“Mijn man kijkt naar voetbal, hij gaat morgenochtend naar zijn werk. Als je komt en zegt: “Na de eerste helft van de slaap, sta je morgen vroeg op!”, Is dit mogelijk? Hoe lang gaat uw gezin mee? Waarom is het mogelijk met een kind? Hoe een relatie met een kind niet te verliezen, waarom het onmogelijk is om hem van luiheid te beschuldigen, hoe hem te helpen een roeping te vinden, is het mogelijk om het harmonieus en volledig te ontwikkelen en wat te doen aan de vooravond van het Unified State Exam - zegt de leraar, journalist, schrijver, tv- en radiopresentator Andrei Maksimov.
Je houdt je bezig met psychologische begeleiding, je praat al vijftien jaar met je ouders over opvoeding. Wat is de meest voorkomende vraag die je ouders je stellen?
- "Waarom zijn het kind en ik vijanden geworden?" Hij was zo geweldig, en plotseling op 13, 14 of 15 jaar oud gebeurde het. Wat is er gebeurd?
Janusz Korczak zei altijd: "Ik weet niet hoe moeders die ik niet ken kinderen opvoeden die ik niet ken." Ik hou echt van deze formulering. Maar het antwoord is altijd dat een kind nooit als persoon is gezien - hij heeft volhard, volgehouden en dat is het, stopte.
Wat betekent het - "iemand niet zien"?
- Er is een bekend principe: behandel een ander zoals jij behandeld wilt worden. Als de kinderen met ons communiceren zoals wij met hen doen - ze zullen constant opmerkingen maken, aangeven hoe we leven, wat we moeten doen, goed opletten zodat we niet vergeten een hoed op te zetten in de kou - we zullen binnen twee dagen gek worden.
We verdelen de wereld duidelijk in twee clubs - geweldige volwassenen en idioten - dit zijn kinderen die, zoals velen denken, aan ons werden gegeven om hen te onderwijzen en te leiden waar dat nodig was. We zien er geen levende mensen in, we begrijpen ze niet.
Donald Winnicott, een Britse kinderarts die veel kinderpsychologie deed, werkte dertig jaar als verloskundige in een ziekenhuis in Londen, en de helft van de Londenaren ging door zijn handen. Hij zei dat zodra er een kind is geboren, de moeder denkt: "Mijn God, mijn kind weet nog niets, ik zal hem alles leren." En de baby weet iets waarvan we nooit hebben gedroomd - hoe het leven werd geboren - alleen kan hij ons niets vertellen. Soloveichik schrijft ongeveer hetzelfde: hoe kun je een kind vertellen "Je hebt in je leven niets gedaan"? Hij werd geboren!
Promotie video:
Het is belangrijk om het kind te behandelen als iemand met ervaring. Vanaf de eerste minuut van de geboorte heeft hij een ervaring van lijden, zijn eigen ervaring, hij is anders. Kinderen zijn mensen van wie je kunt leren. In tegenstelling tot volwassenen, die zich laten leiden door sociale logica, hebben kinderen goddelijke logica, ze zijn erg logisch.
Korczak zei: "Het onderwijsproces is het proces van het onderwijzen van ouders door kinderen en kinderen door ouders." Als dit wordt begrepen, komt er één verhaal. Als je denkt dat je een idioot hebt gekregen die niet weet hoe hij moet leven, en nu je hem opvoedt en druk begint te uitoefenen, dan zal er ergens in de adolescentie een explosie zijn.
Maar moet het kind grenzen stellen?
- Wie heeft de ouders zo'n recht gegeven en waarom? Dit is tenslotte een man, dezelfde God-eenheid. Ik heb onlangs een lezing gegeven aan het Instituut voor Psychoanalyse, ik vroeg diegenen die zich gelukkig voelen om hun hand op te steken. Vier armen. Toen vroeg ik: 'Wat leer je je kinderen allemaal? Ben je net zo ongelukkig als jij? Als het je niet gelukt is geluk op te bouwen, waarom gedraag je je dan zo? ' Wat zijn de grenzen? Over alles moet worden onderhandeld.
