Mensen dromen ervan om met hun eigen ogen iets onbegrijpelijks, ongelooflijks te zien, om een echt wonder onder ogen te zien. Massa's zoekers gaan naar mystieke plaatsen, vinden niets en noemen de informatie die door de mensen is verzameld, sprookjes, folklore. Natuurlijk zijn sommige van de beschreven dingen echt uitgevonden in een poging het onbekende te begrijpen. Wat hier verrassend is, is dat veel meer van wat er is verteld zowel een volledig historische als tegelijkertijd onverklaarbare oorsprong heeft. En het feit dat mensen dit niet kunnen zien, wordt heel eenvoudig uitgelegd. Je ging bijvoorbeeld naar het bos om paddenstoelen te plukken. Ten eerste moet het bos een paddenstoel zijn, en de tijd is rijp, en je moet je gezichtsvermogen met intuïtie aanpassen, en begrijpen wat je zoekt …
En hier zijn verschijnselen van een heel ander soort, die de ogen en het gehoor van niet iedereen kunnen opvangen. Ja, en we zijn op zoek naar bevestiging op een moment dat het ons uitkomt, niet alleen in overeenstemming met de tijd van het jaar en de dag, maar ook in een groot bedrijf, waar er zoveel afleiding is dat je zelfs mensen kunt verliezen, laat staan iets kunt vinden. Ik heb het niet eens over het feit dat deze subtiele wereld ons mystiek goed ziet en geen haast heeft om ons te ontmoeten omwille van idiote selfies. We maken ze bang, we bemoeien ons met ze en we begrijpen ze niet - dus waarom zouden ze helpen en communiceren met degenen die het contact met de natuur hebben verloren?
Ik slaagde erin om volkomen ongelooflijke verschijnselen onder ogen te zien, maar het was in de regel alleen, in volledige stilte, 's nachts en volkomen onverwacht. Overigens zijn zulke bijeenkomsten helemaal niet grappig, maar eerder gevaarlijk, uit de categorie "je zult de vijand niet wensen". Dit is echter echt heel interessant en deze verschijnselen moeten natuurlijk bestudeerd worden, al was het maar om de manier van leven en de houding tegenover de natuur van onze voorouders te begrijpen …
Raadsels van stenen
53 ° 30'25 ″ N 48 ° 20'21.6 ″ E
Skripinsky Kuchury is onlangs een plek geworden waar duizenden toeristen wandelen. De prachtige en ongewone plek trekt mensen aan die graag foto's maken tussen de bizarre stenen. Maar praktisch niemand kan zich voorstellen hoe bijzonder deze plek is, hoeveel mystiek en onverklaarbaar hier.
Dus laten we onze ongewone reis beginnen.
Promotie video:
Heidense tempel
Niet ver van de ingang is er een plaats die ik "heidense tempel" heb gedoopt. Er is een enorme platte kei ("stenen tafel"), aan de voet waarvan stenen afgoden diep in de grond zijn ingebed. Onder deze idolen vallen er twee sterk op - dit zijn "schedel" en "gezicht". De "schedel" ziet er bijzonder indrukwekkend uit - een ovale steen van meer dan een meter hoog heeft een mond, lege oogkassen en een licht omlijnde neus. Bovendien is deze "kop" stevig vastgemaakt aan een massieve basis, volledig ondergronds. En de basis zelf is erg ongebruikelijk, ze zeggen dat toen deze steen werd opgegraven door wilde zwijnen, de "schedel" een kleine nek en schouders vertoonde. Hoe solide de figuur is en hoe diep hij ondergronds is gegaan, is onbekend - niemand heeft gegraven.
Een ander interessant kenmerk is dat de "schedel" precies naar het oosten kijkt, waar de genoemde "Stenen Tafel" zich bevindt. Iets verder van de "schedel" is nog een idool duidelijk zichtbaar. Het "gezicht" met een duidelijk omlijnde mond en de overblijfselen van een neus kijkt naar de lucht. Je kunt meteen zien dat het in het nekgebied is afgebroken vanaf een grotere basis, en deze basis ligt heel dichtbij. Het lijkt erop dat dit idool is gevallen of is gevallen, maar wat opmerkelijk is, is dat hij ook naar de "stenen tafel" kijkt. Er zijn nog steeds geen voor de hand liggende stenen afgoden te zien, maar het is de moeite waard om de dikte van de grondlaag die zich hier al millennia heeft opgehoopt te beschouwen, waarin alles kan zijn.
