In het midden van de VI eeuw. BC e. de Perzen betraden de arena van de wereldgeschiedenis - een mysterieuze stam waarvan de voorheen beschaafde volkeren van het Midden-Oosten alleen door geruchten wisten.
De manieren en gebruiken van de oude Perzen zijn bekend uit de geschriften van de volkeren die naast hen woonden. Naast een machtige groei en lichamelijke ontwikkeling bezaten de Perzen een wil die verhard was in de strijd tegen het barre klimaat en de gevaren van het nomadische leven in de bergen en steppen. Ze stonden toen bekend om hun gematigde levensstijl, matigheid, kracht, moed en solidariteit.
Volgens Herodotus droegen de Perzen kleding gemaakt van dierenhuiden en vilten tiara's (doppen), dronken ze geen wijn en aten ze niet zoveel als ze wilden, maar zoveel als ze hadden. Ze waren onverschillig voor zilver en goud.
Eenvoud en bescheidenheid in voedsel en kleding bleven een van de belangrijkste deugden, zelfs tijdens de heerschappij van de Perzen over het hele Midden-Oosten, toen ze zich begonnen te kleden in luxe Median-outfits, gouden kettingen en armbanden droegen, toen verse vis uit verre zeeën, fruit uit Babylonië en Syrië. Zelfs toen, tijdens de kroningsceremonie van de Perzische koningen, moest de Achaemenid die de troon besteeg de kleding dragen die hij droeg zonder koning te zijn, wat gedroogde vijgen eten en een kopje zure melk drinken.
De oude Perzen mochten veel vrouwen hebben, evenals concubines, om naaste familieleden te trouwen, zoals nichtjes en halfzussen. Oude Perzische gebruiken verbood vrouwen om zich aan vreemden te tonen (van de talrijke reliëfs in Persepolis is er geen enkel vrouwelijk beeld). De oude historicus Plutarchus schreef dat de Perzen niet alleen jegens hun vrouwen werden gekenmerkt door wilde jaloezie. Ze hielden zelfs de slaven en concubines opgesloten zodat buitenstaanders hen niet zouden zien, en droegen ze in gesloten karren.
Geschiedenis van het oude Perzië
Promotie video:
De Perzische koning Cyrus II van de Achaemenidische clan veroverde Media en vele andere landen in korte tijd en had een enorm en goed bewapend leger, dat zich begon voor te bereiden op een campagne tegen Babylonië. Een nieuwe strijdmacht verscheen in Zuidwest-Azië, die er in korte tijd - in slechts enkele decennia - in slaagde de politieke kaart van het Midden-Oosten volledig te veranderen.
Babylonië en Egypte lieten een langdurige vijandige politiek ten opzichte van elkaar varen, want de heersers van beide landen waren zich terdege bewust van de noodzaak zich voor te bereiden op een oorlog met het Perzische rijk. Het begin van de oorlog was slechts een kwestie van tijd.
De Perzische campagne tegen Babylon begon in 539 voor Christus. e. Een beslissende slag tussen de Perzen en de Babyloniërs vond plaats in de buurt van de stad Opis aan de rivier de Tigris. Cyrus behaalde hier een volledige overwinning, al snel namen zijn troepen de goed versterkte stad Sippar in en de Perzen veroverden Babylon zonder slag of stoot.
Daarna richtten de ogen van de Perzische heerser zich op het Oosten, waar hij jarenlang een slopende oorlog voerde met de nomadische stammen van Centraal-Azië en waar hij uiteindelijk stierf in 530 voor Christus. e.
Cyrus 'opvolgers, Cambyses en Darius, voltooiden het werk waarmee hij was begonnen. in 524-523 BC e. Campby's campagne tegen Egypte vond plaats, waardoor de Achaemenidische heerschappij werd gevestigd aan de oevers van de Nijl. Het oude Egypte werd een van de satrapieën van het nieuwe rijk. Darius ging door met het versterken van de oostelijke en westelijke grenzen van het rijk. Tegen het einde van de regering van Darius, die stierf in 485 voor Christus. e., de Perzische staat domineerde een uitgestrekt gebied van de Egeïsche Zee in het westen tot India in het oosten en van de woestijnen van Centraal-Azië in het noorden tot de stroomversnellingen van de Nijl in het zuiden. De Achaemeniden (Perzen) verenigden bijna de hele beschaafde wereld die hen kende en bezaten het tot de 4e eeuw. BC e., toen hun staat werd gebroken en veroverd door het genie van de militaire leider, Alexander de Grote.
Chronologie van de heersers van de Achaemenidische dynastie:
- Achaemen, 600s BC.
- Teispes, 600 voor Christus
- Cyrus I, 640-580 BC.
- Cambyses I, 580 - 559 BC.
- Cyrus II de Grote, 559-530 BC.
- Cambyses II, 530 - 522 v. Chr
- Bardia, 522 voor Christus
- Darius I, 522 - 486 v. Chr
- Xerxes I, 485 - 465 voor Christus
- Artaxerxes I, 465 - 424 voor Christus
- Xerxes II, 424 voor Christus
- Sekudian, 424 - 423 v. Chr
- Darius II, 423-404 voor Christus
- Artaxerxes II, 404-358 v. Chr
- Artaxerxes III, 358-338 v. Chr
- Artaxerxes IV Ezels, 338-336 v. Chr
- Darius III, 336-330 v. Chr
- Artaxerxes V Bessus, 330-329 v. Chr
Kaart van het Perzische rijk.
De Arische stammen - de oostelijke tak van de Indo-Europeanen - tegen het begin van het 1e millennium voor Christus. e. bewoonde bijna het hele grondgebied van het huidige Iran. Het woord "Iran" zelf is de moderne vorm van de naam "Ariana", dat wil zeggen het land van de Ariërs. Aanvankelijk waren dit de oorlogszuchtige stammen van semi-nomadische herders die vochten in strijdwagens. Sommige Ariërs migreerden zelfs eerder naar Noord-India en veroverden het, waardoor de Indo-Arische cultuur ontstond. Andere Arische stammen, dichter bij de Iraniërs, bleven zwerven in Centraal-Azië en de noordelijke steppen - de Scythen, Saks, Sarmaten, enz. De Iraniërs zelf vestigden zich op de vruchtbare gronden van de Iraanse hooglanden en gaven geleidelijk hun nomadische leven op, bezig met landbouw en namen de vaardigheden van de Mesopotamische beschaving over. Het bereikte al een hoog niveau in de XI-VIII eeuw. BC e. Iraanse vaartuigen. Het monument is de beroemde "Luristan bronzen" - vakkundig uitgevoerde wapens en huishoudelijke artikelen met afbeeldingen van mythische en werkelijk bestaande dieren.
"Luristan Bronzes" is een cultureel monument van West-Iran. Het was hier, in de directe omgeving en confrontatie met Assyrië, dat de machtigste Iraanse koninkrijken werden gevormd. De eerste versterkten Media (in het noordwesten van Iran). De Meden-koningen namen deel aan de vernietiging van Assyrië. De geschiedenis van hun staat is bekend uit schriftelijke verslagen. Maar de Median monumenten van de 7e-6e eeuw. BC e. zeer slecht bestudeerd. Zelfs de hoofdstad van het land, de stad Ecbatana, is nog niet gevonden. Het is alleen bekend dat het in de buurt van de moderne stad Hamadan lag. Niettemin spreken de twee Mediane forten die al door archeologen uit de tijd van de strijd met Assyrië zijn onderzocht, van een vrij hoge cultuur van de Meden.
In 553 voor Christus. e. Cyrus (Kurush) II, de koning van de ondergeschikte Perzische stam van de Achaemenidische clan, kwam in opstand tegen de Meden. In 550 voor Christus. e. Cyrus verenigde de Iraniërs onder zijn heerschappij en leidde hen om de wereld te veroveren. In 546 voor Christus. e. hij veroverde Klein-Azië, en in 538 voor Christus. e. Babylon viel. Cyrus 'zoon, Cambyses, veroverde Egypte, en onder koning Darius I aan het begin van de 6e-5e eeuw. voordat. n. e. De Perzische staat bereikte zijn grootste expansie en bloeide.
Monumenten van haar grootheid zijn de koninklijke hoofdsteden die zijn opgegraven door archeologen - de beroemdste en best onderzochte monumenten van de Perzische cultuur. De oudste hiervan is Pasargadae, de hoofdstad van Cyrus.
Sassanian revival - Sassanian staat
In 331-330. BC e. de beroemde veroveraar Alexander de Grote vernietigde het Perzische rijk. Uit wraak voor Athene, ooit verwoest door de Perzen, plunderden en verbrandden de Griekse Macedonische soldaten op brute wijze Persepolis. De Achaemenidische dynastie eindigde. De periode van de Grieks-Macedonische heerschappij over het Oosten begon, wat gewoonlijk het tijdperk van het hellenisme wordt genoemd.
Voor de Iraniërs was de verovering een ramp. De macht over alle buren werd vervangen door vernederde onderwerping aan oude vijanden - de Grieken. De tradities van de Iraanse cultuur, die al geschokt waren door het verlangen van koningen en edelen om de overwonnenen in luxe te imiteren, werden nu eindelijk vertrapt. Er veranderde weinig na de bevrijding van het land door de nomadische Iraanse stam van de Parthen. De Parthen verdreven de Grieken uit Iran in de II eeuw. BC e., maar ze leenden zelf veel van de Griekse cultuur. De Griekse taal wordt nog steeds gebruikt op de munten en inscripties van hun koningen. Er worden nog steeds tempels opgetrokken met talloze standbeelden, naar Griekse modellen, wat voor veel Iraniërs godslastering leek. Zarathushtra verbood in de oudheid de aanbidding van afgoden en beval de onuitblusbare vlam te eren als een symbool van de godheid en er offers aan te brengen. Het was de religieuze vernedering die de grootste was, en geen wonder dat de stad,opgericht door de Griekse veroveraars, werden ze later in Iran "structuren van de Draak" genoemd.
In 226 n. Chr. e. de rebellenheerser van Pars, die de oude koninklijke naam Ardashir (Artaxerxes) droeg, wierp de Parthische dynastie omver. De geschiedenis van het tweede Perzische rijk begon - de Sassanid-staat, de dynastie waartoe de winnaar behoorde.
De Sassaniden probeerden de cultuur van het oude Iran nieuw leven in te blazen. De geschiedenis van de Achaemenidische staat was tegen die tijd een vage legende geworden. Dus de samenleving die werd beschreven in de legendes van de zoroastrische priesters-mobed werd naar voren geschoven als een ideaal. De Sassaniden bouwden in feite een cultuur die in het verleden nooit had bestaan, grondig doordrenkt met een religieus idee. Dit had weinig te maken met het tijdperk van de Achaemeniden, die gewillig de gebruiken van de veroverde stammen overnamen.
Onder de Sassaniden zegevierden de Iraniërs op beslissende wijze over de Helleense. Griekse tempels verdwijnen volledig, de Griekse taal is niet langer officieel in gebruik. De gebroken beelden van Zeus (die onder de Parthen met Ahura Mazda werd geïdentificeerd) worden vervangen door gezichtsloze vuuraltaren. Naqsh-i-Rustem is versierd met nieuwe reliëfs en inscripties. In de IIIe eeuw. de tweede Sassanische koning Shapur die ik beval om zijn overwinning op de Romeinse keizer Valerianus op de rotsen te slaan. Op de reliëfs van de koningen overschaduwt een vogelachtige veder - een teken van goddelijke bescherming.
De hoofdstad van Perzië was de stad Ctesiphon, gebouwd door de Parthen naast het leeglopende Babylon. Onder de Sassaniden werden nieuwe paleiscomplexen gebouwd in Ctesiphon en werden enorme (tot 120 hectare) koninklijke parken aangelegd. De bekendste van de Sassanische paleizen is Tak-i-Kisra, het paleis van koning Khosrov I, die regeerde in de 6e eeuw. Samen met de monumentale reliëfs waren de paleizen nu versierd met fijn gesneden versieringen over een limoenmengsel.
Onder de Sassaniden werd het irrigatiesysteem van Iraanse en Mesopotamische landen verbeterd. In de VI eeuw. het land was bedekt met een netwerk van cariës (ondergrondse waterleidingen met kleipijpen), dat zich uitstrekte tot 40 km. Het schoonmaken van cariës werd uitgevoerd via speciale putten die om de 10 m werden gegraven. Carises deed lange tijd dienst en zorgde voor de snelle ontwikkeling van de landbouw in Iran in het Sassanid-tijdperk. Op dat moment werden in Iran katoen en suikerriet verbouwd en ontwikkelden zich tuinbouw en wijnbouw. Tegelijkertijd werd Iran een van de leveranciers van zijn eigen stoffen - zowel wol als linnen en zijde.
De Sassanische staat was veel kleiner dan de Achaemenidische staat, het omvatte alleen Iran zelf, een deel van de landen van Centraal-Azië, het grondgebied van het huidige Irak, Armenië en Azerbeidzjan. Ze heeft lange tijd moeten worstelen, eerst met Rome, daarna met het Byzantijnse rijk. Ondanks dit alles hielden de Sassaniden het langer vol dan de Achaemeniden - meer dan vier eeuwen. Uiteindelijk werd de staat, uitgeput door voortdurende oorlogen in het westen, verzwolgen in een machtsstrijd. Hiervan werd gebruik gemaakt door de Arabieren, die met wapengeweld een nieuw geloof droegen - de islam. In 633-651. na een felle oorlog veroverden ze Perzië. Dus het werd gedaan met de oude Perzische staat en de oude Iraanse cultuur.
Perzisch controlesysteem
De oude Grieken, die kennis maakten met de organisatie van het staatsbestuur in het Achaemenidische rijk, bewonderden de wijsheid en vooruitziende blik van de Perzische koningen. Volgens hen was deze organisatie het hoogtepunt van de ontwikkeling van de monarchale staatsvorm.
Het Perzische koninkrijk was verdeeld in grote provincies, satrapieën genoemd volgens de titel van hun heersers - satrapen (Perzisch, "kshatra-pavan" - "bewaker van de regio"). Gewoonlijk waren het er 20, maar dit aantal fluctueerde, aangezien het beheer van twee of meer satrapieën soms aan één persoon werd toevertrouwd en, omgekeerd, een gebied in meerdere werd verdeeld. Dit streefde voornamelijk naar belastingdoeleinden, maar soms werd ook rekening gehouden met de eigenaardigheden van de volkeren die er woonden en met historische kenmerken. De satrapen en heersers van de kleinere regio's waren niet de enige vertegenwoordigers van de lokale overheid. Naast hen waren er in veel provincies erfelijke plaatselijke koningen of soevereine priesters, evenals vrije steden en tenslotte "weldoeners" die steden en districten voor het leven ontvingen, of zelfs erfelijk bezit. Deze koningen,heersers en hogepriesters verschilden in hun positie alleen van satrapen doordat ze erfelijk waren en een historische en nationale band hadden met de bevolking, die in hen de dragers van oude tradities zag. Ze oefenden onafhankelijk een intern bestuur uit, handhaafden de lokale wetgeving, het systeem van maatregelen, de taal, legden belastingen en heffingen op, maar stonden onder de constante controle van satrapen, die vaak konden tussenkomen in de aangelegenheden van de regio's, vooral tijdens onrust en onrust. Satraps hebben ook grensgeschillen tussen steden en regio's opgelost, geschillen in gevallen waarin de deelnemers burgers waren van verschillende stedelijke gemeenschappen of verschillende vazalregio's, en politieke relaties gereguleerd. Plaatselijke heersers hadden, net als satrapen, het recht om rechtstreeks met de centrale regering te communiceren, en sommigen van hen, zoals de koningen van de Fenicische steden, Cilicië, Griekse tirannen,handhaafden hun leger en marine, die ze persoonlijk voerden, het Perzische leger vergezelden op grote campagnes of de militaire bevelen van de koning uitvoerden. De satraap kon echter op elk moment deze troepen opeisen voor de tsaristische dienst, zijn garnizoen in de bezittingen van lokale heersers plaatsen. Het hoofdcommando over de troepen van de provincie behoorde ook tot hem. De satraap mocht zelfs op eigen kosten soldaten en huurlingen rekruteren. Hij was, zoals het zou zijn genoemd in een tijdperk dichter bij ons, de gouverneur-generaal van zijn satrapie, die zorgde voor de interne en externe veiligheid ervan. Het hoofdcommando over de troepen van de provincie behoorde ook tot hem. De satraap mocht zelfs op eigen kosten soldaten en huurlingen rekruteren. Hij was, zoals het zou zijn genoemd in een tijdperk dichter bij ons, de gouverneur-generaal van zijn satrapie, die zorgde voor de interne en externe veiligheid ervan. Het hoofdcommando over de troepen van de provincie behoorde ook tot hem. De satraap mocht zelfs op eigen kosten soldaten en huurlingen rekruteren. Hij was, zoals het zou zijn genoemd in een tijdperk dichter bij ons, de gouverneur-generaal van zijn satrapie, die zorgde voor de interne en externe veiligheid ervan.
Het opperbevel van de troepen werd uitgeoefend door de leiders van vier of, zoals tijdens de ondergeschiktheid van Egypte, vijf militaire districten, waarin het koninkrijk was verdeeld.
