de vorm van een laserstraal houwen de muren van een piramidevormig nieuw gebouw.
Dit zal allemaal gebeuren. Maar laten we nadenken: waar lijkt dit hele plot het meest op? Een film natuurlijk! Alle wetenschappelijke mythologie van Von Daniken is buitengewoon filmisch, en daarom was de ideale vorm voor de uitvoering van zijn project precies een serie seriële films, waarvan de bekendste (In the Footsteps of the Almighty, van 25 afleveringen) in 1993 werd uitgebracht. En hoewel er niet veel nieuws is in deze films (al het nieuwe is een goed vergeten oud, Daniken blijft zichzelf herhalen), veel van de ontdekkingen van de Ahnenerbe-medewerkers, om nog maar te zwijgen van de Ariosophists van Wenen die een halve eeuw voor hen schreven, is het dankzij Daniken dat ze bijna massaal worden ("Populaire wetenschap") distributie. Als we serieus praten over zijn innovaties, dan worden ze, zoals het hoort in de wetenschap van het postmoderne tijdperk, slechts tot woorden gereduceerd. Daniken kan worden beschouwd als de uitvinder van twee verbale neologismen.
De eerste is pre-astronautiek, wat betekent dat de wetenschap van de ouden niet slechter was, en in veel opzichten zelfs beter dan de wetenschap van onze tijd. Een andere, recentere term van Von Daniken is paleocontact: het verwijst naar de interactie met buitenaardse wezens die plaatsvonden in verre tijden, met het oog op het onderzoeken van de structuur en resultaten waarvan Daniken een speciale organisatie Palaeo-SETI (SETI - Search for extraterrestrial intelligence) oprichtte. De Griekse filosoof Xenophanes van Colophon zei dat de Ethiopiërs hun Goden stompneus en zwart afbeelden, en de Thraciërs - blauwe ogen en licht. Dankzij Von Daniken en zijn Palaeo-SETI konden mensen met een wetenschappelijke en technische geest letterlijk (op tv) hun technische goden zien in de vorm van bizarre buitenaardse cyborgs met geavanceerde technologie en een gloeilamp op hun hoofd. Hier komen de dromen van cyberfuturisten uit en ritselen de pagina's van Jules Verne's romans.
Rekken en knijpen
De hierboven beschreven filosofie van de geschiedenis, met een onmisbare terugkeer naar de technische grenzen die al in de oudheid werden bereikt, domineert in de alternatieve wetenschap, maar verre van de enige. Als we schematisch spreken, zien we een serieuze confrontatie tussen twee trends, die elk in de loop van de jaren veel argumenten en feitelijk bewijs hebben verzameld.
Enerzijds (binnen het kader van dezelfde theorie van "paleocontact") ontwikkelt de geschiedenis zich als een constante repetitie, met een onvermijdelijke terugkeer naar de refreinen waarmee alles ooit begon. Hier worden duizendjarige hiaten opgelost met de triviale vraag: "Wat is er nieuw?" Aangezien de negatieve antwoorden van "paleocontacten" worden bevestigd door de gegevens van "pre-astronautiek", beginnen we te denken dat er helemaal niets nieuws aan de hand is, en hierop kalmeren we.
In een andere versie komt rust op een andere manier. Ten eerste leggen ze ons uit dat de hele geschiedenis een vervanging is, dat de leugens van de officiële wetenschap gemakkelijk ontmaskerd kunnen worden, maar vervolgens, na deze gebruikelijke "alternatieve" uitdrukkingen, onthullen ze de afwezigheid van de oudheid als zodanig. Vanwege de gelijkenis van gebeurtenissen en heersende dynastieën, ontstaat de hypothese dat deze dynastieën en gebeurtenissen uit de oudheid slechts een projectie zijn van wat er in het recente verleden heeft plaatsgevonden. Dus, nadat ze Scaliger hadden verlaten, lazen Nikolai Morozov en academicus Fomenko het hele verhaal. Volgens laatstgenoemde, waar in middeleeuwse Latijnse manuscripten het "III eeuw vanaf Christus" (in de vorm van "X. III") staat, moet men niet "III eeuw vanaf Christus" lezen, maar "XIII eeuw", en daarom volgt de hele wereldgeschiedenis verminder het met ten minste een millennium, om nog maar te zwijgen van het feit dat de moderne chronologie is gebaseerd op een opzettelijk valse chronologie,uitgevonden door de auteurs van de 16e eeuw - Scaliger en Petavius. Volgens Fomenko's versie vonden zelfs de nieuwtestamentische gebeurtenissen plaats in de 11e eeuw, woonde de Moeder van God in de Italiaanse stad Loretto, en de reden voor de eerste kruistocht in Europa (1095) was het natuurlijke verlangen van de ridders om de echte beulen van Christus te straffen. We zullen niet in detail treden over deze theorie - het is belangrijker voor ons om te laten zien dat het onder de “alternatieve” modellen eruitziet als een “zwart schaap”, dat de geschiedenis dwingt om op te lossen, niet door cyclische terugkeer naar cybergoden en vliegtuigen, maar door banale aftrekking van millennia.en de reden voor de eerste kruistocht in Europa (1095) was het natuurlijke verlangen van de ridders om de echte beulen van Christus te straffen. We zullen niet in detail treden over deze theorie - het is belangrijker voor ons om te laten zien dat het onder de “alternatieve” modellen eruitziet als een “zwart schaap”, dat de geschiedenis dwingt om op te lossen, niet door cyclische terugkeer naar cybergoden en vliegtuigen, maar door banale aftrekking van millennia.en de reden voor de eerste kruistocht in Europa (1095) was het natuurlijke verlangen van de ridders om de echte beulen van Christus te straffen. We zullen niet in detail treden over deze theorie - het is belangrijker voor ons om te laten zien dat het onder de “alternatieve” modellen eruitziet als een “zwart schaap”, dat de geschiedenis dwingt om op te lossen, niet door cyclische terugkeer naar cybergoden en vliegtuigen, maar door banale aftrekking van millennia.
Deze twee belangrijke benaderingen zijn in tegenspraak met elkaar zowel in de bewijsmethoden (staren naar de Assyrische bas-reliëfs in het geval van "paleocontacten" en logische calculus in het geval van Scaligers vijanden), en in de stijl van presentatie. In het eerste geval is het een bijna poëtische visionaire herhaling van alle mogelijke Schriftgedeelten (tot aan het 'Boek van Mormon') en de leer van de eeuwige terugkeer, in het tweede geval - het hard snijden van historische lagen, de bewerking van getallen met graden, verdrievoudiging van kronieken en documenten. In beide gevallen hebben we echter ongeveer hetzelfde resultaat: de geschiedenis krimpt plotseling en verdwijnt, en lost op in het eindeloze cyclisme van de 'oude toekomst' of in de chirurgische wiskunde van degenen die graag hele millennia afsnijden.
