Het is bekend dat tot de 10e eeuw het heidendom in Rusland regeerde. Magiërs en magiërs, die zowel onder de tribale adel als onder het gewone volk grote autoriteit hadden, werden beschouwd als bemiddelaars tussen mensen en goden, van wie er een groot aantal in het heidense pantheon waren
Na de officiële doop van Rus in 988 door Prins Vladimir, begon een strijd tussen de volgelingen van heidense overtuigingen en christenen, die meer dan een eeuw duurde. 8 van het beroemde epos over Ilya Muromets en Nightingale de dief beschrijft volgens de legende de strijd van een Russische held met een voortvluchtige heidense tovenaar die zich in de bossen van Moerom verstopte tegen de onderdrukking van christenen.
Vlucht naar het Oosten De
magiërs, die het oude geloof en de geheime kennis wilden behouden, klommen de diepe wouden van de Centraal-Russische vlakte in en vluchtten ver naar het oosten. Bewaarde informatie daarover. dat al in de X111-X1 / / eeuwen enkele heidenen de Stone Belt bereikten (de oude naam
Midden-Oeral - ca. red.) en vestigde zich zelfs in het uitgestrekte en vrij van christelijke geloofsovertuigingen gebied van de Trans-Oeral. Volgens een van de legendes werd daar in het geheim het beroemde Gouden Idool, dat tot in de 10e eeuw op de hoge oever van de Dnjepr stond, meegenomen. Op het grondgebied van het moderne Basjkirië en Tatarstan, in de noordelijke Oeral, langs de oevers van de Tobol en de Irtysh, vonden Russische ontdekkingsreizigers en kolonisten uit de XY1-XU11-eeuwen geheime tempels waarop heidense missen met bloedige offers werden gebracht.
Mysterieuze hut
In de memoires van de ontdekkingsreiziger van Siberië aan het begin van de 19e eeuw, Semyon Andreevich Beketov, staat een beschrijving van een heidense tempel die hij ontdekte in het noorden van de provincie Tomsk. Volgens Beketov bevond de plaats van aanbidding van de heidense goden zich op een uitgestrekte open plek, verborgen voor nieuwsgierige blikken door de eeuwenoude taiga op de linkeroever van de Ob. De enorme verschroeide ruimte was omgeven door granieten rotsblokken met een aantal mysterieuze tekens erop gegraveerd en in de richting van de zonsopgang. In het midden van de open plek, op hoge palen, stond een raamloze blokhut met een lage deur, die was omgeven door een palissade van houten idolen die naar het blokhut keek. Aan de houten afgodsbeelden waren in groten getale veelkleurige linten vastgebonden die wapperden als vlaggen in de wind.
In de hut S. A. Beketov kwam een stapel botten tegen die in een grote, gerookte metalen kom lagen, waarvan sommige ongetwijfeld van een persoon waren.
Bloedige opoffering
In de 19e en 20e eeuw vochten de autoriteiten van het tsaristische Rusland meedogenloos tegen de heidense tovenaars en tovenaars, evenals tegen hun bloedige rituelen, waarin mensenoffers een belangrijke rol speelden. Dus gaf de gouverneur van Irkoetsk in 1905 het bevel om een grondig onderzoek in te stellen naar het "geval van tovenarij". Toen vroeg een inwoner van het kleine dorpje Zhzhenovka om hulp bij het behandelen van haar ernstig zieke dochter bij een goochelaar die als kluizenaar op honderd kilometer van Irkoetsk woonde. Om het meisje te genezen, eiste de tovenaar dat de ongelukkige vrouw een meisje van dezelfde leeftijd van haar buren zou stelen en de baby bij hem zou brengen. In zijn skete doodde de tovenaar het meisje dat hij had meegebracht, en de dochter van de ontvoerde vrouw kreeg haar gezondheid terug …
Hij was bezig met antisociale religieuze activiteiten
Hoe vreemd het ook mag lijken, zelfs in de 20e eeuw stopten de dienaren van de oude Slavische heidense culten niet met hun activiteiten. Zo is uit de archieven van het Sverdlovsk-departement van de NKVD van de USSR bekend dat in 1952 een man werd vastgehouden in het werkdorp Gagarsky, in de regio Sverdlovsk, die, zoals de zaak zegt, 'zich bezighield met antisociale religieuze activiteiten, illegaal medische diensten verleende en arbeiders een vergoeding in rekening bracht'. Uit de materialen van de zaak blijkt dat de gedetineerde geen paspoort had, nergens gewerkt heeft, maar in een dug-out woonde dertig kilometer van het dorp.