Laten we nu de "stenen tafel" eens nader bekijken. Dit enorme blok zandsteen weegt meer dan een dozijn (of misschien wel honderd) ton. Deze "kiezelsteen" heeft een aantal interessante eigenschappen. Ten eerste is de vorm bijna een rechthoek en op sommige plaatsen zijn sporen van machinale bewerking zichtbaar. Ten tweede ligt de steen ondanks de hellingen in een horizontaal vlak, wat volkomen ongebruikelijk is voor de omringende rotsblokken. Ten derde is er praktisch in het midden van de steen een nis, 1,5 bij 2 meter groot en 20-30 cm diep, van waaruit een kanaal naar de rand wordt gelegd. Deze nis is nu bedekt met aarde en naalden, maar tijdens de droogte van 2010 was het mogelijk om deze op te ruimen en toen bleek dat er van binnenuit letters (runen) zijn, waarvan er vele niet meer goed te zien zijn. Het is op deze stenen tafel dat afgoden eruit zien.
Zo'n ongebruikelijke combinatie van stenen met hun locatie in de ruimte en runeninscripties met een hoge mate van waarschijnlijkheid spreekt van het gebruik van de plaats als een heidens altaar in de oudheid.
Om met dit interessante monument om te gaan, besloot ik aandacht te schenken aan de culturele gebruiken van de mensen die op deze plaatsen wonen. Het is een feit dat zelfs na millennia veel rituelen, hoewel ze getransformeerd waren, vaak tot op de dag van vandaag overleefden, bovendien konden de riten van vorige volken gemakkelijk worden doorgegeven aan latere volkeren, bijvoorbeeld dezelfde feestdag van Ivan Kupala, die de heidense essentie behield, ondanks enorme druk van het christendom. Een soortgelijke feestdag genaamd Ligo werd bewaard onder de Letten, hoewel ze op geen enkele manier tot de groep Slavische volkeren behoorden. Op basis hiervan besloot ik de gebruiken van de oudste van de bestaande volkeren van de Wolga - de Mordovians - in overweging te nemen.
En toen wachtte me een interessante ontdekking: het feit is dat de Mordovianen het offerritueel op de stenen bewaarden. Volgens hun overtuigingen kan het bloed van het offerdier niet op de grond worden gemorst, en daarom hakten ze het op een steen, en het bloed werd afgevoerd onder de offersteen zelf, waar de put zich bevond. Het is ook interessant dat er drie pilaren, yuba genaamd, aan de westelijke kant werden geplaatst, waaraan ze de dieren vastmaakten die klaar waren om geofferd te worden - een paard, een stier, een ram. Het is vermeldenswaard dat alleen bloed, bier en brood aan de goden werden gegeven, en het vlees zelf werd daar gekookt en onder de mensen gedeeld.
Een ander kenmerk is dat de Mordoviërs meerdere altaren tegelijk hadden, van klein (op de binnenplaats) tot grote, meestal verborgen in de bossen, waar het hele dorp of de gemeenschap samenkwam. Dergelijke grote altaren waren gewijd aan de belangrijkste goden, bijvoorbeeld Nishki-Pas (de god van de lucht, zon, vuur en licht) of Ange-Patay (de moedergodin). En er werden zelden offers gebracht tijdens grote feestdagen. Na dergelijke ontdekkingen wordt het duidelijk waarom er een "stenen tafel" is, en een bloedgat, en een nis uitgehouwen in steen, en een doordachte opstelling van stenen in de ruimte. Hier zijn slechts onbegrijpelijke runeninscripties en afbeeldingen van gezichten, omdat de Mordovianen geen afgoden hadden. Hier kun je de volgende uitleg geven: de inscripties zijn willekeurige merktekens van een bijl, en "afgoden" werden gevormd door de touwen van offerdieren te wrijven. Het is echter helemaal niet nodig dat dit altaar toebehoorde aan de Mordovianen. Het had een plaats van gebed kunnen zijn voor meer archaïsche volkeren met ons onbekende tradities.
Het altaar is natuurlijk al lang verlaten, maar het feit dat het in principe overleefde is ook een wonder. Feit is dat de kerstening van alle heidense volkeren in ons gebied begon sinds de 17e eeuw, en het waren de oude altaren en plaatsen van aanbidding voor de goden die genadeloos werden vernietigd. Heilige bosjes werden platgebrand, stenen afgoden en altaren werden gespleten en bedekt, en mensen trokken vaak naar andere streken. Er was nog een beweging om de mensen tot het christelijk geloof te trekken - tempels werden gebouwd in plaats van de oude altaren zodat de mensen naar hun gebruikelijke plaats zouden gaan, maar tot een nieuwe God zouden bidden.
Ondanks het verlaten van de "tempel" heeft deze plek echter nog steeds een aanzienlijke sterkte. Dus, lokale jongens komen bijvoorbeeld naar een idool en doen, met zijn hoofd in elkaar geslagen, een wens voor een geslaagd examen. En ze doen het … Ik kwam persoonlijk andere ongebruikelijke verschijnselen tegen. Dus een paar jaar geleden bracht ik een groep toeristen naar het altaar. Iedereen luisterde met een lichte scepsis naar mijn sprookjes, toen plotseling een dame merkte dat de klok op haar mobiele telefoon een uur 'verloren' was. Toen iedereen zijn mobiele telefoon tevoorschijn haalde, waren ze verrast - velen van hen verloren hun horloge met tussenpozen van enkele uren, dat is wat het betekent om op het juiste moment op de juiste plaats te komen. Overigens verdween de neerbuigende glimlach tot het einde van de tour.
Bovendien had ik persoonlijk gevallen waarin de camera weigerde te fotograferen op die plek, maar bij het verlaten van het bos werkte het weer, alsof er niets was gebeurd. Een soortgelijk incident gebeurde met reizigers uit Dimitrovgrad. Ze kwamen een film maken over dit gebied, maar na thuiskomst konden ze de videobestanden van de twee camera's die ze hadden meegenomen niet openen (de derde camera was aan de auto vastgemaakt en filmde dapper hun aankomst en vertrek). Het is interessant dat na de Skripinsky Kuchurs dezelfde jongens met dezelfde camera's en op dezelfde dag naar Racheyevsky Rocks vertrokken en ook een video filmden, en er waren geen problemen. Er was zo'n geval in mijn praktijk. Op de een of andere manier bracht ik hier in 2016 een meisje dat ik ken. Deze plek bezorgde haar een soort speciale euforie. Ze gooide van hoek naar hoek en besloot in een nis op de 'offersteen' te gaan liggen. Ongeveer vijf minuten lang viel ze in een soort slaap, maar later kon ze zich niets herinneren, hoewel ze uitbarstingen van visioenen had. Later gebeurde er iets interessants. Het bleek dat de fontanel van het meisje vanaf de geboorte niet op haar hoofd groeide, en na een bezoek aan deze plek groeiden de botten eindelijk samen … Over het algemeen een vreemde, maar sterke plek, waarvan de geheimen al eeuwenlang verloren zijn gegaan. Er zijn hier echter niet minder geweldige plekken.
Nu gaan we verder het bos in, naar een open plek bij de meest populaire berg stenen onder toeristen. Hier bevindt zich het oude "observatorium".
Observatorium
We bevinden ons dus op een open plek voor een grote berg, bezaaid met enorme rotsblokken. Als we beter kijken, begrijpen we dat dit voor de hele reis het enige vlakke gebied is dat geschikt is om mensen te verzamelen.
Stel dat in de oudheid op deze plek enkele rituelen werden uitgevoerd. Maar dan hadden belangrijke artefacten hier kunnen overleven. En als je goed kijkt, zijn er hier zulke artefacten. Het eerste dat opvalt, is dat aan de rand van de berg een enorme ronde stenen schijf staat, bijna loodrecht op het aardoppervlak. Deze steen moest gewoon de aandacht op zichzelf vestigen, en aangezien veel oude volkeren zonaanbidders waren en hun heiligdommen in de buurt van dergelijke stenen hadden opgesteld, vraagt de naam van deze steen zichzelf - "zon".
