India in Russische heldendichten
… Een van deze oude epische helden is Volkh - een tovenaar, tovenaar en weerwolf. Het epos "Volkh Vseslavich" vertelt over Volkh's veldtocht in het Indiase koninkrijk. Opgemerkt moet worden dat dit epos bekend is in elf versies, en slechts twee van hen praten over een campagne tegen de Indiase koning (in latere en duidelijk vervormde versies gaat de Volkh naar de Turkse sultan in het Turkse land of de Gouden Horde).
De geboorte van deze epische held was geweldig. De moeder, wandelend in de tuin, sprong van de steen op de slang die om haar been gewikkeld was en al snel werd er een jongen geboren, bij wiens geboorte alles beefde: de aarde beefde van kaas, de blauwe zee beefde, de vis ging de diepten van de zee in, de vogel ging hoog de hemel in, de dieren verspreidden zich in alle richtingen. Het "glorieuze Indiase koninkrijk" schudde ook. En ze gaven hem de naam Volkh, wat een tovenaar, een tovenaar, een tovenaar en ook een priester in de tempel kan betekenen. Ik moet zeggen dat de god Veles ook werd afgebeeld in de vorm van een slang.
De jongen ontwikkelt zich snel - en niet per dag, per uur, maar per minuut. Meteen na de geboorte vraagt hij zijn moeder om hem in "damastpantser" te wikkelen, om in zijn wieg "gouden plank", "een blauwe knots van driehonderd poeders" te leggen. Op zevenjarige leeftijd wordt hij gestuurd om te leren lezen en schrijven, en op tienjarige leeftijd begint hij de wijsheid te begrijpen - hoe hij verandert in een duidelijke valk, een grijze wolf, 'laurierblauwe hoorns'. Op 12-jarige leeftijd rekruteert Volkh een 7.000 man sterke ploeg van zijn collega's, en op 15-jarige leeftijd zijn hij en de ploeg klaar voor militaire exploits.
Als Volkh hoort dat de "Indiase koning" naar Kiev gaat, besluit hij hem voor te blijven en gaat hij met zijn gevolg op pad tegen het "Indiase koninkrijk". Onderweg zorgt hij voor zijn team - "Het team slaapt, dus Volkh slaapt niet." Volkh voedde, gaf water en trok schoenen aan en kleedde zijn ploeg aan, waarvoor hij veranderde in een grijze wolf en een duidelijke valk en jaagde op dieren en vogels.
Hij is de enige van de hele ploeg die op verkenning kon gaan in de kamers van de Indiase koning. Hij draait de gouden horens om en komt snel bij het fort van de Indiase koning, verandert in een duidelijke valk, vliegt naar zijn kamers en luistert naar zijn gesprek met de koningin. De Indiase koning gaat Rusland echt aanvallen.
Volkh verandert in een hermelijn en gaat naar de kelder, bijt in de boogpees bij de bogen, maakt het vijandelijke wapen onbruikbaar en begraaft het in de grond. Weer verandert hij in een duidelijke valk, vliegt naar zijn ploeg en leidt haar naar het onneembare fort van de Indiase koning. Om binnen te komen, verandert hij zijn squadron in mieren, ze dringen onmerkbaar het fort binnen en vernietigen het leger van de Indiase koning. Volkh vermoordt de koning, trouwt met de koningin, trouwt zijn soldaten met zevenduizend lokale meisjes en blijft regeren in het Indiase land.
Er zijn verschillende versies van wat dit epos precies vertelt en waar de epische held precies heen ging. Sommige onderzoekers geloven dat het "Indiase koninkrijk" niet India is, maar de Baltische landen. Er is ook een versie dat de hoofdpersoon van het epos echt naar India ging, maar daar vocht met Tamerlane - de grote en verschrikkelijke Tataars-Mongool, volgens de traditionele versie, die haar echt gevangen nam in 1398-1399. Maar deze versie blijkt onhoudbaar als we rekening houden met het feit dat Tamerlane helemaal geen "Tataars-Mongool" was, maar de "Keizer van de Moguls en Tartares" (empereur des Mogols & Tartares), dat wil zeggen, de heerser van Groot-Tartaar, en middeleeuwse gravures tonen hem als een blanke, toen was er in de 14e eeuw geen verovering van India door de Mongoolse Tataren. Evenals er geen Mongools-Tataars juk was in Rusland. Dus Volkh, als een held van Kievan Rus,Het was absoluut niet nodig om India te redden van de "verschrikkelijke Tataren".