Er zijn twee vormen van relaties met kinderen - dit is uw eigen voorbeeld, dat zowel positief als negatief kan zijn (een alcoholist of een persoon die helemaal niet drinkt, wordt geboren in een familie van alcoholisten) en gesprekken. Er is niets anders. En wat wij pedagogie noemen, is training. Als je de leeuw vlees geeft en hem soms slaat, springt hij over de ring van vuur, maar zodra je hiermee stopt, stopt hij met springen.
Training is wanneer we het verlangen van een persoon niets kunnen schelen. Een gesprek is wanneer we het proberen te begrijpen. Een gesprek kan voor altijd in een persoon blijven. Nu zijn er veel walgelijke Franse boeken over training zoals "Franse kinderen spugen geen eten." Dit boek geeft een voorbeeld van opvoeding: een jongen begroette een vrouw die zijn moeder kwam bezoeken niet. Moeder nam hem mee en sloot hem twee uur lang op in de kamer, zodat hij eraan dacht de vrouw te begroeten. Het kwam niet bij mijn moeder op om te vragen: 'Waarom zeg je geen hallo? Misschien is er iets gebeurd?"
Je hebt een boek Hoe moeilijke ouders opnieuw op te leiden. Zijn het moeilijke ouders die opvoeden door middel van training?
- Moeilijke ouders zijn mensen die geen persoon in een kind zien, die niet begrijpen hoe moeilijk het voor hem is om te leven.
Ouders, zo lijkt het hen, baren hun kinderen voor zichzelf, maar in feite baren ze ze voor de wereld. Een kind is een man van de wereld, niet jouw eigendom.
Als je een kind als je eigendom behandelt, zal hij, zoals elke slaaf, uiteindelijk rebelleren of te veel drinken, hij heeft geen andere keus.
Maar wat is een kind, vooral voor een vrouw? Dit is een persoon die is geschapen uit haar vlees en bloed, gewoon uit haar lichaam, dit is een wezen dat haar aanvankelijk absoluut gelooft. Hij kan haar beste vriend worden, als je hem niet behandelt als een soort wezen dat moet worden getoond hoe hij moet leven. Als moeders komen praten over een conflict met een kind, denk ik: het is je vlees en bloed dat in conflict is met jou, in hoeverre moest de situatie worden gebracht zodat dit conflict zou ontstaan in plaats van vriendschap?
Komt het voor dat de puberteit van een kind is aangebroken, maar er is geen conflict met de ouders?
- Vaak. Mijn kinderen hadden zoiets niet, hoewel we verwachtten. Al dit tiener "Spelen, accordeon" kan een verergering van sommige kwaliteiten in een persoon veroorzaken, maar kan geen nieuwe baren. Als er geen woede en onbeschoftheid bij een persoon is, kunnen ze niet verschijnen vanwege het begin van de adolescentie. Maar als dat het geval is, kunnen ze verschijnen.
Ik ben er zelfs van overtuigd dat het tienerverhaal door volwassenen is verzonnen. En de moeilijkste overgangsleeftijd voor een persoon is vier jaar. Niemand besteedt er helemaal aandacht aan. Korczak zei dat we in een wereld leven waar alles wat groot is belangrijker is dan klein.
Heeft het kind op deze leeftijd de meest ernstige crisis?
- Van nul tot drie jaar voor een kind, moeder is de wereld, moeder is alles. Mam moet voeden, beschermen, het is duidelijk waarom ze dat is. Na drie jaar blijkt ineens dat er een vader is, waarom is niet duidelijk. Dan worden veel andere mensen onthuld. Deze socialisatie is grofweg erg moeilijk op deze leeftijd van drie, vier of vijf jaar. Daarom zei Pestalozzi dat iemand een beroep moet kiezen als hij 6-7 jaar oud is. Hij gaf drie jaar voor deze socialisatie.
De zoektocht naar een roeping is over het algemeen de belangrijkste kwestie. Dit is iets waar noch de school, noch de ouders op gefocust zijn, hoewel dit het belangrijkste is voor het kind.
Waar bestaat het menselijk leven uit als we het hebben over gezonde mensen? Liefde en werk. We kunnen het kind niet helpen liefde te vinden. U kunt helpen bij het vinden van een baan, een roeping. De zoektocht naar een roeping is een zoektocht naar geluk, niet een zoektocht naar een salaris.
