Kinderen van de goden - dit was de houding van de oude Slaven.
De oude Slaven hadden geen reden om hun goden te vrezen, ze hadden niets om hun vergeving te vragen. En het was niet nodig om om aalmoezen te bedelen, de genade van God, omdat het kinderen zijn, en het enige gevoel onder de Slaven in relatie tot de goden was liefde.
Daarom was de aard van de relatie van de Slaven met de goden anders dan in moderne religies. In tegenstelling tot religieuze riten vernederden ze zichzelf niet voor de goden. Ze knielden nooit voor hen neer, bogen nooit hun rug, kusten nooit de handen van de priesters. Maar tegelijkertijd voelden ze een natuurlijke verwantschap met hen.
Als de Slaven hun schuld voelden, dan deden ze daarvoor boete, niet met gebeden, maar met concrete daden, dat wil zeggen door de functies van de goden zelf uit te proberen, zonder op vergeving te wachten, corrigeerden ze wat ze hadden gedaan, maar stemden ze hun wil af met de wil van hun goden, en voegden ze niet alleen met hen samen door zijn actie, maar ook door het denken.
Nu hebben mensen zich van de natuur afgekeerd, daarom voelen ze op een onbewust niveau hun schuld tegenover de Almachtige, zonder deze zelfs in vele manifestaties te verdelen, omdat er geen duidelijk gevoel is van Zijn multifunctionele invloed door bepaalde functies van de natuur.
Daarom is tegenwoordig in de voorstellingen van het menselijk bewustzijn de Allerhoogste één, en niet Eén in de menigte, en wordt hij voorgesteld in het beeld van het hoogste wezen, oneindig verheven boven de natuur door het zichtbare.
Dit is waarschijnlijk de reden waarom een persoon, vooral iemand die zich op een laag niveau van spirituele ontwikkeling bevindt, zich dit object op geen enkele manier kan voorstellen, des te meer om zijn verwantschap te voelen in relatie tot Hem, ver daarvandaan, tot levende relaties met Hem, zonder enige gekunstelde tussenkomst.
Dit is hoe het ritueel vandaag de dag dient. Ondanks alles blijft een persoon nog steeds sensueel spiritueel en ritueel is een externe uitdrukking van iemands overtuigingen. Daarom probeert hij in zijn verbeelding het spirituele in het zichtbare materiaal te kleden, om het op de een of andere manier voor zichzelf toegankelijk te maken.
Promotie video:
In Joy, the Slavs verheerlijkte de goden, is de regel verheerlijking van de Slaven in feite een beroep op de goden, vaak met het karakter van een hymne. Elke wijsheid (van het woord LEIDEN, niet in God geloven) bracht trotse, moedige, opgewekte, wilskrachtige, onafhankelijke individuen voort, mensen van eer en waardigheid, die pesten niet tolereren en die weten hoe ze voor zichzelf op moeten komen.
Mannen, ongeacht hun roeping, zijn altijd krijgers gebleven, in staat om, indien nodig, zichzelf, hun vrouwen en kinderen, hun geliefden, hun vaderland te beschermen.
Wat de dood betreft, begrepen de kinderen van de goden dat er geen absolute dood was. Onze voorouders waardeerden het leven en hielden van het leven, maar waren nooit bang voor de dood.
In het Vedicisme is de dood het einde van één levensvorm en tegelijkertijd het begin van de geboorte van een nieuwe vorm. Lichamelijke dood is slechts een deur naar de overgang naar andere levensvormen.
De menselijke ziel beweegt mee met de ervaring van het opgroeien naar een andere wereld, een hogere, waar een persoon steeds meer functies op zich neemt om de wereld te beheren.
Maar blijkbaar gebeurde er ergens, in tijden die niet voor ons geheugen toegankelijk waren, iets dat een persoon van het pad van verheffing afleidde. Een gebeurtenis die ervoor zorgde dat de evolutie van de opstijging werd omgekeerd.
En vandaag worden we gedwongen om alleen te observeren wat we zien met materiële visie en te onderzoeken wat onder ons ontwikkelingsniveau ligt. We zijn in staat om met atomen en moleculen om te gaan.
Maar waar zijn de wijzen, die voor alles zorgen, niets tevergeefs scheppen - onze goden? We hebben Kinship verloren - resonantie met onze goden. De belangrijkste taak is dus om deze verbinding te herstellen!
Twee manieren werden ons overgelaten door onze grote voorouders, twee basisgeboden (twee groten - zo zeiden ze eerder):
1. om in geweten te leven in harmonie met de natuur, 2. om de goden en voorouders te eren.
Vertel de goden niet dat u in de problemen zit. Vertel problemen dat u bij de goden bent.