Promotie video:
Hier zijn wat meer middeleeuwse gravures met Tamerlane. Gravure “Tamerlane the Great. Keizer van Tartaris, 1398 "(Tamerlanes. Magnus. Imperator Tartarorum, 1398), Amsterdam, Cloppenburch, 1621 uit het Deense boek" Staten, rijken en vorstendommen van de wereld "(" Wereld Spiegel, waer in vertword de Beschryvinge der Rijken Staten, ende vorstendsen Aerdbodems "). Auteur –Pierre Davity. Uitgever en graveur - Nicolaes de Clerck; Tamerlan, de heerser van Tartaria, de heer van de toorn van God en de verschrikking van de aarde, stierf in 1402 (Tamerlanes tartarorum imperator potentiss ira dei et terror orbis appellatus obiit anno 1402) uit het boek van Richard Knolles Algemene geschiedenis van de Turken (The Generall Historie of the Turkes), Londen, Adam Islip 1603
Tamerlane de oosterse keizer, Tartary de heerser van de wereld (Tamberlanes imp. Orientis tartaror terreur); Schilderij van de Florentijnse kunstenaar Cristofano dell'Altissimo (1525-1605); Schilderij van Rembrandt Harmensz.van Rijn De Poolse ruiter (Tamerlan Bajesid vervolgd voor Istanbul), 1655; Schilderij van Tamerlanus de Grote (Tamerlanus magnus). Bonaparte Museum, Auxonne, Frankrijk (Auxonne, musee Bonaparte).
Dus geen Tataren of Mongolen, of hybride Mongoolse Tataren, veroverden India. De Ariërs kwamen daar (in de oude Vedische literatuur wordt Noord-India Aryavarta genoemd, wat "land van de Ariërs" betekent), en later de Scythen, Sarmaten en Tartaren (of TarkhTars) - mensen van het blanke ras.
Laten we echter terugkeren naar Russische heldendichten. Verwarring bij de interpretatie van deze legende wordt geïntroduceerd door de aanwezigheid van verschillende namen van de helden van het epos in zijn verschillende versies. Dus de naam van het hoofdpersonage is Volkh, Volkh Vseslavich, Volkh Slavich, Volga Svyatoslavich, Volga Buslavlevich. De namen van de "Indiase koning" zijn Santal, Saltyk Stavrulyevich, Saltan Beketovich, Turets-Santal. De "Indische koningin" heet "Koningin Azvyakovna, jonge Elena Alexandrovna", "Pantalovna". Bovendien vermeldt het epos laadstokken en vuurstenen bij de kanonnen, die de Volkh-hermelijn bedierven, evenals de tsaar-Turkse of de koning van de Gouden Horde. Dit alles getuigt van het feit dat het oude complot geleidelijk werd opgemaakt voor nieuwe historische realiteiten of een nieuwe vijand.
Naar onze mening beschrijft het epos oorspronkelijk de Tweede Arische campagne naar Dravidië, die in 2006 voor Christus door de Ariërs werd ondernomen. Inderdaad, na de overwinning blijven Volkh en zijn gevolg in het Indiase koninkrijk, net zoals de Ariërs van de Tweede Campagne bleven. Maar misschien kwam hier ook informatie over de Eerste Campagne binnen, aangezien Volkh en zijn squadron actief, om zo te zeggen, opnieuw actief deelnamen aan het opnieuw creëren van de genenpool van het land, weten we dat de Ariërs van de Eerste Campagne genetische correctie bij de Dravidiërs hebben uitgevoerd, ook op een natuurlijke manier.
Bovendien is er in India nog steeds het Santal-volk, en de naam van koningin Pantalovna wordt behoorlijk geassocieerd met de Pandava-dynastie van het Indiase epos Mahabharata. Rekening houdend met het feit dat de "gegevens" voor het Indiase epos afkomstig zijn uit de oudste geschiedenis van Europees Rusland, dan is het epos over Volkha wellicht de oorspronkelijke kiem ervan. En toch wordt een soortgelijk plot van gedaanteverwisseling beschreven in de Rig Veda (I, 51), waar Indra, net als de Volkh, in een mier verandert en op de dijk van een vijandelijk fort kruipt.