Maar we hebben niemand die dit nastreeft. Een groot aantal ouders is van mening dat een kind goed moet studeren en goede cijfers moet halen. Dit verbaast me gewoon, omdat het allereerst, om een goed cijfer te halen, het belangrijkste is om een relatie met de leraar op te bouwen en het onderwerp niet goed te kennen; ten tweede heeft de beoordeling helemaal niets met de zaak te maken.
Er zijn duizenden geweldige mensen die slecht hebben gestudeerd, maar een echte revolutie hebben veroorzaakt in de zaken die ze deden. Laten we de 26e van de 29e plaats van Poesjkin in herinnering roepen in academische prestaties onder studenten van het lyceum of de absoluut verschrikkelijke kenmerken van Einstein, vooral in de natuurkunde - er zijn veel van dergelijke voorbeelden. Om de een of andere reden zijn ouders gefocust op cijfers, in plaats van op de hobby van het kind. We hebben niet eens het woord "roeping" in het onderwijssysteem, we hebben "beroepskeuzebegeleiding". Bellen en bellen zijn verwante woorden. Een roeping is waarvoor de Heer je naar de aarde riep.
Pestalozzi bedacht een methode van natuurlijke conformiteit, wanneer je moet vinden wat hij leuk vindt in een kind en het moet doen. Dit is de basis van mijn zoeksysteem voor roeping. Als ouders naar me toe komen, praten we lang met ze over hoe we het kind kunnen helpen hem te vinden. Dit kan altijd. Helaas is zo'n taak tot de achtste of tiende klas niet nodig op school, en dit is het belangrijkste.
Dat wil zeggen dat het niet de beoordelingen van het kind zijn die belangrijk zijn, maar de aanwezigheid van een ontwikkelingsdominant?
- Cijfers zijn absoluut niet belangrijk, het kind moet begrijpen dat we samen met hem zijn roeping moeten vinden. We zullen het vinden en hij zal het uitvoeren. Als hij het niet leuk vindt, zullen we hem veranderen, en hij zal iets anders doen. Als we dit doen, geef dan geen moer om cijfers en al het andere; als we dit niet doen, dan een ander verhaal.
- Het lijkt mij dat het pedagogische systeem van de wereld zich nu in een iets andere richting beweegt - het hele Liberal Arts-systeem is alleen ontworpen voor late beroepskeuzebegeleiding. Men gelooft dat men veel later een beroep moet kiezen, een specialiteit. In een bachelordiploma ontvang je een soort algemene opleiding, bijvoorbeeld algemeen humanitair, en bepaal je vervolgens of je historicus, filoloog of psycholoog bent.
- Op vijfjarige leeftijd begrijp je niet dat je psycholoog wordt, maar je begrijpt of je een humanitair of een technicus bent, je begrijpt bijvoorbeeld wat je leuk vindt om te onderzoeken. Ik noem vaak het voorbeeld van de zoon van mijn vriend die kevers sneed. Mam kocht een microscoop. Toen zei het kind dat hij ook andere dieren wilde ontleden … Maar daardoor werd hij geen bioloog, maar een advocaat, omdat hij in dit beroep het nut van zijn nauwgezetheid en onderzoekstalent vond. Het gaat er niet om dat je een toekomstige baan moet kiezen voor een kind van vijf of acht jaar, maar om een richting te kiezen, en hij moet daarin doorgaan. Hij komt wel ergens zelf.
Het is op vijfjarige leeftijd moeilijk te begrijpen wat uw relatie met wiskunde is
- Erg makkelijk. Er zijn mensen die van cijfers houden, er zijn mensen die dat niet doen. Sommige kinderen zitten en tellen, anderen tekenen. Wiskundige, natuurkundige, journalist - dit is het apparaat van het hoofd. Als ouders hun kind goed in de gaten houden, zullen ze het zien. Aangenomen kan worden dat God iedereen anders schept. En je kunt - net als onze school - ervan uitgaan dat iedereen hetzelfde is, en iedereen alles leren. Pestalozzi noemde dit systeem antipsychologisch.