Terloops merken we op dat dit artefact niet erg lijkt op een natuurlijke formatie. Bovendien loopt in het midden van de Zonnesteen een lange, gelijkmatige verticale strook over het gehele oppervlak. En dit is naar mijn mening helemaal niet toevallig. Ik denk dat de priesters zich er vroeger door lieten leiden door de dagen van de equinox te berekenen. En het was heel gemakkelijk om het te doen. Als je vanaf de zuidkant van de pilaar in de grond graaft, valt 's middags zijn schaduw op de steen en door de kruising met de strook op de rots zelf kun je de dag van het jaar bepalen. Het is bekend dat op de langste dag (de dag van de zomerzonnewende) de zon op zijn maximale hoogte staat, dat wil zeggen dat de schaduw op de bodem van de steen valt en op de kortste dag (de dag van de winterzonnewende) de schaduw op de top van de steen valt. In het midden tussen deze markeringen zijn de dagen van de equinox. Het lijkt zekerdat een dergelijke markering van de ster geen nauwkeurig resultaat van de dag geeft, vooral zonder rekening te houden met de maanfasen. En wat vinden we heel dichtbij?
Drie meter verderop, ook op de rand staand, is er nog een stenen schijf, maar met een kleinere diameter. (Zou het de maan kunnen zijn?) En, als bevestiging van deze versie, zien we dat er halvemaanvormige insnijdingen zijn aan de linker- en rechterkant van de steen. Het lijkt erop dat de maankalender hier ook werd gevolgd door de fasen van de nachtster. Voor een compleet observatorium is alleen een kaart van de sterrenhemel echter niet voldoende. En ze is hier, en ook van steen! Achter de bocht van de berg, twintig meter van de dag- en nachtsterren, en ook aan de rand, is er een enorme stenen muur, bezaaid met een groot aantal ronde gaten met verschillende diameters en diepten. Bovendien zijn veel van deze "gaten" met elkaar verbonden door een dun web van sneden, waardoor combinaties ontstaan die tegenwoordig onbekend zijn. Als je jezelf echter afleidt van deze spinnenwebben en gewoon wat verder naar de gaten kijkt, dan duiken ineens pijnlijk bekende sterrenbeelden op,van de Big Dipper tot Sirius. Het enige dat verwarrend is, is de onvoorstelbare dichtheid van sterren op deze "kaart". We kennen het principe van hun tekening en tracking echter niet, zonder de logica te begrijpen, is het onmogelijk om de kaart te begrijpen. Wat ik trouwens heel leuk zou vinden. Deze kaart zou immers een antwoord kunnen geven op de vraag over het tijdstip van zijn ontstaan, dat wil zeggen over de datering van het hele observatorium. Aan de voet van de "sterrenhemel" staat een heel vreemde ronde stenen "tafel", waarop sporen van beitels of beitels eenvoudig te zien zijn. Het lijkt erop dat er een oud instrument op zat waarmee je iets aan de sterren kunt bepalen - het is bijvoorbeeld tijd om te oogsten, en misschien de tijd voor magische rituelen.we kennen het principe van hun tekenen en volgen niet, zonder de logica te begrijpen, is het onmogelijk om de kaart te begrijpen. Wat ik trouwens heel leuk zou vinden. Deze kaart zou immers een antwoord kunnen geven op de vraag over het tijdstip van zijn ontstaan, dat wil zeggen over de datering van het hele observatorium. Aan de voet van de "sterrenhemel" staat een heel vreemde ronde stenen "tafel", waarop sporen van beitels of beitels eenvoudig te zien zijn. Het lijkt erop dat er een oud instrument op zat waarmee je iets aan de sterren kunt bepalen - het is bijvoorbeeld tijd om te oogsten, en misschien de tijd voor magische rituelen.we kennen het principe van hun tekenen en volgen niet, zonder de logica te begrijpen, is het onmogelijk om de kaart te begrijpen. Wat ik trouwens heel leuk zou vinden. Deze kaart zou immers een antwoord kunnen geven op de vraag over het tijdstip van zijn ontstaan, dat wil zeggen over de datering van het hele observatorium. Aan de voet van de "sterrenhemel" staat een heel vreemde ronde stenen "tafel", waarop sporen van beitels of beitels eenvoudig te zien zijn. Het lijkt erop dat er een oud instrument op zat waarmee je iets aan de sterren kunt bepalen - het is bijvoorbeeld tijd om te oogsten, en misschien de tijd voor magische rituelen.waarop sporen van bewerking met een beitel of frezen gewoon duidelijk zijn. Het lijkt erop dat er een oud instrument op zat waarmee je iets aan de sterren kunt bepalen - het is bijvoorbeeld tijd om te oogsten, en misschien de tijd voor magische rituelen.waarop sporen van bewerking met een beitel of frezen gewoon duidelijk zijn. Het lijkt erop dat er een oud instrument op zat waarmee je iets aan de sterren kunt bepalen - het is bijvoorbeeld tijd om te oogsten, en misschien de tijd voor magische rituelen.
Onze vluchtige blik al aan de voet van de berg geeft ons dus reden om aan te nemen dat hier ooit een megalithisch astrologisch complex was, waarvan de overblijfselen vrij duidelijk zijn. Maar dit is niet het enige dat interessant is aan deze berg. En de sleutel tot een beter begrip van deze plek is een andere steen, die nu verborgen is in de struiken links van de "zon". Zodra je er dichterbij komt, zie je een menselijk gezicht dat zwaar beschadigd is door de tijd en enigszins lijkt op de beroemde figuren van Paaseiland. Bovendien komt zijn "hals" tevoorschijn uit een massieve ronde sokkel. Nu kijkt het gezicht naar de lucht, maar het is de moeite waard om het mentaal op zijn plaats te zetten - en het wordt duidelijk dat het naar onze berg keek. We zullen ook een kijkje nemen.
Ritual Square
Bijna in het midden van de berg valt een vreemde richel van enorme stenen op, die over de open plek lijken te hangen. En pas als je erop klimt, wordt hun doel duidelijk. Het oppervlak van de stenen is bijna vlak en zeer comfortabel om op te staan. Ik vond er vooral een interessant, die ik de "sjamaansteen" noemde. Het is zo correct geplaatst dat een persoon die erop staat de hele open plek kan zien, en de "zon", en de "maan", en de "sterrenhemel" en het "stenen idool".
Dienovereenkomstig, en vice versa, is de "sjamaansteen" van alle kanten zichtbaar en vertegenwoordigt hij het centrale observatie- en rituele platform. Interessant is dat de steen zelf de vorm heeft van een klaverblad, dat wil zeggen dat drie mensen er tegelijkertijd naar kunnen kijken en in verschillende richtingen kunnen uitzenden. Toen ik verschillende keren excursies maakte, merkte ik het volgende feit op: mensen, zonder een woord te zeggen en ondanks de moeilijkheid van de beklimming, houden ervan om hier te klimmen om te ontspannen, en iedereen merkt op dat dit een heel goede kiezelsteen is. Misschien leeft de oeroude energie van de priesters nog in de steen. Ik heb hier een heel vreemde bevestiging van. Toen mijn vriend en ik in 2015 op deze plekken de nacht doorbrachten, zetten we voor nachtfotografie verschillende kaarsen bij de "sjamaansteen". Op de foto bleken staande lichtgolven, die nergens anders in mij verschenen.
Maar dit is niet de enige camping op de helling. In de buurt zijn er nog drie dichtgeslagen stenen sokkels, maar op kleinere schaal. Vanaf de zijkant van de berg zien ze eruit als "gorilla", "vissen" en "schelp". Het lijkt erop dat deze sites bedoeld waren voor goochelaars van het junior niveau, of voor het werken met individuele elementen.
Dus naast het "astrologisch observatorium" hebben we een cultusobject. En het is heel logisch om de woonplaats van de geestelijkheid in de buurt te zoeken. Iets zegt ons dat we de berg zelf moeten beklimmen.
