Vorig deel: De spirituele autoriteit van de druïden
Om het geloof van de druïden in de onsterfelijkheid van de ziel en Keltische ideeën over de Andere Wereld te verduidelijken, worden archeologische materialen gebruikt. In dit geval zijn archeologische gegevens met betrekking tot de studie van Keltische begrafenissen van belang, waarvan de studie van architectuur en begrafenisinventaris enerzijds het mogelijk maakt conclusies te trekken over de sociale structuur van de samenleving, en anderzijds de ideeën van de Kelten over het hiernamaals illustreren.
Bovendien kunnen hier niet alleen gegevens van begrafenisstudies die rechtstreeks verband houden met het Dorische tijdperk, dat wil zeggen tot de II eeuw voor Christus, worden gebruikt. e., maar ook veel eerder en later. Zoals M. Amand (Amand Marce) heeft aangetoond, zijn de religieuze tradities die ten grondslag liggen aan begrafenisrituelen zeer stabiel en kunnen ze bijvoorbeeld in België gedurende een lange periode worden getraceerd, van de bronstijd tot de 3e eeuw na Christus. BC [39 - Amand Marce. Folklore en archeologie belgo-romaine. La-tomus XXVIII, 1969. P. 199-203.]
Eerst zullen we de resultaten bekijken van studies van vroege Keltische graven uit de late 7e en 6e eeuw voor Christus. e., waarvan de meest luxueuze, de zogenaamde "prinselijke" begrafenis, die toebehoorde aan de machtige Hallstatt-leiders. De eerste grafheuvels van Hallstatt dateren uit de 7e eeuw voor Christus. e., Gevonden in de regio van de Boven-Donau, Opper-Oostenrijk, Beieren en Bohemen. Er werden grafheuvels gebouwd over ruime grafkamers waarvan de muren met hout waren bekleed. De terpen zelf zijn soms omgeven door een gracht, en de dijken bereiken enorme afmetingen. Van deze heuvels zijn de meest interessante de graven met vierwielige karren, paardentuigen en rijke details van het paardentuig. Mannen met een bronzen of ijzeren zwaard in een schede worden erin begraven. De graven bevatten een grote hoeveelheid aardewerk, soms versierd met geometrische patronen.
Tijdens de VI eeuw voor Christus. e. het centrum van de rijkste graven verplaatst zich naar het westen - naar de Bovenrijn, naar het zuidwesten van Duitsland, Zwitserland en Bourgondië. De meest opmerkelijke van de Bourgondische grafheuvels is de grafheuvel die in 1953 werd ontdekt aan de voet van deze heuvel in Vix, bij Châtillon-sur-Seine in het hoogland van de Cote d'Or. in Bourgondië. [40 - Joffroy R. L'oppidum de Vix et la civilization hallstat-tienne finale dans l'Est de la France. Parijs, 1960.] Daar werd een rijke begraafplaats van de "prinses" van Hallstatt gevonden.
Promotie video:
Onder de heuvel werd een houten grafkamer gebouwd (diameter 42 m, hoogte 6 m). Daarin, op de rug van een vierwielige wagen, werd het lichaam van een jonge vrouw gelegd met een gouden diadeem op haar hoofd (gewicht - 480 g) en veel sieraden: armbanden, barnsteenkettingen, fibulae. De vier rijkelijk gebonden wagenwielen stonden tegen de oostelijke muur van de grafkamer.
In de noordwestelijke hoek stond een groot bronzen vaartuig, een krater, 164 cm hoog en 208 kg zwaar. De hals van de krater is versierd met een reliëffries, bestaande uit afwisselend figuren van voetsoldaten en wagenmenners op tweewielige strijdwagens getrokken door een vier. Massieve handvatten eindigen met sculpturale versieringen, een grijnzend Medusa-Gorgon-masker, waarvan het slangenhaar in ingewikkelde lussen draait. Op het deksel van de krater staat een beeldje van een vrouw met een sluier over haar hoofd, dat het type monumentale Griekse beelden uit de archaïsche periode reproduceert. Harmonie van vorm, gratie van het beeldje stelt ons in staat om te spreken van het werk van een eersteklas Griekse meester.