Er is een bekend Amerikaans experiment waarbij de reacties van pasgeboren kinderen, die ongeveer 40 minuten oud waren, werden bestudeerd. Sensoren zaten vast aan de hersenen van kinderen en werkten op verschillende manieren: licht, klassieke muziek, rockmuziek, blaffende honden, het geluid van een golf. Alle kinderen reageerden verschillend op verschillende signalen. Fantastische ervaring!
Of een ander experiment, waarbij zeer jonge kinderen, die anderhalf jaar of jonger zijn, een tekenfilm te zien kregen waarin een bepaald wezen een berg beklimt, het ene wezen hem belet de heuvel op te gaan, en het andere helpt. De tekenfilm duurt 1,5 minuut, en daarna krijgen de kinderen de keuze uit twee soorten speelgoed: "goed" en "slecht", het speelgoed dat hielp en het speelgoed dat hinderde. Alle kinderen nemen degene die heeft geholpen. Hoe weten ze dat helpen goed is? Niemand heeft ze dat verteld. Waarom houden ze van mensen die vriendelijk zijn? Het betekent dat er al iets in zit, het betekent dat er al iets in zit.
Het grootste probleem is niet de socialisatie van het kind, maar het verlies van vriendschap en communicatie met de ouders. Ik noem vaak hetzelfde voorbeeld, het is heel onthullend: als een klein kind valt, kijkt hij eerst naar zijn moeder. Als ze zegt: "Oh, wat ben je een fijne kerel, wat ben je mooi gevallen!" Dan begint hij te lachen. Als mama zegt: "Ay-ay-ay!", Begint hij te huilen. Hij neemt de wereld waar via zijn moeder. Absoluut 100% vertrouwen, en dan verdwijnt het ergens. Dit is het grootste probleem.
Ik zeg altijd iets vreselijks tegen zowel ouders als kinderen: kinderen zijn verplicht hun ouders te helpen als ze zich slecht voelen (bijvoorbeeld als ze oud zijn), maar kinderen zijn niet verplicht om van hen te houden en hen te respecteren. Ouders moeten liefde en respect van hun kind winnen.
Als ouders het kind niet respecteren, als ze hem niet als persoon zien, moeten ze heel goed begrijpen dat kinderen het daardoor op dezelfde manier zullen zien. Een persoon kwam naar mij toe voor een consult over het probleem van een liefdesdriehoek, en ik vroeg hem gaandeweg: "Heb je kinderen?" - "Ja zoon". - "Goed?" - "Ja, alles is in orde, goede relatie." - "Ben je hem aan het straffen?" "Ik straf niet zoveel, maar als je een deuce hebt, dan vijf gordels." Ik vraag: "Hoe moedig je aan?" - "Voor een goede prijs 1000 roebel." Ik zeg: "Begrijp je dat wanneer je om het beruchte glas water vraagt, stervend, je zoon je zal zeggen:" 1000 roebel "omdat hij eraan gewend is? Je leert hem dit te doen. " Het meest trieste is dat ouders niet begrijpen dat hun kinderen hen spiegelen.
Van een van de eerstejaars aan wie gevraagd werd om ergens mee te helpen, hoorde ik de zin: "Wat krijg ik hiervoor?"
- Het is allemaal ergens vandaan gehaald. Dus thuis zeiden ze bijvoorbeeld niet: "Was de afwas alstublieft, want mijn moeder is moe", maar ze zeiden: "Jij wast de afwas - ik zal je iets geven." Dit is hoe deze dingen op elkaar aansluiten. Als orthodox persoon geloof ik dat zonde een geïntroduceerd concept is. Je kunt proberen zonder zonde te leven, normaal te leven, maar hoe zit het als je ouders het je de hele tijd brengen, als ze je een voorbeeld laten zien van een onmogelijk leven?
Ooit interviewde mijn vrouw een zeer beroemd persoon, en hij vroeg zijn dochter, een schoolmeisje: "Kun je een foto met ons maken?" Ze zei: "Vier panty's." Wat zei papa, de beroemdste persoon? Hij zei: "Drie." Goed? Papa onderhandelde met zijn dochter om een foto met hem te maken. Dan gaat ze naar het instituut en zegt: "Wat krijg ik hiervoor?" Omdat ze weet dat dit de wetten zijn. Dat is alles.