Het Perzische regeringssysteem is een voorbeeld van het verbazingwekkende respect door de winnaars van lokale gebruiken en de rechten van veroverde volkeren. In Babylonië bijvoorbeeld, verschillen alle documenten uit de tijd van de Perzische overheersing in juridische termen niet van de documenten die betrekking hebben op de periode van onafhankelijkheid. Het was hetzelfde in Egypte en Judea. In Egypte lieten de Perzen niet alleen de indeling in nomen achter, maar ook de soevereine namen, de opstelling van troepen en garnizoenen, evenals de belastingonschendbaarheid van tempels en priesterschap. Natuurlijk konden de centrale regering en de satraap op elk moment tussenbeide komen en naar eigen goeddunken beslissen, maar voor het grootste deel was het voor hen voldoende als het land kalm was, de belastingen regelmatig gingen, de troepen op orde waren.
Zo'n controlesysteem kreeg niet van de ene op de andere dag vorm in het Midden-Oosten. Assyrië vertrouwde bijvoorbeeld aanvankelijk alleen op wapengeweld en intimidatie in de veroverde gebieden. De regio's die "met strijd" waren ingenomen, werden rechtstreeks opgenomen in het Huis van Ashur - de centrale regio van het Assyrische rijk. Degenen die zich overgaven aan de genade van de overwinnaar behielden vaak hun lokale dynastie. Maar na verloop van tijd bleek dit systeem niet geschikt om de groeiende staat te beheren. Reorganisatie van het management, uitgevoerd door de koning Tiglathpalasar III in CNT c. BC e., in aanvulling op het beleid van gedwongen verplaatsingen, en veranderde het systeem van bestuur van de regio's van het rijk. De koningen probeerden de opkomst van al te machtige families te voorkomen. Eunuchen werden vaak op belangrijke posten aangesteld om de vorming van erfelijke heerschappijen en nieuwe dynastieën onder de heersers van de regio's te voorkomen. Trouwens,hoewel hoge functionarissen enorme grondbezit kregen, vormden ze geen enkele reeks, maar waren ze verspreid over het hele land.
Maar toch was de belangrijkste steun van de Assyrische overheersing, en later ook van Babylon, het leger. Militaire garnizoenen omgordden letterlijk het hele land. Rekening houdend met de ervaring van hun voorgangers, voegden de Achaemeniden aan de wapenmacht het idee toe van een "koninkrijk van landen", dat wil zeggen een redelijke combinatie van lokale eigenaardigheden met de belangen van de centrale regering.
De uitgestrekte staat had de communicatiemiddelen nodig die nodig waren om de centrale regering over lokale functionarissen en heersers te controleren. De taal van de Perzische kanselarij, waarin zelfs koninklijke besluiten werden uitgevaardigd, was Aramees. Dit komt door het feit dat het zelfs in Assyrische tijden algemeen werd gebruikt in Assyrië en Babylonië. De veroveringen door de Assyrische en Babylonische koningen van de westelijke regio's, Syrië en Palestina, droegen verder bij tot de verspreiding ervan. Deze taal nam in de internationale betrekkingen geleidelijk de plaats in van het oude Akkadische spijkerschrift; het werd zelfs gebruikt op de munten van de Klein-Azië satrapen van de Perzische koning.
Een ander kenmerk van het Perzische rijk dat de Grieken bewonderde, waren de prachtige wegen die door Herodotus en Xenophon werden beschreven in verhalen over de campagnes van koning Cyrus. De bekendste waren de zogenaamde Royal, die van Efeze in Klein-Azië, voor de kust van de Egeïsche Zee, naar het oosten ging - naar Susa, een van de hoofdsteden van de Perzische staat, door de Eufraat, Armenië en Assyrië langs de rivier de Tigris; de weg die van Babylonië door het Zagros-gebergte naar het oosten leidt naar de andere hoofdstad van Perzië - Ecbatana, en van hier naar de grens tussen Bactrië en India; de weg van de Isa Golf van de Middellandse Zee naar Sinop aan de Zwarte Zee, door Klein-Azië, enz.
Deze wegen zijn niet alleen aangelegd door de Perzen. De meesten van hen bestonden in Assyrische en zelfs vroeger tijden. Het begin van de aanleg van de Koninklijke Weg, de belangrijkste verkeersader van de Perzische monarchie, dateert waarschijnlijk uit de tijd van het Hettitische koninkrijk, gelegen in Klein-Azië op de weg van Mesopotamië en Syrië naar Europa. Sardis, de hoofdstad van Lydia, veroverd door de Meden, was door een weg verbonden met een andere grote stad - Pteria. Van hem ging de weg naar de Eufraat. Herodotus, sprekend over de Lydiërs, noemt hen de eerste winkeliers, wat natuurlijk was voor de eigenaren van de weg tussen Europa en Babylon. De Perzen vervolgden dit pad van Babylonië verder naar het oosten, naar hun hoofdsteden, verbeterden het en pasten het niet alleen aan voor handelsdoeleinden, maar ook voor staatspost.
Het Perzische koninkrijk profiteerde ook van een andere uitvinding van de Lydiërs: de munt. Tot de VII eeuw. BC e. In het hele Oosten heerste de overheersende economie, de geldcirculatie begon net op te komen: de rol van geld werd gespeeld door metalen blokken met een bepaald gewicht en een bepaalde vorm. Dit kunnen ringen, borden, mokken zijn zonder reliëf of afbeeldingen. Het gewicht was overal anders, en daarom verloor de baar, buiten de plaats van oorsprong, gewoon zijn waarde als munt en moest hij elke keer opnieuw worden gewogen, dat wil zeggen, hij werd tot een gewoon handelswaar gemaakt. Op de grens tussen Europa en Azië waren de Lydische koningen de eersten die overgingen tot het slaan van een staatsmunt met een duidelijk omschreven gewicht en waarde. Van hieruit verspreidde het gebruik van dergelijke munten zich over Klein-Azië, naar Cyprus en Palestina. De oude handelslanden - Babylon, Fenicië en Egypte - behielden het oude systeem heel lang. Ze begonnen munten te slaan na de campagnes van Alexander de Grote, en daarvoor gebruikten ze munten die in Klein-Azië waren gemaakt.
Door een verenigd belastingstelsel op te zetten, konden de Perzische koningen niet zonder munten te slaan; Bovendien zorgden de behoeften van de staat die huursoldaten vasthield, en de ongekende bloei van de internationale handel ervoor dat er een enkele munt nodig was. En een gouden munt werd in het koninkrijk geïntroduceerd, en alleen de regering had het recht om het te slaan; lokale heersers, steden en satrapen tegen betaling aan huurlingen kregen het recht om alleen zilveren en koperen munten te slaan, die buiten hun gebied een gewoon handelswaar bleven.
Dus tegen het midden van het 1e millennium voor Christus. e. in het Midden-Oosten ontstond door de inspanningen van vele generaties en vele volkeren een beschaving die zelfs door vrijheidslievende Grieken als ideaal werd beschouwd. Hier is wat de oude Griekse historicus Xenophon schreef: “Waar de koning ook woont, waar hij ook gaat, hij zorgt ervoor dat er overal tuinen zijn die paradijs worden genoemd, vol met al het moois en goeds dat de aarde kan voortbrengen. Hij brengt de meeste tijd in hen door, als het seizoen dit niet belemmert … Sommigen zeggen dat wanneer de koning geschenken geeft, eerst degenen worden opgeroepen die zich in de oorlog hebben onderscheiden, want het heeft geen zin om veel te ploegen als er niemand is om te verdedigen, en dan - degenen die het land op de beste manier bewerken, want dat doen ze niet. de sterke had kunnen bestaan als het niet voor de verwerking was geweest …”.
Het is niet verwonderlijk dat deze beschaving zich juist in West-Azië ontwikkelde. Het ontstond niet alleen eerder dan anderen, maar ontwikkelde zich ook sneller en energieker, had de meest gunstige voorwaarden voor zijn ontwikkeling dankzij constante contacten met buren en de uitwisseling van innovaties. Hier, vaker dan in andere oude centra van wereldcultuur, ontstonden nieuwe ideeën en werden belangrijke ontdekkingen gedaan op bijna alle gebieden van productie en cultuur. Het pottenbakkerswiel en -wiel, de vervaardiging van brons en ijzer, de strijdwagen als fundamenteel nieuw oorlogsmiddel, verschillende vormen van schrijven, van pictogrammen tot het alfabet - dit alles en veel meer genetisch gaat juist terug naar West-Azië, vanwaar deze innovaties zich over de rest van de wereld verspreidden, inclusief andere. centra van primaire beschaving.
