Er is leven na de dood, en dit is geen simpele veronderstelling of overtuiging die geen basis heeft. Er zijn veel feiten die erop wijzen dat, zo blijkt, het leven van een persoon verder gaat dan de drempel van het aardse leven. Opvallend bewijs is overal te vinden, waar alleen literaire bronnen overblijven. En één feit stond voor hen allemaal buiten kijf: een mens leeft na de dood. Persoonlijkheid kan niet worden vernietigd!
In dit opzicht werd in 1910 in Rusland een prachtig boek gepubliceerd. Dit boek laat geen twijfel bestaan over de realiteit van wat er is geschreven. De auteur van het boek K. Ikskul beschrijft wat hem persoonlijk is overkomen. En het wordt op een speciale manier genoemd - "Ongelofelijk voor velen, maar een waar incident." Het belangrijkste is een eenvoudige beschrijving van wat er gebeurt in de grenssituatie, die we noemen - tussen leven en dood.
Ikskul, die het moment van zijn klinische dood beschreef, zei dat hij in het begin zwaarte voelde, een soort van druk, en toen plotseling vrijheid voelde. Toen hij echter zijn lichaam los van zichzelf zag en begon te raden dat zijn lichaam was gestorven, verloor hij het bewustzijn van zichzelf als persoon niet. "In ons begrip is het woord" dood "onlosmakelijk verbonden met het idee van een soort vernietiging, het beëindigen van het leven, hoe kon ik dan denken dat ik was gestorven toen ik een minuut lang het bewustzijn niet verloor, toen ik me levend voelde, alles hoorde, zag bewust, in staat om te bewegen, te denken, te spreken?"
Soms zijn dingen buitengewoon moeilijk voor de ziel. Een van de gereanimeerde (meer precies, zelfs niet gereanimeerd - deze persoon kwam uit een staat van klinische dood zonder medische tussenkomst) zei dat hij zijn familieleden zag en hoorde, alleen stopte hij met ademen, begon te discussiëren, ruzie te maken, te zweren over erfenis. Niemand besteedde zelf aandacht aan de overledene, sprak niet eens over hem - het bleek dat niemand hem meer nodig had (alsof de overledene iets is dat alleen maar als onnodig weggegooid mag worden), alle aandacht ging naar geld en zo. Men kan zich voorstellen wat de "vreugde" was van al diegenen die zijn vrij grote erfenis al hadden gedeeld toen deze man weer tot leven kwam. En hoe hij nu zelf moest communiceren met zijn "liefdevolle" familieleden.
Maar daar gaat het niet om. Het belangrijkste is dat in alle gevallen het bewustzijn van de overledene niet stopte! Lichaamsfuncties stopten. En bewustzijn, zo bleek, sterft niet alleen niet, maar verkrijgt integendeel een speciale duidelijkheid en helderheid. Er zijn veel feiten over zo'n postume staat. Nu is er veel literatuur over dit onderwerp. Bijvoorbeeld het boek van Dr. Moody "Life After Life". In de Verenigde Staten kwam het in grote oplage uit - in de eerste paar jaar werden er letterlijk 2 miljoen exemplaren verkocht. Weinig boeken zijn zo snel uitverkocht. Het was een soort sensatie, het boek werd als een openbaring opgevat. Hoewel dergelijke feiten altijd voldoende zijn geweest, wisten ze het gewoon niet en merkten ze het niet op. Ze werden behandeld als hallucinaties, manifestaties van iemands mentale afwijking. Hier vertelt een arts, een specialist, omringd door collega's, over feiten,en alleen feiten als zodanig. Bovendien is hij in het algemeen nogal ver verwijderd van religieuze opvattingen.
Henri Bergson, een beroemde Franse filosoof uit de late 19e eeuw, zei dat het menselijk brein een beetje lijkt op een telefooncentrale, die geen informatie genereert, maar alleen verzendt. Informatie komt ergens vandaan en wordt ergens overgedragen. De hersenen zijn slechts een transmissiemechanisme, geen bron van menselijk bewustzijn. Tegenwoordig bevestigt een enorme reeks wetenschappelijk betrouwbare feiten dit idee van Bergson volledig.
Neem bijvoorbeeld een interessant boek van Moritz Roolings "Beyond the Threshold of Death" (St. Petersburg, 1994). Dit is een beroemde cardioloog, professor aan de Universiteit van Tennessee, die zelf, persoonlijk, vele malen mensen heeft doen herleven die in een toestand van klinische dood verkeerden. Het boek staat vol met feiten. Interessant genoeg was Roolings zelf vroeger een persoon die onverschillig stond tegenover religie, maar na een incident in 1977 (dit boek begint met hem) begon hij het probleem van de mens, ziel, dood, eeuwig leven en God op een heel andere manier te bekijken. Wat deze medicus beschrijft, zet je echt serieus aan het denken.
Roolings vertelt hoe hij begon met reanimatie van een patiënt die in een toestand van klinische dood verkeerde - met behulp van de gebruikelijke mechanische handelingen in dergelijke gevallen, dat wil zeggen, door middel van massage, probeerde hij zijn hart te laten werken. Hij had veel van dergelijke gevallen in zijn hele praktijk. Maar waar kreeg hij deze keer mee te maken? En hij keek, zoals hij zegt, voor de eerste keer aan. Zijn patiënt smeekte, zodra hij even bij bewustzijn was,: 'Dokter, stop niet! Stop niet! " De dokter vroeg wat hem bang maakte. "Je begrijpt het niet? Ik ben in de hel! Als je stopt met masseren, beland ik in de hel! Laat me daar niet heen gaan! " - kwam het antwoord. En zo werd het verschillende keren herhaald. Tegelijkertijd drukte zijn gezicht paniek-afgrijzen uit, hij beefde en zweette van angst.
Promotie video:
Roolings schrijft dat hij zelf een sterke man is en in zijn praktijk is het herhaaldelijk voorgekomen dat, om zo te zeggen, hard aan het werk was en soms zelfs de ribben van een patiënt brak. Daarom smeekte hij, die tot bezinning kwam, gewoonlijk: 'Dokter, houd op mijn borst te kwellen! Het doet me pijn! Dokter, stop! " Hier hoorde de dokter iets volkomen ongewoons: “Stop niet! Ik ben in de hel!" Roolings schrijft dat toen deze man eindelijk bij zinnen kwam, hij hem vertelde wat voor vreselijk lijden hij daar leed. De patiënt was bereid om iets hier op aarde over te brengen, alleen om daar niet meer terug te keren. Er was een hel! Later, toen de cardioloog serieus begon te onderzoeken wat er met de gereanimeerde mensen gebeurde, begon hij zijn collega's hierover te vragen, het bleek dat er in de medische praktijk veel van dergelijke gevallen zijn. Sindsdien begon hij verslagen bij te houden van de verhalen van gereanimeerde patiënten. Niet iedereen stelde zich open. Maar degenen die eerlijk waren, waren voldoende om ervoor te zorgen dat de dood alleen de dood van het lichaam betekent, maar niet de persoon.
In dit boek meldt met name Roolings dat ongeveer de helft van de mensen die weer tot leven komen, zegt dat waar ze net zijn geweest, het heel goed is, zelfs geweldig, ze willen daar niet meer terugkomen - ze keerden meestal met tegenzin en zelfs met leed. Maar ongeveer hetzelfde aantal gereanimeerde mensen zegt dat het daar vreselijk is, dat ze daar vurige meren, vreselijke monsters hebben gezien, ongelooflijke, moeilijke ervaringen en kwellingen hebben meegemaakt. En, zoals Roolings schrijft, "het aantal ontmoetingen met de hel neemt snel toe".
In dit laatste geval ervaren mensen angst en shock. "Ik herinner me hoe ik lucht tekort kwam", zei een patiënt. - Toen scheidde ik me van het lichaam en ging de sombere kamer binnen. In een van de ramen zag ik het lelijke gezicht van een reus, waar de duivel omheen haastte. Hij gebaarde me naar boven te komen. Buiten was het donker, maar ik kon kreunende mensen in de buurt onderscheiden. We liepen door de grot. Ik huilde. Toen liet de reus me los. De dokter dacht dat ik hier een visioen van had vanwege medicijnen, maar ik heb ze nooit gebruikt."
Of hier is nog een getuigenis: “Ik rende heel snel door de tunnel. Sombere geluiden, de geur van verval, half mensen die in een onbekende taal spreken. Geen glimp van licht. Ik riep: "Red mij!" Er verscheen een figuur in een glimmende jurk, ik voelde in haar blik: "Leef anders!"
Maar vooral de feiten over de geredde zelfmoorden zijn merkwaardig. Bijna allemaal, zegt dr. Roolings (hij kent geen uitzonderingen), hebben daar ernstige martelingen meegemaakt. Bovendien werden deze kwellingen geassocieerd met zowel mentale, mentale als visuele ervaringen. Het was het zwaarste lijden. Voordat de ongelukkige monsters verschenen, alleen al bij het zien waarvan de ziel huiverde, en er was nergens heen, was het onmogelijk om je ogen te sluiten, je kunt je oren niet sluiten. Er was geen uitweg uit deze verschrikkelijke toestand!
Toen een vergiftigd meisje weer tot leven werd gewekt, smeekte ze: 'Mam, help, jaag ze weg! Deze demonen in de hel laten niet los, ik kan niet terugkeren, het is verschrikkelijk!"
Roolings haalt ook een ander zeer belangrijk feit aan: de meerderheid van zijn patiënten die spiritueel leed ervoeren tijdens de klinische dood (althans veel van degenen die dergelijke ervaringen deelden) veranderden hun morele leven drastisch. Sommigen, zegt hij, durfden niets te vertellen, maar hoewel ze zwegen, was het mogelijk om uit hun volgende levens te begrijpen dat ze iets angstaanjagends hadden meegemaakt.
Alexey Iljitsj Osipov. "Postuum leven van de ziel"