Als u een 15-jarige, onbeleefde, ongemanierde, slecht sprekende persoon in uw gezin heeft, moet u in de spiegel kijken, niet naar hem, en begrijpen wat er met u aan de hand is.
Wat als het kind onbeleefd is, onbeschoft reageert?
- Als een kind grof is, dan weet hij ergens van dat het resultaten zal opleveren. Hoe weet het kind dat het resultaat wordt bereikt door onbeschoftheid? Hij zag het ergens, misschien thuis. We moeten met hem praten, uitleggen: "Dit is onaangenaam voor mij."
Alle kinderen zijn nieuwsgierig, maar op school leren ze stil te zitten
Nu begint de meest nerveuze periode - OGE, GEBRUIK, examens, einde van school. Hoe ondersteun je een kind?
- Allereerst moet je de basis begrijpen: we hebben goede leraren en goede scholen, maar over het algemeen leert onze school niets. Bovendien is het GEBRUIK nooit een beoordeling van kennis, het is een beoordeling van de zenuwtoestand.
Waarom denk je dat de school niets leert?
- Ik heb twee onderwijservaringen van twee kanten. Een ervaring die ik krijg tijdens consulten, wanneer ouders naar me toe komen - het lijkt mij dat pedagogische wetenschap is overgegaan van school naar gezin. We hebben lange tijd bijna geen innovatieve leraren meer, alles gebeurt nu in de familie. Ten tweede geef ik eindeloos les aan studenten. Ik zie dat de school niets leert. Het zijn goede, slimme, interessante jongens, geweldige mensen, maar ze weten niets.
Alle buitenlandse studies, waar nu zo graag naar verwijzen, zeggen dat om carrière te maken in de 21ste eeuw, drie hoofdkwaliteiten nodig zijn: creativiteit, het vermogen om in een team te werken en het vermogen om zichzelf en zijn capaciteiten te evalueren. Er is geen kennis in dit systeem. Niemand zegt dat je veel moet weten om carrière te maken.
Onze school verschilt niet fundamenteel van de parochieschool uit de 18e eeuw. Het verschilt in aanwezigheid van computers, maar het is extern. Onze school drijft kennis in de hoofden van mensen - maar het werkt niet, kennis wordt niet naar binnen gedreven.
Een persoon kan geen informatie ontvangen als hij a) deze niet nodig heeft, b) niet interessant is. Het kan het gewoon niet, want zo werkt het.
Er zijn goede leraren en er zijn kinderen met goede ouders. Deze kinderen van 10 jaar begrepen wat ze zouden doen, en hierin slagen ze, ze weten er veel van. Hierdoor lopen op de een of andere manier trolleybussen door de straten, hoewel de raketten niet meer vliegen. We beginnen al de resultaten te voelen van hoe onze kinderen worden onderwezen, en we zullen het blijven voelen.
Ik vertel het eindeloos tegen mijn ouders, ik schrijf in mijn boeken: "Als je wilt dat je kind wordt opgevoed, gelukkig, dan is alleen jij hier verantwoordelijk voor." School? Ik zeg nogmaals, er zijn goede leraren die begrijpen dat een kind geleerd moet worden om te leren, na te denken, conclusies te trekken, dat als een kind iets onverwachts zegt, het geweldig is.
Daarom werd Pestalozzi opvoeder. Er is zo'n personage in de wereldpedagogie - grootvader Pestalozzi, niemand weet wat zijn naam was, zijn naam heeft het niet overleefd, hij was een priester. De kleine Pestalozzi kwam naar hem toe voor de zomer, en hij leerde hem, vertelde hem over het leven, over de natuur, over bijen, over God, en zijn kleinzoon was vreselijk geïnteresseerd, hij vroeg zijn grootvader over alles. En toen ging Pestalozzi naar school, en hij verveelde zich enorm, het viel hem op: waarom was het zo interessant met grootvader, maar niet met school …
Hetzelfde gebeurt met ons - alle kinderen zijn nieuwsgierig, ze stellen allemaal vragen, trekken conclusies. Dan komt het kind naar school en daar doen ze iets vreemds met hem - ze leren hem in welke houding hij aan het bureau moet zitten - vouwen rustig en netjes zijn handen. Maar de beweging van de handen is een uiting van emoties. Zodra ze je aan het bureau zetten, wordt je activiteit beëindigd, en dat is alles. Dan beginnen ze je te vertellen: leer van deze mensen uit het hoofd.
Toen mijn zoon zes jaar oud was, gingen we naar Mikhailovskoye, er was een heel goede gids, mijn zoon hield ongelooflijk veel van Poesjkin, hij aanbad hem gewoon, hing een portret aan de muur. In de derde klas deed ik het af. Ik vraag: "Wat is er gebeurd?" Hij zegt: “Poesjkin, wat een verschrikking! Alle andere dichters zijn geslaagd en hebben geen onderwijs meer nodig. En om Poesjkin les te geven tot het einde van de school. " Ze brachten de persoon. Wanneer is dit veranderd? Toen hij Tuminas 'toneelstuk Eugene Onegin zag spelen, zat hij in de tiende klas. De zoon kwam thuis en zei: "Wat een goede gedichten schreef Poesjkin." De school legde een absoluut humanitair kind niet uit dat Poesjkin goede poëzie schreef.
Het blijkt dat ouders hun eigen, volledig parallelle leersysteem moeten bouwen?
- Helaas.
Heb je überhaupt school nodig? Misschien overstappen naar thuisonderwijs van kinderen?
- School is nog steeds nodig. Ze leert socialisatie, leert relaties met bazen, met dwazen, met het team. Als een kind op jonge leeftijd besluit natuurkundige te worden en naar een natuurkundekring aan een universiteit gaat, kan hij studeren als extraneus, omdat hij daar socialiseert. Als hij zijn roeping nog niet heeft gevonden, dan moeten deze lessen van socialisatie ergens worden opgevangen. Ik hield een enquête onder kennissen van kinderen in Israël en vroeg: "Waarom ga je naar school?" Iedereen zegt: "Leer." In Rusland antwoordt iedereen: "Communiceer." Kinderen begrijpen alles perfect.
Is het Israëlische onderwijssysteem heel anders dan het onze?
- Fundamenteel. Op een typische Israëlische school krijgt een kind drie of vier cijfers per kwartaal, niet per dag. En er is een wilde vooringenomenheid: het kind heeft altijd gelijk. Dit is ook slecht.
Als een kind zich op de een of andere manier anders gedraagt op school, zijn alle klachten dan tegen de leraar gericht?
- Specifiek voorbeeld. Een goede vriend van mij is een leraar op een Israëlische school. Het kind spuugt op de grond. Ze leidt hem naar de regisseur. De directeur belt papa. Wat zegt papa tegen de leraar? "Wel, je geeft op de een of andere manier les zodat hij geïnteresseerd zou zijn, zodat het hem niets kan schelen" (alles staat over "jij", in het Hebreeuws is er geen verwijzing naar "jij" naar één persoon). En er is niets om over te twisten. Op elk moment, zelfs om 12 uur 's ochtends, kunnen ouders de leraar bellen en zeggen:' Op de een of andere manier slaagde mijn zoon er slecht in het Engels. Ben je slecht in lesgeven? Hij leert slecht. " Kinderen hebben altijd gelijk - dit is een vooroordeel, en het lijkt mij dat dit verkeerd is. Maar als de leraar altijd gelijk heeft, is dit ook een vooroordeel.
Zeg dat je van hem houdt en dat het niet afhangt van het examen
- Het is erg belangrijk om niet van het kind te kunnen eisen wat u zelf niet doet. In plaats daarvan ernaar te streven om aan hun eigen behoeften te voldoen, en dit niet van het kind te bereiken.