Er is nog een oud epos dat het "Indiase koninkrijk" noemt. Dit is een epos over hertog Stepanovich, dat in 70 records bestaat. De inhoud is als volgt. Hertog Stepanovich, een held uit de stad Galich, arriveert in Kiev
Van de glorieuze stad Galich, Rijk uit Wolhynië, Ja van die koppige Kareliër, Ja van die Sarachina van wijd, De rijken van die Indya …
Aangekomen in Kiev, begint Duke een ruzie met prins Vladimir en zijn gevolg. Hij schept op over zijn paard, is verbaasd over de armoede van Kiev en schept op over de rijkdom van zijn vaderland - India, waar kindermeisjes en kalveren in zijde en goud lopen. Het feest gaat door met opscheppen, en Duke vindt zowel wijn als prinselijke broodjes, die 'naar dennen ruiken' en pronken met hun kleren en ontelbare schatten, smakeloos. Een van Vladimirs burgerwachten, Churila Plenkovich, roept Duke uit tot een wedstrijd in panache. Duke heeft gewonnen. Om Duke's opscheppen te controleren, stuurt Vladimir een ambassade naar Duke's moeder. De ambassade geeft toe dat als je Kiev en Chernigov verkoopt en papier koopt voor de inventaris van Dyukovs rijkdom, er niet genoeg papier zal zijn.
Maar we zijn in feite niet geïnteresseerd in de plot zelf, maar in de zeer brede geografie van het epos - Galich, Volyn-Zemlya (de stad Yumna-Volin aan de monding van de Oder), Sarachins (Sorochinskie-bergen, anders de Kaukasus), Karelië en India. Dit was wat het grondgebied was van het oude Rusland, dat vroeger Sarmatia heette, en zelfs eerder Groot Scythië - "Russisch veld". Dit is wat Yu. D. Petukhov (1951-2009) - Russische schrijver en historicus:
"Al die landen die gewoonlijk fungeren als de periferie, de uiterste grenzen van het" Russische veld "worden genoemd als de" residentie "van Duke. Men moet de "stad Galich" uit het epos niet identificeren met het beroemde Galich in de Karpaten, de hoofdstad van het prinsdom Galicië-Volyn. Deze Galich is pas in de twaalfde eeuw ontstaan, en het epos is veel ouder. En het epos "Volyn" bevond zich ook veel verder; het is de oude stad Wolin-Yumna-Veneta aan de monding van de Oder. De geografie van het epos is teruggebracht tot de volgende omtrek: van het land van de Germaanse Rus-Varangians (Volin-Volyn) - tot het verre noorden van de Oost-Europese vlakte (Karela) - tot de Kaukasus (Sorochinskie-gebergte) - en tot India. Dit zijn de grenzen van het oude "Sarmatia".
De naam van de held van het epos is begrijpelijk in het Frans: "hertog" is een "hertog", de heerser van een groot gebied. Blijkbaar werd het in Rusland bekend uit Keltische bronnen, via de communicatielijn met de Varangiaanse "Volyn". Duke komt echter niet uit het Keltische westen, maar uit het oosten; in sommige versies wordt India genoemd als het thuisland van Duke. …
Het epos over Duke bevat geen mystiek, het is realistisch. De held arriveert in Rusland, niet vanuit een onbekend land, maar vanuit het naburige, bekende India, dat, zoals we ons herinneren, in de II-IV eeuw. ADVERTENTIE was in de invloedssfeer van Scythia-Sarmatia. Duke is een vertegenwoordiger van de Arische elite van India (de "uit de zon geboren" dynastieën van de Rajputs en Marathas, die afstammen van de "Shakyas" -Scythians), die aankwamen in het "historische thuisland" na een lange verbreking van de banden tijdens de Grote Migratie.
Misschien is de "stad van GALICH", het domein van de hertog, de stad GALIUR in Noordwest-India; Het was deze regio die sterk werd beïnvloed door de "Shakya" (Scythen) tijdens de periode van het Kushan-rijk (I-IV eeuw na Christus), tijdens de laatste interactie tussen Groot-Scythië en India.
