Volgens de legende werd het Houska-kasteel gebouwd op een rots, waaronder de ingang naar de hel zich bevindt. Onder het kasteel zelf zijn er vermoedelijk veel ondergrondse gangen die je naar de hel zullen leiden. Volgens de legende waren er poorten die de weg openden naar een mysterieuze kerker. Maar over waar deze poorten precies waren, is er geen informatie bewaard gebleven. Volgens één versie bevond de poort zich nabij het kasteel, waar ooit een kleine barokke kerk stond.
Een andere versie beweert dat de poorten naar de hel zich in het kasteel zelf bevonden en nog steeds verborgen zijn onder de vloer van de gebedsruimte. Daarom is het geen toeval dat mensen die het gebedshuis binnenkomen zich slecht voelen, velen verliezen zelfs het bewustzijn, en de honden weigeren over het algemeen volledig om daarheen te gaan. Er is ook een derde versie, volgens welke men naar de hel zou kunnen gaan door in een put op de binnenplaats van het kasteel te duiken. Het gerucht over de angstaanjagende kerker werd verergerd door de oude legende over de veroordeelde, aan wie de eigenaren van het kasteel zelf gratie beloofden op voorwaarde dat hij afdaalde in de kloof van de heksen en erachter kwam wat er in de diepte verborgen is. De zelfmoordterrorist accepteerde dit aanbod, maar nadat hij slechts een paar meter naar beneden was gelopen, vroeg hij met een wanhopige kreet om naar de oppervlakte terug te keren. De getuigen strekten de ongelukkigen uit en zagen een bange man met grijs haar van afschuw, absurd bewerend:dat hij beneden de duivel in de hel zag, die in de hel niet bestaat. Een paar dagen later stierf de veroordeelde.
Buurtbewoners wilden meteen de helse kloof opvullen, maar tevergeefs - de stenen erin verdwenen als in een bodemloze keel. Dit was pas mogelijk na drie jaar hard werken door de kasteeleigenaar, Jan de Jonge uit Wartenberg. Een monument van Centraal-Europees belang is de paleiskapel, met muurschilderingen uit de 13e en 14e eeuw, waaronder, volgens een oude legende, de poort naar de hel is. En dus, omwille van de betrouwbaarheid, groeide de kapel over de opgevulde "Afgrond van het Niets" geleidelijk aan als een soort heilige reuzenpoort tegen het binnendringen van demonen, niet het daglicht. Deze kapel, de tweede in het kasteel, is een van de meest mysterieuze in Midden-Europa. Aan de oostkant wordt het afgesloten door vijf zijden van een achthoek, aan de westkant wordt het omlijst door een tribune die toegankelijk is vanaf het buitenterras of door een wenteltrap die vanaf de onderkant van de kapel leidt. Het silhouet lijkt sacramentele geometrie te belichamen met de digitale betekenis van mystiek kabbalisme. Bij het altaar is de kapel verdeeld in 8 delen, terwijl aan de negende zijde - het einde van het universum - het altaar op het oosten is gericht. Fresco's, vermoedelijk uit de jaren 30, zijn van groot historisch en artistiek belang. Uit de 14e eeuw, nagenoeg in hun oorspronkelijke vorm bewaard gebleven, die weer thematisch zijn opgenomen in de meest waardevolle collectie monumenten van Midden-Europa. Ze omvatten bijvoorbeeld twee grote figuren van de aartsengel Gabriël en de aartsengel Michaël - de "leider van de hostie van de Heer" tegen de gevallen engelen en de beschermer van de krachten van duisternis en kwaad. Met uitzicht op het podium is Saint Christophe, een gevierde martelaar uit de 3e eeuw. Vlakbij zijn de fresco's van het aanbod, Herodes, die in een man veranderde en, in zijn tijd,werd gezien als een alchemistische allegorie van de drager van goud.
De volgende fresco's geven heel duidelijk de strijd tussen goed en kwaad weer, waarvan de meest specifieke de figuur is van een mysterieuze krijger met een enorme boog. De betekenis ervan blijft echter tot op de dag van vandaag onbekend. Er zijn nog steeds geen antwoorden op de vragen waarom er zoveel dode vogels in de buurt van het kasteel vallen, en de honden gedragen zich onrustig en trekken hun baasjes weg van de duivelse plek. Waarom worden stemmen en gekreun gehoord vanuit de diepten van de lege put? Waarom zijn de aartsengelen Michaël en Gabriël afgebeeld op de muren van deze put - in de christelijke mythologie de belangrijkste strijders tegen de duivel? En waarom zijn er zoveel afbeeldingen van vreemde wezens - half mens, half leeuw? Een brief van Vaclav Hajek uit Lubočany, die leefde in de 15e eeuw, is bewaard gebleven. Hij schreef aan zijn broer Eduard: “Ik liep door het bos, niet ver van de stad Gouska. Plots barstte een rots onder de hagel, vormde zich een gat,en vanuit dit gat begonnen boze geesten te verschijnen en in dieren te veranderen. »Deze mystieke waas van mysterie rond het kasteel van Gouska is al eeuwenlang niet verdwenen.
Promotie video:
