Er leefde eens een volk in de uitgestrektheid van de steppen van de Zwarte Zee, deze naam, die een begrip was geworden voor een nomade uit de oudheid, was opgenomen in alle leerboeken over de geschiedenis van de antieke wereld. We hebben het over de Scythen. De 900 jaar dat ze in het Zwarte-Zeegebied woonden, zijn een van de helderste bladzijden in de geschiedenis van de mensheid geworden. Maar de mensen, aan wie in de oudheid de glorie van het onoverwinnelijke was verschanst, in de derde eeuw na Christus, werden het slachtoffer van sterkere buren. Alleen de naam blijft. Het leek erop dat de Scythen voorbestemd waren om het lot van alle nomadische volkeren te delen en vergeten te worden, maar het bleek het tegenovergestelde te zijn: dankzij de interesse in de geschiedenis van dit volk werden hun leven in het Zwarte Zeegebied, cultuur, overtuigingen en relaties met de antieke wereld volledig bestudeerd. Maar als het leven en de laatste dagen van een natie in de regel goed genoeg bekend zijn, dan blijft de oorsprong ervan bijna altijd een mysterie achter zeven zegels. De Scythen zijn geen uitzondering. Tot nu toe was het niet mogelijk om een eenduidig antwoord te krijgen op de vraag welke etnische groep ze in Azië waren en waar, uit welke regio kwamen ze naar Europa? Wie is hun naaste etnische verwant? Welke relatie hebben zij met de Iraans sprekende bevolking van de steppen die in Azië leefden na hun vertrek daarvandaan? Is er geen spoor van de Scythen in Azië?
Het zoeken naar antwoorden op al deze vragen is lang geleden begonnen, maar tot dusver heeft het niet geholpen. Zelfs de legendes over de oorsprong van de Scythen, die in de uiteenzetting van Herodotus tot ons zijn gekomen, helpen niet: tot nu toe zijn de volkeren die in de legendes worden genoemd, niet geïdentificeerd met degenen die op de uitgestrekte steppen leefden. De verslagen van andere oude auteurs, in het bijzonder Diodorus van Siculus en Aristoteles van Proconnes, die de volkeren noemden die de Scythen uit hun huizen verdreven, werpen geen licht op het probleem van de Scythen in Europa. De inconsistentie van de informatie stelt ons niet in staat om te begrijpen wat voor soort volkeren ze zijn en welke van hen (Massagets of Issedons) betrokken waren bij de verschijning van de Scythen in het Zwarte-Zeegebied?
Het idee dat de Scythen van oorsprong worden geassocieerd met de Iraanssprekende bevolking die na hen in de steppen leefde, werd lang geleden geuit. Maar om het te bevestigen, hadden ze een sleutel nodig, die niet zo gemakkelijk 'op te halen' was. Wat is deze sleutel? Het blijkt dat allemaal dezelfde Massagetae met Issedones.
In principe is de vraag wat voor soort volkeren de Massagets en de Issedons zijn niet minder verwarrend dan de vraag van de Scythen. Dezelfde Herodotus voerde aan dat de Massagets aan de Araksrivier leefden, maar het is niet helemaal duidelijk wat voor soort rivier het was en op welk tijdstip het was. En toch is de sleutel tot de Massagets het etnoniem, waarin de wortel "sag" - "sogd" gemakkelijk te onderscheiden is. En dit is niets meer dan de originele transcriptie van de Perzische naam "Saki". Het eerste deel van het etnoniem "ma" is vergelijkbaar met het eerste deel van het toponiem "Maveranahr" - "interfluve", dat alleen moet worden opgevat als een indicatie van de woonplaats van een bepaald volk. Vertaal in dit geval als "Sogd interfluve", maar welke interfluve is nog niet duidelijk.
Issedones. De ontleding van het etnoniem in zijn samenstellende delen laat zien dat het deeltje "don" niets meer is dan het woord "rivier". Het "se" -gedeelte is een van de namen van de Sogd-Saks. Een deel van het etnoniem "is" moet hoogstwaarschijnlijk worden opgevat als een indicatie van de transcendentie van iets en de vergelijkbaarheid met het Russische woord "voor". Over het algemeen kan het etnoniem worden vertaald als "trans-rivier Sogdy". Als we ons de aanwijzing van Herodotus herinneren dat de Massagets aan de overkant van de Araks-rivier tegenover de Issedons woonden, dan zal het besef komen dat beide etnoniemen met elkaar verbonden zijn. En als dat zo is, waar we de Massageten ook plaatsen, zullen de Issedons naast hen moeten worden geplaatst, en de rivier zal de grens zijn tussen deze twee volkeren. Herodotus komt te hulp bij de lokalisatie van deze volkeren en rapporteert over de buurt met de Issedons van de Arimasps die in de bergen wonen. Als de Arimasps in Altai woonden,daarna moesten de Issedons ergens ten zuiden en westen van Altai en ten westen van Tarbagatai wonen. En als dat zo is, zouden de Massagets, althans in de 5e eeuw voor Christus, in Maverannahr kunnen wonen, en de Syr Darya zou de grens tussen de twee volkeren kunnen zijn.