De betekenis van het epos over Duke (en legendes over het Indiase koninkrijk) is in vergelijking met de "nieuwe" Russische adel met zijn oude nakomelingen, de Indo-Arische elite; en de vergelijkingsresultaten blijken niet in het voordeel van Christian Kiev te zijn … Hoewel het epos Duke's vroomheid, zijn 'orthodoxie' op alle mogelijke manieren benadrukt, hebben we het over zijn loyaliteit aan de oude Arische religie (orthodoxie in de oorspronkelijke, ware betekenis van het woord), niet vertroebeld door de invloed van semitische culten en 'decadent' concepten van de stervende oude wereld.
In tijden van crisis wordt de culturele kern, de "code" van de beschaving beter bewaard in de periferie; de nationale Russische religie bleef in India. Het epos over de hertog en middeleeuwse "utopieën" over het Indiase koninkrijk zijn heimwee naar de verloren Arische religie, een indicatie van de plaats waar het bewaard is gebleven, en vanwaar het mogelijk zal zijn om de nodige informatie te krijgen voor de restauratie … "Yu. D. Petukhov, N. I. Vasiliev "Het Euraziatische rijk van de Scythen". Hoofdstuk 4.1. Russisch middeleeuws epos en zijn Scythische wortels …
Scythen in India
Zoals uit het bovenstaande volgt, was de invloed van de blanken op de bevolking van India niet beperkt tot de twee Arische campagnes. Gedurende de hele oude geschiedenis kwamen blanken uit het noorden naar het Indiase subcontinent en vormden ze een kenmerkende en onvervangbare Indiase beschaving, waarbij ze telkens vers bloed in het werk van de vorige beschavingen wierpen, nieuwe lagen van cultuur met zich meebrachten en hun staten daar creëerden met een frequentie van 400 600 jaar oud.
Dus tegen de 6-5 eeuwen. BC. de Saks (Centraal-Aziatische Scythen) kwamen naar Oost-Afghanistan en Noordwest-India. Wetenschappers weten hiervan, maar praten er niet te veel over. Misschien willen ze niet dat mensen deze periodiciteit en een vergelijkbare oriëntatie opmerken van blanken die India bezoeken en de logische conclusie die volgt dat de Arische beschavers en Scythische (Saki) beschavingen één en dezelfde mensen zijn.
De beweging van Saks van Centraal-Azië naar Afghanistan en India wordt echter bevestigd door archeologie. De beroemde Sovjet-Iraniër en scytholoog E. A. Grantovsky (1932-1995) merkt op dat er archeologisch bewijs is van het verblijf van de nomadische Saka-stammen in de oostelijke Pamirs in de 7-6e eeuw voor Christus … (EA Grantovsky "Uit de geschiedenis van de Oost-Iraanse stammen aan de grenzen van India". 1963). We herinneren ons dat de Pamir een bergsysteem is in het zuiden van Centraal-Azië, op het grondgebied van Tadzjikistan, China, Afghanistan en India.
Deze golf van verovering van India door de Scythische Sakas verfrist niet alleen de elite van de Indiase samenleving, maar beïnvloedde ook religie en cultuur. Het was tijdens deze periode dat het boeddhisme in India werd geboren, waarvan de grondlegger prins Siddhartha Gautama was, bij ons bekend als Boeddha Shaukyamuni, wat letterlijk 'de ontwaakte wijze van de Sakya-clan' betekent (Sanskriet - Sakya).
Het is vermeldenswaard dat de Saka-samenleving in drie groepen was verdeeld: krijgers, priesters en gemeenschapsleden, en elke klasse had zijn eigen traditionele kleuren: krijgers - rood, priesters - wit, gemeenschapsleden - geel en blauw.
De figuur toont de zogenaamde Issyk-gouden man, gevonden in 1969 op 50 kilometer van Almaty (Kazachstan), als resultaat van opgravingen van de Issyk-heuvel, 6 m hoog en 60 m in diameter, aan de oevers van de Issyk-rivier. Wetenschappers waren van mening dat dit het ceremoniële pantser is van de Saka-koning of koningin. Het kledingstuk is gemaakt van gouden schubben op een leren basis en is een gestileerd pantser van een cataphract (Grieks - pantser van een zwaarbewapende ruiter).
Dus ondanks het feit dat er in de Saka-samenleving één klasse minder was dan in de Indiër, droegen in de laatste de drie hogere klassen kleding van dezelfde kleur. De brahmana (priester) droeg witte kleren. De kshatriya (krijger) gekleed in rood. Vaishya (boer, ambachtsman en koopman) droeg gele kleren. Dit feit is nauwelijks toeval.