Bij het onderzoek is een kring ontstaan van personen die ooit gebruik hebben gemaakt van de diensten van de gedetineerde. De ondervraagde inwoners van Gagarsky en een aantal andere dorpen toonden aan dat ze zich tot een man wendden om hun gezondheidsproblemen, liefdesrelaties en voorspellingen op te lossen …
In het bijzonder vertelde een inwoner van het dorp Zaprudny, Yekaterina M., het onderzoek dat de gedetineerde man voorspelde dat ze was verdwenen zonder leid echtgenoot terug in twee jaar veilig en wel.
Svetlana T. uit Sverdlovsk had een onderzoek naar haar man gedurende enkele maanden op beschuldiging van verduistering van staatsfondsen. De man tot wie ze zich wendde, dwong de rechtbank haar man vrij te spreken. Uit de archieven is ook bekend dat in 1965 in Blagovesjtsjensk een soortgelijke zaak werd berecht. Alleen daar vond onder meer brandstichting plaats door de arrestanten van een orthodoxe kerk.n
Gehoornde godheid Lutobor
De verhalen van een inwoner van Krasnoyarsk Irina Matveevna Sorina (achternaam is gewijzigd) lijken erg merkwaardig. Bijna tien jaar lang kon deze vrouw, die een gelukkig huwelijk had, geen kind baren. Ondanks alle inspanningen van de doktoren volgden de miskramen de een na de ander. Begin jaren negentig raadde een van haar vrienden haar op de een of andere manier aan om hulp te zoeken bij een oude tovenaar die ver in de taiga woonde.
Al bijna een dag kwam Irina bij de controleposten. Ondanks de angst van de vrouw ontving de tovenaar haar in zijn zeer arme woning. Op de avond van dezelfde dag voerde hij een bepaalde ceremonie uit met Irina, die ze niet kon zien: daarna viel ze in slaap. zoals het drinken van het drankje van de oude man. En in een droom droomde ze van een vreselijk uitziend gehoornd wezen met wie ze een relatie aanging. Toen ze wakker werd, vertelde Irina de oude man over een vreemde droom, en hij legde de vrouw uit dat de oude Slavische godheid Lutobor haar had bezocht, en nu moest ze wachten op de toevoeging aan het gezin.
Negen maanden later kreeg Irina een zoon. Maar de eerstgeborene bracht de vrouw geen vreugde - hij kreeg de diagnose ernstige pathologie van de hersenen. De baby werd naar het Babyhuis gestuurd, waar hij een half jaar niet woonde. Irina Matveevna heeft nooit meer kinderen gehad.
De geboorte van Yaropolk
Aan het einde van de turbulente twintigste eeuw begon de mode voor heidense overtuigingen, zwarte boeken en tovenarij zich in Rusland te verspreiden. De boekenplanken waren gevuld met literatuur met de juiste inhoud en de kranten stonden vol met advertenties voor het verlenen van diensten door pas geslagen goochelaars. Ware heidenen, die echt oude en geheime kennis bezitten, proberen echter niet speciaal hun bestaan te adverteren. Tot deze wijze mannen behoort een zestigjarige inwoner van de regio Tyumen, die zichzelf Yaropolk noemt. Volgens Yaropolk waren zijn ouders diepgelovige orthodoxe christenen en probeerden ze hun zoon dit geloof bij te brengen.
Aanvankelijk ging Dmitry - zo heette Yaropolk in zijn kindertijd en adolescentie - naar de kerk en observeerde het vasten. Maar op dertienjarige leeftijd, toen hij bessen plukte in het bos, ontmoette hij een oude man die hem naar zijn afgelegen hut bracht, de jongen vertelde over de oude Slavische goden … Dmitry begon de oude man bijna elke week te bezoeken, en nadat hij volwassen was geworden, verliet hij het huis helemaal en vestigde zich met hem in een hut die verdwaald was in het bos aan de grens met Ugra …
Op zestienjarige leeftijd leerde Dmitry alles over kikimors en igosh, goblin en water, shishigs, brownies en andere mysterieuze wezens, die volgens niet-ingewijden alleen in sprookjes voorkomen. Dmitry leerde bijna alle bekende ziekten te genezen, bos- en rivierwezens te beheren, natuurgeesten op te roepen en te communiceren met overleden voorouders. Toen Dmitry zestien jaar oud was, schoor de oude man zijn hoofd, liet slechts één haarlok achter en noemde de jongeman Yaropolk.
Al snel stierf de leraar van Yaropolk. De jongeman verbrandde zijn lichaam en wijdde zich vanaf die tijd volledig aan het dienen van de heidense goden. Volgens Yaropolk zal het heidendom in Rusland nooit verdwijnen, aangezien zijn trouwe volgelingen - de magiërs en tovenaars - niet zullen verdwijnen. Hun geheime kennis is zowel vandaag als eeuwen geleden door mensen nodig, want de oude goden zijn nog steeds krachtig en in staat om hun macht te manifesteren, zelfs in ons tijdperk van geavanceerde technologieën.