In Maverannahr in de 5e eeuw voor Christus. e. Bewoond door volkeren als de Khorazmians van Khorezm, de Sogdians van Sogdiana en de Kangyuis van Kangyui. De Khorazmii en Sogdiërs zijn niet geschikt voor identificatie met de Massagets, maar de Kangyuis zijn precies goed. Als we zoeken naar de mensen die in de genoemde tijd ten oosten van de Kangyuyi leefden, dan wordt in Perzische bronnen de Saki-tigrahauda, dat wil zeggen Saki met puntige hoeden, zo genoemd. Logica geeft ons het recht om de Issedons in dit volk te erkennen.
Promotie video:
Maar als we het hebben over Sogdans, dan moeten we nog een groep noemen, die de Perzen "tiai-taradaraya" noemden - "overzee". De Taradaraya leefden ten noorden en westen van de Aralmeer, en hun nomaden strekten zich uit tot aan de Kaspische Zee. Ze zijn bekend onder verschillende andere namen, waarvan er één "parny" is. In de Khazar-bronnen verschijnen de parny als "pinili", in de Russen - als de "Pechenegs", en in Ptolemaeus - als "paniards".
Nadat de identificatie van de Massagets en Issedons is uitgevoerd, wordt het mogelijk om het Scythische probleem op te lossen. In de Scythische legende wordt Targitai de voorvader genoemd van de Scythen, die drie zonen hadden Lipoksai, Arpoksai en Koloksay, die later de voorouders werden van individuele stammen. De namen van de zonen worden meestal vertaald als Zonnekoning, Rivierkoning, Horuskoning. Dit zijn ongetwijfeld geen persoonlijke namen van mensen, maar een indicatie van de oorsprong van volkeren van één stamvader, de basismensen, de geografie van hun woonplaats, evenals de volgorde van hun verschijning in de historische arena. Als we de geografie van verblijf nemen, kunnen we aannemen dat de mensen van Koloksay leefden in een gebied dat rijk was aan de zon (hoogstwaarschijnlijk in een woestijn, halfwoestijn of semi-steppe), de mensen van Arpoksay - in een gebied langs de rivier of rijk aan rivieren, en Lipoksay - in de uitlopers, in de buurt van de bergen. Tegelijkertijd waren de eerste gevormde mensen de mensen van Lipoksai, de tweede was Arpoksai en de meest recente (jongste) was Koloksai. Zonder twijfel weerspiegelt de legende niet alleen de verwantschapsrelaties, maar ook de richting van de vestiging van de stammen, waardoor het niet alleen mogelijk is om het voorouderlijk huis van de Scythen te vinden, maar ook om de Scythische stammen te ontcijferen die in de legende worden genoemd. Om dit te doen, moet je hun prototypes vinden in de stammen die daadwerkelijk in de uitgestrektheid van Azië leefden.
Allereerst moet men op het feit letten dat Targitai drie zonen had en dat hetzelfde aantal verenigingen bestond in de Sogdische wereld. Zo'n toeval kan nauwelijks toevallig zijn. Daarom zullen we proberen om elk van de broers van de Scythische legende te identificeren met een van de Sogdische volkeren: Arpoksaya - met Massagets-Kangyuy, Lipoksaya - met Tigrahauda, Koloksaya - met Dai-Parns.
De mensen van Lipoksai woonden in de uitlopers, maar tigrahauda woonde ook in de buurt van de bergen. De mensen van Arpoksay - langs de rivier, maar de Kangyuis leefden ook voornamelijk langs de Syr Darya. De mensen van Koloksay leefden in semi-woestijnen, maar de jongens woonden ook op het gebied dat rijk was aan zon - op het Ustyurt-plateau.
Als de verdeling van de Sogdische groepen van oost naar west ging, dan zou de Tigrahauda het oudste Sogdische volk moeten worden genoemd, de Kanpoys - de jongere, en de Parns - de jongste. Je kunt ook de datum noemen van de toevoeging van de Sogdische stammen, de Scythen zeggen erover: "Vanaf de tijd van hun oorsprong vanaf de eerste koning van Targitai tot de aankomst van Darius op hun land, zijn de Scythen, zoals ze zeggen, niet meer dan duizend jaar verstreken", en dit geeft ons 1500 voor Christus. … e., die niet alleen samenvalt met de datum van het verschijnen van de Andronovo-cultuur, maar ook met de plaats van zijn vorming.
