Er zijn steden waarvan de wereldfaam is gebracht door legendes en sprookjes. Onze Murom staat bijvoorbeeld bekend om het feit dat de held Ilya vlakbij hem werd geboren, de Duitse stad Bremen staat bekend om het sprookje van de gebroeders Grimm en Hamelnu (Pruisen) was berucht om de legende van de rattenvanger. Wie is hij - een schurk, een weldoener of een lasteraar deraiser uit de middeleeuwen?
In de zomer van 1284 verscheen in de glorieuze stad Hameln, uitgeput van de invasie van ratten, een vreemdeling in een bizarre bonte outfit, die beloofde de inwoners tegen een vergoeding van het ongeluk te redden. De hoop drong bij de stedelingen en ze beloofden Pied Piper zelfs meer te betalen dan hij had gevraagd. De mysterieuze vreemdeling begon op de pijp te spelen, aangetrokken door de geluiden, de ratten kropen uit hun hol en volgden de muzikant naar de rivier de Weser, snelden het water in en verdronken. De stad werd gered. De hebzuchtige stadsmensen weigerden de vreemdeling echter niet alleen het beloofde te betalen, maar ook het bedrag dat hij had gevraagd. 'Je zult er bitter spijt van krijgen dat je je belofte hebt gebroken,' beloofde de rattenvanger voordat hij de stad verliet.
En al snel klonk in Hameln de melodie van de fluit weer.
Dit is hoe het einde van dit verhaal wordt gepresenteerd in het boek van Yobus Finzelius "Miraculous Signs. Ware beschrijvingen van buitengewone en wonderbaarlijke gebeurtenissen ", geschreven in 1556:
Het is noodzakelijk om melding te maken van een volkomen buitengewoon incident dat plaatsvond in de stad Hameln, in het bisdom Mindener, in het jaar 1284 van de Heer, op de dag van de heiligen Petrus en Paulus. Een zekere man van ongeveer 30, goed gekleed zodat degenen die hem zagen hem bewonderden, de brug over de Weser overstaken en de stadspoorten binnengingen. Hij had een vreemd uitziende zilveren pijp en begon de hele stad te fluiten. En al de ongeveer 130 kinderen, die dat deuntje hadden gehoord, volgden hem de stad uit, vertrokken en verdwenen, zodat niemand er later achter kon komen of tenminste één van hen het had overleefd. '
Tijdens de vakantie in Hamelen moeten lokale theateracteurs het toneelstuk "Rattenvanger van Hamelen" voor het publiek uitvoeren
Verschillende versies van het einde
In de klassieke versie van de legende renden de kinderen, betoverd door de rockmuziek, hun huizen uit en volgden de rattenvanger naar een berg bij Hamelen. In de diepte zijn ze gezonken. Volgens een andere versie bracht de rattenvanger de kinderen naar Weser, waar ze de een na de ander verdronken - een vreselijke foto!
Volgens de kinderversie, aangepast, zoals veel andere oude horrorfilms, waarbij soms zelfs volwassenen worden getroffen door hun wreedheid, loopt alles goed af. De muzikant wordt volledig betaald voor zijn werk en de kinderen keren naar huis terug.
Er is een andere versie van de legende: de rattenvanger is een duivel uit de hel, neemt kinderen mee naar boven, maar zijn kracht is niet genoeg om onschuldige wezens te vernietigen, en hij verdwijnt spoorloos. En de kinderen, dwalend in de diepten van de berg, gaan naar een bepaalde wilde plek, waar de kleinste worden gevoed met hun melkherten en wilde geiten, en de ouderen beginnen een gelukkige stad te bouwen. Met Gods hulp slagen ze erin om het te bouwen, en ze leven erin, zonder verdriet en verdriet te kennen, maar niemand anders heeft een weg naar deze stad.
En tot slot, de nieuwste versie van de legende. De rattenvanger, die de berg passeert, neemt de kinderen mee naar een prachtig land, waar melkrivieren tussen de melkbanken stromen en ze hun ondankbare en wrede ouders vergeten.
Zijn het niet veel eindes voor een over het algemeen eenvoudig verhaal?
Promotie video:
Middeleeuwse ansichtkaart.
Grond voor een legende
Aangezien katten, als "demonische nakomelingen", werden uitgeroeid door christenen in de Middeleeuwen in heel Europa, was er niemand om met ratten te vechten, en hun invasies werden echt destructief. Vermelding van de schade die door hen is veroorzaakt, wordt vaak gevonden in legendes en kronieken. De Basel Annals, bijvoorbeeld, noteren in 1271: "Ratten vernietigen graan, ernstige hongersnood." Honger was echter niet het enige probleem bij ratten. Ze vernietigden en bedierven niet alleen graanvoorraden, maar verspreidden ook de pest over de christelijke landen, waarvan bijna de helft van de Europese bevolking stierf. Het was toen dat het beroep van de rattenvanger ontstond.
Wat Hamelen betreft, na 1300 werd de figuur van de rattenvanger afgebeeld op het glas-in-loodraam van de kerk, en later verscheen op een van de balken van het oude stadhuis een inscriptie: 'In het jaar 1284, op de dag van de heiligen Petrus en Paulus op 26 juni, lokte de Bonte Rattenvanger 130 kinderen naar de Koppenberg. in de buurt van Hamelen, waar ze verdwenen. " Rond 1375 werd de beschrijving van de "uittocht van kinderen" opgenomen in de kroniek van de stad, en de straat waarlangs de kinderen Hameln verlieten wordt nog steeds Silent genoemd en het is verboden om er muziekinstrumenten op te spelen.
Uitvinder van de psychotronische fluit
Er is maar één hypothese over hoe de rattenvanger erin slaagde Hamelin van ratten te verlossen met behulp van een pijp - behalve degene waarin hij wordt geïnterpreteerd als de boodschapper van Satan. De vrolijk geklede, opgewekte rattenvanger, die hem verzekerde dat hij met behulp van een pijp het hoofd zou bieden aan de ratten, kon niet alleen de aandacht van de burgemeester trekken, maar ook zijn belofte nakomen dankzij het bijzondere ontwerp van zijn muziekinstrument. De geluiden van een pijp zijn immers vooral indrukwekkend voor kleine dieren. Onlangs hebben ze geleerd ratten weg te jagen met behulp van zenders van geluidsgolven van een bepaalde frequentie, dus waarom zou een bepaalde goudklomp geen "fluit" creëren, waarvan de geluiden de dieren hen deden volgen?
En als hij erin slaagde de ratten te beïnvloeden, had hij de kinderen dan niet op dezelfde manier de stad uit kunnen lokken?
Op feiten gebaseerde versies
Er zijn veel hypothesen over hoe de rattenvanger de kinderen uit Hamelen lokte, gebaseerd op het feit dat twee echte, niet-gerelateerde feiten - de stad van ratten bevrijden en de verdwijning van kinderen - samensmolten in iemands rijke fantasie en aanleiding gaven tot deze verbazingwekkende legende.
Traditioneel werden drie versies genoemd: de gevangenneming van gevangenen door de indringers van de stad, een epidemie, een kruistocht voor kinderen. Hameln was echter een rijke stad en kocht altijd de aanvallers. De eerste grootschalige epidemie - de builenpest, of zwarte dood, kwam honderd jaar na de beschreven gebeurtenis naar deze delen. De kruistocht van de kinderen trok daarentegen zeventig jaar eerder door Duitsland.
Een andere versie: er was een grot op de berg Koppen, waarin de heidenen in de oudheid offers brachten aan hun goden, en de Gamelniërs noemden het "duivelskeuken". Kon een sluwe doedelzakspeler de kinderen niet naar heidense altaren brengen, waar ze deelnamen aan een of ander magisch ritueel? De deelnemers aan de actie begingen een doodzonde, ze stierven voor het geloof en de kerk, en de dood van de christelijke ziel was erger dan de lichamelijke dood.
Een andere versie komt erop neer dat in 1284 een bepaalde rekruter, die via Hameln kwam, de jonge stadsmensen overreedde om hem te volgen voor hervestiging naar een andere plaats. Al deze mensen staken de bergen over en kwamen terecht op het grondgebied van het huidige Roemenië en vestigden zich daar. Het is echter voldoende om op de kaart te kijken om te zien hoever Hameln zich van Transsylvanië scheidt, en besef dat dit niet de beste plaats is om ambachtslieden te rekruteren.
Er zijn bijvoorbeeld andere versies van de beroemde Duitse onderzoeker Waltraut Wöller, die in de jaren tachtig de hypothese naar voren bracht van de dood van kinderen in een moerassig bassin omringd door sombere rotsen tijdens de zomerzonnewende, maar ze hebben allemaal een of andere fout. En de oplossing voor het mysterie ontsnapt opnieuw - de datums, afstanden zijn het niet eens, de acties van mensen zien er psychologisch niet overtuigend uit …
De geur van mysterie blijft
Er zijn ballades gecomponeerd over de rattenvanger van Hamelen, de legende over hem inspireerde tot het creëren van briljante werken van Goethe en Heine, Browning, Selma La Gerleuf, Marina Tsvetaeva en Alexander Grin. Het beeld van de rattenvanger wordt nog steeds in hun werk gebruikt door moderne dichters, schrijvers en regisseurs, die het elk op hun eigen manier interpreteren. En het geheim blijft nog steeds bestaan, hoewel het soms lijkt alsof in ieder geval een deel ervan al is onthuld. En het beeld van de rattenvanger - verschrikkelijk en boeiend - prikkelt nog steeds de geest, prikkelt de verbeelding en dwingt ons om steeds meer nieuwe hypothesen naar voren te brengen over wat er die verre zomer van 1284 in de glorieuze stad Hameln gebeurde.
Gleb CHERNOV