- Als mijn moeders mij vragen: “Hoe te begrijpen of het nodig is om op deze manier te handelen in relatie tot het kind of niet?”, Zeg ik: “Het is heel eenvoudig. Vergelijk, zou u dit doen met uw man? " Mijn man kijkt voetbal, hij gaat morgenochtend naar zijn werk. Als je naar boven komt en zegt: "Na de eerste slaaphelft, morgen sta je vroeg op!", Is dit mogelijk? Hoe lang gaat uw gezin mee? Waarom is het mogelijk met een kind? De man zit op zaterdag, drinkt bier en kijkt naar voetbal, rust. Dit is handig? Nee, maar hij rust. De man kan rusten, en het kind dat zit en computerspelletjes speelt, kan beter gaan wandelen, wat frisse lucht opsnuiven, want vrije tijd zou nuttig moeten zijn. Een volwassene zou dat niet moeten doen, maar een kind zou dat wel moeten.
We begonnen ons gesprek hiermee, en dit leidt tot een conflict tussen ouders en kinderen - wanneer het kind begrijpt dat ouders volgens de ene wet leven en hij volgens andere. Ik hou er echt van om een verhaal te vertellen dat ik zelf heb gezien - in een speelgoedwinkel voor kinderen zegt een jongen: "Mam, nou, koop een auto voor me." Mam zegt: "Seryozha, je hebt al 25 typemachines, ik kan je niet meer kopen." Wat antwoordt Seryozha? 'Mam, je hebt zoveel panty's en je koopt en koopt alles.' Ze zien alles. Mensen kunnen zoveel dingen voor zichzelf kopen als ze willen. Dit betekent dat ik zoveel auto's kan kopen als ik wil. Als ik dit niet kan, dan ben ik geen mens. Als ik geen mens ben, wie ben ik dan? Ik ben een tijger en zal aan jullie allemaal beginnen te knagen.
Laten we teruggaan naar de gekke tijd van examens en andere resultaten van het schooljaar: hoe kun je kinderen helpen er overheen te komen?
- Er zijn kinderen die begrijpen wat ze hierna gaan doen. Ze moeten hun best doen om het profielexamen te halen zodat ze naar de universiteit gaan, want dat is belangrijk. Maar het is veel gemakkelijker voor hen, omdat ze een doel hebben. Het is erg moeilijk voor kinderen die geen doel hebben. En het belangrijkste dat ouders moeten doen, is zeggen dat ze van ze houden. Als ik mijn ouders hierover vertel, vragen ze zich vaak af: dit is begrijpelijk - aangezien dit mijn kind is, hou ik van hem. Maar we moeten hierover praten.
Vertel uw kind dat u van hem houdt en dat zijn succes bij het behalen van het examen niets zal veranderen aan uw houding ten opzichte van hem.
Als u wilt dat uw kinderen gelukkig zijn, moet u ze de hele tijd vertellen dat u van ze houdt.
Het GEBRUIK en al het andere zijn absolute onzin vergeleken met de geestelijke gezondheid van een kind. Dit is hoe het moet worden behandeld. Zeg in geen geval uw kind: "Dit is een belangrijk moment in uw leven, beslissend." We moeten dit vergemakkelijken. "Alles is in de handen van God, laten we gaan, laten we gaan."
- Er zijn kinderen die zich eindeloos zorgen maken over hun successen en mislukkingen, en ze moeten constant gerustgesteld worden, en er zijn kinderen die niet alleen een stabiele psyche hebben, maar ook een andere houding ten opzichte van het probleem: “Ik ga niet studeren, dus wat? En ga bij me weg!"
- Die zijn er niet als we het nu over gezonde mensen hebben. Soms zijn ouders bang dat als kinderen mogen doen wat ze willen, ze dagenlang op de bank zullen liggen, boeken lezen of computerspelletjes spelen. Er zijn geen mensen die graag dagenlang op de bank liggen. Als een kind zich zo gedraagt, betekent dit dat zijn roeping niet is gevonden, het punt ligt niet in de psyche, maar in het feit dat hij geen doel heeft. Een roeping is wat iemand uit zo'n toestand van depressie haalt.
Waar begin je met het zoeken naar een roeping? Als het niet duidelijk is waar het kind in geïnteresseerd is
- Eerst moet u met uw kind tot een overeenkomst komen: “U en ik zoeken naar uw roeping. We hebben zo'n gezamenlijk bedrijf. Dit is niet met één gesprek op te lossen. We leggen hem lange tijd uit wat een roeping is, hij kan deze informatie nergens krijgen. We leggen uit hoe erg, stom het is om gemakshalve te trouwen. Het is ook dwaas om een baan te zoeken die geld oplevert, maar geen liefde. Het kan maanden duren, maar we begrijpen dat het kind en ik één ding gemeen hebben: we zoeken een roeping.