In dit geval wordt niet alleen de legende van de oorsprong van de Scythen uit Koloksai bevestigd, maar ook hun relatie met de Paralats-Parns. De Parny is, net als de Scythen, de jongste Sogdische stam. De Massagets met de Issedons worden genoemd als de schuldigen bij de verdrijving van de Scythen, maar er wordt niets gezegd over de betrokkenheid van de jongens hierin. Als de Scythen dezelfde stellen zijn, dan is alles correct: de stellen, samen met de Massagets en Issedons, konden niet deelnemen aan de verdrijving van zichzelf.
Nadat we de naaste familieleden van de Scythen hebben gevonden en hebben begrepen wie ze zijn, zullen we proberen het grondgebied van hun woonplaats in Azië te vinden. Een koppeling met de Araks-rivier helpt hier. Herodotus voerde aan dat "Araxes 40 takken heeft die verloren gaan in moerassen en moerassen, behalve een die in open gebieden stroomt." Er wordt aangenomen dat Herodotus het heeft over de Uzboy, het opgedroogde kanaal van de Amu Darya, dat ooit in de Kaspische Zee stroomde. Maar met alle verlangen kan men het niet eens zijn met een dergelijke verklaring. Als Araks een Uzboy was, dan zouden de Scythen, op de vlucht voor de vijand, in ieder geval in Azië terechtkomen: ofwel in de noordelijke steppen tussen de Emba en de Oeral of op het grondgebied van Noord-Turkmenistan - Parthia. Twijfels worden versterkt door de vermelding dat Uzboy een mouw heeft. Maar als de Wolga wordt herkend door de Araks, valt alles op zijn plaats: het heeft veel mouwen, verdrinkt in moerassen en een mouw die door een open gebied stroomt,daar is Akhtuba, en de Scythen, die de Wolga overstaken, kwamen niet in Azië, maar in het Cimmerische land. Nu we de Wolga in de Araks hebben herkend, kunnen we ook het gebied noemen dat de Scythen bezetten voordat ze in Europa verschenen - ergens in het stroomgebied van de Emba.
De bewering van de Scythen dat er grote sneeuwval is in het noorden van hun land, is ook een bewijs van de woonplaats van de Scythen voordat ze in het Zwarte-Zeegebied in dit gebied aankwamen: het is onmogelijk om door te dringen vanwege de vliegende veren. Dat wil zeggen, dergelijke sneeuw viel niet in hun land, en als er winters met sneeuw waren, dan was het weinig sneeuw.
Nu kunt u proberen de locatie van alle Sogdische stammen in het midden van de 7e eeuw voor Christus te noemen. e. Issedons leefden van Irtysh met Zaisan tot Balkhash en Ishim met Sarysu, Massagets - van Sarysu tot Turgai, paralats - van Turgai tot Emba en de Oeral. In de 7e eeuw voor Christus hadden de Sogdiërs de beschikking over de halfwoestijnen van het moderne Kazachstan.
In de tweede helft van de 7e eeuw voor Christus. e. oorlog breekt uit in de uitgestrektheid van Azië. De Arimasps (wie ze zijn is nog niet duidelijk, maar hoogstwaarschijnlijk beginnen de voorouders van de Dinlins, Hagyases en Kyrgyz) een oorlog tegen de Issedons. De Issedons, die de aanval niet kunnen weerstaan, beginnen zich terug te trekken naar het westen en zuidwesten (in Semirechye), terwijl ze tegelijkertijd de Massageten verdringen. De Massagets zijn op hun beurt verdeeld in twee delen, waarvan er een naar het zuiden vertrekt en zich al snel op het grondgebied van de interfluve bevindt, het gebied dat later Sogdiana wordt genoemd. Het tweede deel van de Massageten trekt naar het westen en verplaatst de paralats uit hun huizen. De Paralats, als de jongste en blijkbaar nog niet aan kracht winnende stam, verlaten, net als alle andere Sogdische stammen, hun vaderland: sommigen gaan westwaarts naar het Cimmerische land, sommigen gaan naar de uitlopers van de Kopetdag, en sommigen, die de aanval van vijanden tegenhouden, gaan naar de oevers van de Tobol. Massageta,door de paralaten te verplaatsen, gaan ze naar de Wolga en leven ze enige tijd op zijn oevers, waardoor ze in schriftelijke bronnen terechtkomen. Op een later tijdstip trokken de Katiar Massagets zich terug in Maverannahr en bezetten het gebied dat bekend werd als Kangyui langs beide oevers van de benedenloop van de Syr Darya. Na het vertrek van het Kangyuis naar Centraal-Azië keerden de paralats van de Kopetdag-forten gedeeltelijk terug naar Embu.
Het blijkt dat de Scythen dezelfde Sogdy-Sarmaten zijn die in Europa zijn beland als gevolg van de oorlog die plaatsvond in de uitlopers van Tarbagatai en Altai en de zuidelijke Oeral bereikte. Het voorouderlijk huis van de Scythen moet worden beschouwd als de halfwoestijn tussen de rivieren Turgai, Emba en Oeral. Deze conclusie bevestigt nogmaals de regel: men moet legenden met vertrouwen behandelen.