Stad van priesters
Oude nederzettingen werden meestal georganiseerd op de toppen van bergen of heuvels en werden zorgvuldig versterkt met muren of greppels om de verdediging te behouden. En de top van de berg stelt ons niet teleur: hij blijkt vlak te zijn, alsof hij speciaal geëgaliseerd is. Maar het meest indrukwekkende is dat op veel plaatsen de toegangen tot de top bedekt zijn met enorme platen, die bijna onmogelijk te beklimmen zijn vanaf de zijkant van de stijging. Het blijkt een versterkte nederzetting te zijn, die verdedigd kan worden door een heel klein leger. Als dit een nederzetting is, dan zouden er huizen moeten zijn. En ze zijn, of liever, wat er nu van over is, na duizenden jaren. In het midden van de top van de berg zijn er drie enorme "kamers" die uit massieve blokken zijn opgetrokken. Ze hebben allemaal ingangen van verschillende kanten en verschillende bewaring. Een van de kamers is erg verwoest, de tweede is kleiner,maar de derde is goed bewaard gebleven. Hier zie je niet alleen dat de blokken op één niveau gestapeld zijn, maar ook de complete rechthoekige configuratie van het huis is bewaard gebleven, en zelfs sporen van montage van de blokken in de muur. Bedek deze "kamer" nu zelfs met stammen en dood hout en leef.
Toegegeven, de afmetingen van de woning zijn een beetje gênant: hier woonden mensen van grote gestalte, of het was een tempelcomplex. Maar wat het meest verrassend is, zijn de afmetingen van sommige stenen, waarvan het gewoon niet duidelijk is hoe ze op de rand werden geplaatst, en nog meer is het niet duidelijk hoe ze zo'n gelijkmatig metselwerk uit deze massieve blokken hebben gelegd. Trouwens, in de buurt van een van de "kamers" zijn er interessante stenen: de ene in de vorm van een halfrond, hij is behoorlijk versleten, de andere is een ronde "offertafel". Beide stenen hebben duidelijke sporen van bewerking. Het is moeilijk om hun doel te beoordelen. Misschien, en het is waar, zijn dit altaren en misschien ook molenstenen. Maar ze waren duidelijk specifiek bedoeld voor deze "nederzetting", aangezien het problematisch is om ze neer te halen en niet langs de weg te splitsen, vooral omdat er genoeg materiaal was in de hele wijk en beter toegankelijk was.
Een ander interessant kenmerk van de "nederzetting" is de aanwezigheid aan de rand van verschillende "dolmens" - stenen huizen met een kleine ruimte binnenin. Er zijn nogal wat soorten van deze hunebedden in de wereld, maar die van ons kunnen worden toegeschreven aan de meest primitieve en aan de oudste. Niemand kent het doel van deze structuren, maar te oordelen naar hun enorme aantal in de wereld waren ze hoogstwaarschijnlijk een soort communicatiemiddel, hoewel misschien een communicatiemiddel met de wereld van de geesten. Er zijn hier nog een paar functies. Dus als je in het vroege voorjaar of de late herfst door de buurt loopt (op dit moment bedekt het gras de grond niet), kun je verschillende diepe dalen opmerken. Het lijkt erop dat dit óf oude putten zijn, óf dit zijn de ingangen van ondergrondse bouwwerken, wat heel goed mogelijk is, aangezien er veel verwijzingen zijn naar de grotten die hier bestonden.
Het belangrijkste mysterie van deze stad is echter wie, wanneer en waarom het werd gebouwd. Geen van de lokale mensen had behoefte aan zo'n complexe, arbeidsintensieve en massieve structuur. Bovendien heeft geen van degenen die in onze jaartelling leefden, hier zulke steden gebouwd, wat ons het recht geeft om een zeer oude oorsprong van dit megalithische complex, geworteld in millennia, te suggereren. Soortgelijke structuren worden gevonden in de bergen van Latijns-Amerika en hebben ook moeite met datering (variërend van 1000 tot 6000 voor Christus), en archeologen begrijpen ook niet hoe ze zijn gebouwd. Het lijkt erop dat er ooit een proto-beschaving was die stierf om een onbekende reden en waarvan we de fragmenten over de hele wereld verzamelen.
Beslissend, dit is slechts een klein deel van de mysteries van de Skripinsky Kuchurs. Het is zeker vermeldenswaard dat dit een geweldige plek is met zijn ongelooflijke energie, waar je veel onverklaarbare verschijnselen kunt tegenkomen.
Dmitry Ilyushin