Dan vragen we hem verschillende mogelijkheden. Dan komt het meest cruciale moment waarop het kind een moeilijke creatieve taak krijgt. Mijn zoon wilde bijvoorbeeld kunstenaar worden, en toen werd hij de beste voetballer in het Tagansky-district, kwam naar me toe en zei: "Papa, ik word naar CSKA gebracht om professioneel te voetballen, maar ik moet het theater opgeven." Ik trapte op alle delen van het lichaam en zei: "Beslis zelf." Als dit uw zaak is, wordt u boos, moet u overgeven, maar u wilt het doen.
Om de een of andere reden wilde ik, toen ik tien was, een toneelstuk schrijven over het harde leven van zwarten in Amerika, hoewel ik daar nog nooit was geweest. Het was erg moeilijk. Veel personages, veel volume, ik was boos, ik kon het niet, maar ik vond het erg leuk. Deze meer complexe creatieve taak is de belangrijkste bij het definiëren van een roeping.
Als dit iemands zaak is, dan zal hij het, als hij dit alles overwint, doen.
Ik had een heel goede literatuurleraar die ons de opdracht gaf een filmscript te schrijven op basis van een verhaal van Toergenjev. Kun je je een filmscript in de negende klas voorstellen? Ik herinner me hoe ik gek werd, ik vroeg mijn vader hoe het was. Twee dagen lang stond ik niet op van de tafel, ik was woedend, ik at niet, mijn moeder was erg zenuwachtig. Daardoor besefte ik dat ik het erg leuk vind. Papa gaf me zijn typemachine en zei: 'Je bent nu een schrijver, typ op een typemachine.' Het was moeilijk, maar ik vond het leuk. En een jongen kon het niet, want het bleken zijn zaken niet te zijn. Iedereen weet het - als dit jouw zaak is, dan is het gedaan.
Als een kind kleine mensen in een notitieboekje tekent en hij het leuk lijkt te vinden, maken we deze taak dan ingewikkelder voor hem? En als hij fuseert en zegt: "Nee, daar gaat iets niet over", dan is het niet van hem?
- Ja. Hoewel het kan worden samengevoegd en vervolgens kan terugkeren, gebeurt het ook. Verlangen trekt naar voren, we weten dit heel goed. Echt verlangen geeft ongelooflijke kracht. Het belangrijkste is om het kind niet te beschuldigen van luiheid. Ik word nooit moe te herhalen dat luiheid een eigenschap is van een intelligent persoon, luiheid is onwil om te doen wat je niet wilt doen. Geen enkele persoon is lui om te doen wat voor hem interessant is. Als een kind te lui is om te tekenen, dan zijn dit gewoon niet zijn zaken.
Het is heel interessant, omdat ik bij mijn kinderen zie hoe moeilijk het is om een bepaald doel te behouden
- Omdat er niet zo'n taak is. Omdat het een volkomen vreemde taak is om een harmonieus ontwikkelde persoonlijkheid naar voren te brengen. We vergeten op de een of andere manier dat zulke mensen, op zeldzame uitzonderingen na - Leonardo da Vinci, Lomonosov - er maar heel weinig zijn. De geschiedenis werd gedreven door onharmonisch ontwikkelde mensen die zich volledig ondergingen in één beroep, zich bezighielden met natuurkunde of literatuur, zoals gekken schilderden, zoals gekken een soort proza schreven. Er zijn maar heel weinig harmonieus ontwikkelde mensen, de rest zijn zeer koppige mensen. Het was in die eeuwen dat er niet zo veel informatie was, maar wat moet je nu zeggen? Als nu een kind van vijf of zes jaar geïnteresseerd is in scheikunde, zal hij Oorlog en vrede niet lezen, maar hij zal waarschijnlijk Mendelejev zijn.
Auteurs: Andrey Maksimov, Anna Danilova