Een krater van dergelijk werk en zo'n groot formaat heeft geen analogen in Europa. In Griekse werkplaatsen werden dergelijke dingen meestal in kleinere maten gemaakt. Er wordt aangenomen dat dit een speciale bestelling was van de prins van Hallstatt, die, samen met de artistieke waarde, onder de indruk was van de ongebruikelijke afmetingen van het product. Vanwege de moeilijkheid om zo'n groot en waardevol item te vervoeren, werd de krater in gedemonteerde vorm aan Vic geleverd en vervolgens ter plaatse geassembleerd door een Griekse vakman. [41 - Philip J. Celtic beschaving en zijn erfgoed. S. 38.]
Naast de monumentale krater bevat de begrafenis Etruskisch bronzen serviesgoed, een Attisch zwart figuurtje en andere dingen. [42 - De intensieve handel van de dragers van de Hallstatt-cultuur met de Grieks-Etruskische wereld wordt bevestigd door talrijke vondsten afkomstig van verschillende graven.] Volgens de prominente Engelse archeoloog P. Corcoran bevestigt archeologisch materiaal van Wix literair bewijs van het bestaan van de koningin Bouddicca in Groot-Brittannië en de legendarische schoonheid en oorlogszuchtige Koningin Madb van Ierland. [43 - Corcoran WP Voorwoord // Chadwick N. The Celts. R. 35.]
In de 5e eeuw voor Christus. BC, wanneer de Kelten hun expansie naar verschillende regio's van Europa beginnen, breidt het gebied van hun nederzetting zich uit naar het noordwesten, naar het midden van de Rijn en het Marnebekken.
Helemaal aan het begin van de La Tene-periode werden nog steeds grote grafheuvels gebouwd boven de grafkamers, gebouwd van stenen blokken. Dan verdwijnen de grafheuvels geleidelijk, verschijnen er grafvrije aarden begraafplaatsen. De graven van Keltische aristocraten uit de vroege La Tene-periode bevatten mannen- en vrouwengraven. De mannen zijn in volledige wapenrusting begraven naast een rijk versierde wagen en accessoires van het hiernamaals feest - een deel van een zwijnenkarkas en dubbele vaten om wijn te drinken. De vrouwengraven bevatten veel sierlijke halskettingen, polsen en enkelbanden en andere gouden sieraden.
Volgens de geestige opmerking van V. Megow verscheen de Keltische krijger in de andere wereld in volle wapenrusting, met een deel van het varkenskarkas als prijs aan de winnaar, en met zijn vrouw versierd met juwelen, die nog steeds keukengerei in haar handen had. [44 - Mega w JVS Art of the European Age. Een studie van het ongrijpbare beeld. Bad; Somerset, 1970. P. 17.]
Zo'n luxueuze grafinventaris moest getuigen van de hoge sociale rang van de overledene, die in de Andere Wereld werd erkend en voor eeuwig werd vastgelegd.
Amand gelooft dat grote grafheuvels, in grote aantallen gevonden in België, met stenen of houten crypten, een overvloed aan grafgiften en soms met de overblijfselen van een brandstapel en offers, dateren uit de 1ste-3de eeuw. n. e., hebben als directe prototypes de heuvels van de Keltische en Belgische vorsten. In de Romeinse tijd werden mensen nog steeds begraven onder de heuvels, waarvan de sociale betekenis de macht en rijkdom van hun Keltische voorouders in het geheugen kon doen herleven. [45 - Amand M. Folklore et archeologie belgo-romaine. Latomus. XXVIII. Blz. 203.]
Keltische begrafenis gouden strepen
De gegevens van archeologische bronnen verduidelijken en verhelderen dus tot op zekere hoogte de aard van het geloof van de druïden in onsterfelijkheid en Keltische ideeën over de Andere Wereld. Ze laten zien dat het Keltische geloof in onsterfelijkheid ver af stond van de leer van Pythagoras, en volgens Keltische overtuigingen was het hiernamaals een voortzetting van het aardse, en zelfs een vrolijker en gelukkiger voortzetting.
Keltische druïden. Boek van Françoise Leroux
Volgend deel: Classificatie van het Keltische epos
