De religie en cultus van de oude volkeren, zowel Noord-Europa als degenen die in Zuid-Europa woonden, konden niet van de natuurcultuur uitgroeien tot het idee van een enkel spiritueel principe en waren aanvankelijk een grove aanbidding van de natuur en vooral haar destructieve en onverklaarbare, gebaseerd op het niveau van de natuurwetenschap van die tijd, de verschijnselen die de inspiratiebron waren. mensen uit die tijd, afschuw en eerbiedig heilig ontzag, hen dwingend nederig te knielen in de hoop dat deze mysterieuze en angstaanjagende krachten hun genade en neerbuigendheid zullen tonen (als een van de meest kleurrijke voorbeelden die dit illustreren, kan men zich de aanbidding van kosmische en atmosferische verschijnselen herinneren gevonden in veel oude religies van de wereld).
Toen, nadat de mysterieuze en krachtige krachten van de natuur, haar verbazingwekkende diverse manifestaties begonnen te begiftigen met antropomorfe kenmerken, begonnen afzonderlijke groepen geleidelijk de cirkel van religieuze ideeën binnen te gaan, die deze krachten en verschijnselen personifeerden of zelfs hun grondoorzaak waren.
Dus in het pantheon van Keltische goden werd Taranis beschouwd als de god van de lucht, de heer van vuur, donder en bliksem, en daarom, net als de Scandinavische Thor, een destructieve, doodbrengende god van de oorlog.
Belenos was een weldadige zonnegod. Als de schepper van het plantenrijk, die kruiden geneeskracht geeft, is hij tegelijkertijd een vertegenwoordiger van de medische kunst.
Theutatus was de patroonheilige van kunsten, ambachten, handel en communicatie, waardoor de Romeinen hem vergeleken met hun Mercurius. Iets met hem verwant is iOgma - de goede god van welsprekendheid, de kunst van het schrijven en de wetenschappen.
Samen met de min of meer verlichte opvattingen van de priesters over de ware essentie van de Keltische mythologie en religie, regeerde het geloof in geesten en demonen onder het gewone volk. Aardse, water- en bosgeesten, geesten van dag en nacht, mannelijk of vrouwelijk, goed of kwaad in hun bedoelingen jegens mensen, 'maagden', die de draad van het leven en het lot van stervelingen weven, evenals talloze dwergen, elven en feeën - allemaal deze mythische karakters, zo meenden de Kelten, oefenden hun positieve of negatieve invloed uit op het lot van landen, volkeren en individuen.
De Kelten verrichtten hun goddelijke diensten hetzij in de schaduw van ondoordringbare eikenbossen, hetzij op verhoogde ronde platforms omgeven door ruwe stenen hekken, waaronder grafheuvels en pilaren.
Bronnen, meren, rotsen en vooral eilanden werden beschouwd als heilige verblijfplaatsen van de goden en waren daarom favoriete plaatsen van aanbidding, aanbidding en verschillende religieuze riten en rituelen. Dat zijn de eilanden Sain, Jersey, White, Maine, Anglesey - de echte centra van het Druïdisme.
Promotie video:
De belangrijkste kenmerken van Keltische overtuigingen waren een buitengewoon geloof in wonderen en een soort brutale wreedheid, waarvoor bij het offeren menselijk bloed nodig was, als het meest zekere middel om de goden gunstig te stemmen.
De ongelukkige gevangenen werden meestal geofferd aan de God of War: ze werden massaal in enorme kooien gedreven, geweven van takken, die de vorm van een menselijk lichaam kregen, en vervolgens verbrand.
Speciale offers werden gebracht tijdens de jaren van ernstige rampen. Ze bestonden uit massa-executies van ter dood veroordeelde criminelen, uitgevoerd in een plechtige sfeer. Aan dergelijke offers werd een buitengewone verlossende kracht toegeschreven, aangezien de dood van de daders de woede van de goden, veroorzaakt door hun misdaden, tegen de gemeenschap verzachtte. Deze ceremonie ging gepaard met speciale ceremonies. In het wit gekleed en bekroond met een eikenkrans, stond de priester bij het altaar en volgde in een religieuze trance de zon met al zijn bewegingen. Het ter dood veroordeelde slachtoffer kreeg een fatale slag met een zwaard, en door de manier waarop hij viel, vocht hij in zijn doodsstrijd, door de manier waarop zijn bloed stroomde, herkende en voorspelde de priester de wil van de godheid.
Maar de priesters konden de toekomst op minder bloedige manieren voorafschaduwen: door de vlucht en het geschreeuw van vogels, door natuurlijke verschijnselen, door dromen, op basis van waarnemingen van hemellichamen of, in speciale gevallen, door een mystieke omgang te hebben met de geesten van grote volkshelden, hen om advies te vragen en hulp voor uzelf en anderen.