Na ongeveer 4 eeuwen, aan het einde van de 2e, de eerste helft van de 1e eeuw voor Christus. de Sak-stammen kwamen weer naar het noordwesten van India. Chinese bronnen zeggen dat de "se" -stammen - zoals ze de Sakas noemden (zoals "di" - dinlins), tegenover de Yuezhi-stammen stonden, die zich terugtrokken onder de aanval van de Hunnen. De Saki werden verslagen en keerden naar het zuiden, overwonnen de Pamir en Hindu Kush, vestigden zich in de zuidelijke regio's van het moderne Afghanistan, de zogenaamde Sakastan, betrad het grondgebied van het moderne Pakistan - ging naar Kasjmir en Gandhara en in het midden van de 1e eeuw voor Christus. e. vormden een aantal Indo-Saka-staten. In oude bronnen heette dit gebied Indo-Scythia.
Dit wordt getoond op de kaart van Emanuel Bowen, India, zoals beschreven door alle auteurs vóór de vijfde eeuw, gepubliceerd in Londen in 1744. Het noordwestelijke deel van India wordt aangeduid als Indo-Scythia, terwijl Scythia zelf er direct aan grenst in het noordoosten. Een andere interessante naam: het land tussen Parthia en de Paropamisads - Aria - een land in het gebied van Lake Namaskar, dat wordt geïdentificeerd met de Iraanse provincies Zuid-Khorasan en Khorasan Rezavi, evenals de Afghaanse provincie Herat.
Na 5 eeuwen, in 2-3 eeuwen. ADVERTENTIE India viel onder de heerschappij van de Kushan. Dit zijn dezelfde Yuezhi uit Chinese bronnen, maar in feite Tochars. Bactrië, de belangrijkste kern van het rijk, heette tenslotte Tokharistan. De tokhars onderwierpen geleidelijk het hele Indo-Scythië en creëerden een enorm Kushan-rijk, dat vergelijkbaar was met het Romeinse, zoals we het vandaag kennen, Parthië en China van de Han-dynastie.
Het bestond relatief kort, maar heeft een enorme stempel gedrukt op de cultuur van zowel India als het hele Oosten, en het was gebaseerd op de mensen van het blanke ras. Yu Petukhov merkt ook op dat de heersende laag van het Tochaarse rijk niet alleen uit de Tocharen bestond, maar ook uit de Centraal-Aziatische Scythen - Saks. We hebben een zeldzame kans om naar hun afbeeldingen te kijken.
Op de tekeningen zien we sculpturale afbeeldingen van mannen van het Kushan-koninkrijk uit de 1e-5e eeuw na Christus, waaronder een sculptuur van een Kushan-prins. Opgemerkt moet worden dat het allemaal blanken zijn en dat er niets "Aziatisch" aan hen is. Het moet gezegd worden dat het de Scythen waren die in het Kushan-koninkrijk de zogenaamde "Gandhar-stijl" creëerden, die sterk lijkt op de klassieke "Hellenistische" stijl. Dit werd allereerst weerspiegeld in de beelden van Boeddha en bodhisattva's - mensen of wezens die bewust afstand doen van nirvana om alle levende wezens te redden.
Hierboven zagen we Boeddha-afbeeldingen in Gandhara-stijl. En nogmaals, we merken de Kaukasische kenmerken van het gezicht van de godheid op, die helemaal niet lijken op zijn moderne beelden, evenals zijn proportionele lichaamsbouw. Bodhisattva's werden ook fysiek als perfect afgebeeld.
Echter, uit het Kushan-rijk, gecreëerd door blanken, ontving India niet alleen een Kaukasisch beeld van Boeddha en bodhisattva's, maar ook zwaar gepantserde pantsers van de catafracten, schalen met een swastika en de 'dierlijke stijl', die het kenmerk is van de Scythen - onze verre voorouders die zich vanuit de uitgestrekte gebieden van Eurazië vestigden. Atlantische Oceaan naar de Stille Oceaan en bereikte de Indische.
Ze gaven India ook een nieuwe etno-klasse laag van Rajputs (Skt. Raja-putra - de zoon van de koning) als onderdeel van de Kshatriya (krijgers) kaste, die over India regeerde van de 7e tot de 10e eeuw. en overleefde tot op de dag van vandaag, evenals de Vedische traditie, ondanks de energieke islamisering van India van de 16e tot de 19e eeuw.
