Je hebt misschien al geweldige middeleeuwse miniaturen ontmoet met dodelijke slakken, hazen met mensenhoofden en andere totaal verbazingwekkende en absoluut paradoxale wezens.
Maar wat bracht middeleeuwse meesters ertoe om zulke vreemde beelden te creëren?
Het is opmerkelijk dat op dit moment zo'n ongebruikelijk werk van middeleeuwse meesters zelfs wordt uitgekozen als een aparte kunstvorm die gekkigheid (humor, grap) wordt genoemd en vooral kenmerkend is voor de werken van het midden van de 12e - begin 15e eeuw, hoewel er ook eerdere artistieke meesterwerken zijn.
Het meest voorkomende type van droller-beelden zijn chimera-achtige wezens: hybriden tussen verschillende dieren, dieren en mensen, of zelfs tussen dieren, planten en anorganische stoffen.
Bijvoorbeeld hanen met mensenhoofden, honden met vogelkoppen, boogschutters die vissen uit hun bek laten boeren en monniken - kikkers, vogels als draken, olifanten met hun kop op hun rug …
Soms hebben ze een thematische connectie met de tekst van de pagina of maken ze deel uit van een grootschalige versiering van de velden, maar in de regel hebben ze absoluut niets te maken met het werk zelf, omdat het niets meer is dan een heel vreemd initiatief van schriftgeleerden, wat wel eens voor enige verrassing kan zorgen.
Promotie video:
Vóór de uitvinding van de boekdrukkunst kon de creatie van één boek wel enkele jaren van nauwgezet werk vergen van een meester, in de regel een min of meer opgeleide monnik die zijn hele ziel in een werk steekt.
De redenen waarom plotseling het "X-moment" kwam, waarin hij werd onderbroken van "het werk van zijn hele leven" en vervolgens moorddadige slakken, hazen met mensenhoofden en andere dubieuze wezens in de velden afbeeldde, blijft een mysterie.
In een aantal gevallen kunnen dergelijke meesterwerken volledig worden verklaard door het thema van de werken zelf, bijvoorbeeld de legendarische 'Openbaring van Johannes de Theoloog' (beter bekend als de Apocalyps), toen, na maanden werken aan een apocalyptisch werk bij een godvrezende schrijver die in bijna absolute afzondering van de buitenwereld verkeerde, apocalyptische visioenen te verschijnen die niet onderdoen voor die van Johannes op het eiland Patmos.
Ondanks het feit dat de meeste middeleeuwse manuscripten duidelijk religieus van aard zijn, beelden de verbazingwekkende miniaturen zelf vaak helemaal geen goddelijke daden uit, maar een parodie op religieuze teksten, die ronduit godslasterlijk zijn en priesters en monniken belachelijk maken (hybriden van priesters en kikkers, de strijd van monniken met hazen en monsters, evenals andere veel minder onaangename dingen).
Ondanks het feit dat de meeste van de grappige afbeeldingen alleen kunnen worden verklaard door de waanzin van hun makers zelf, blijft het alleen maar om verrast te zijn door de rijke verbeeldingskracht van individuele meesters.
