"Als er onder u … een man of een vrouw is die … zal gaan en andere goden zal gaan dienen en hen zal aanbidden, of de zon, of de maan, of al het hemelse leger … dan stenig hen dan tot de dood" (Deuteronomium 17: 2-5).
Het aardse leven was vol zorgen
Laat nu bij de eerste beledigende oproep
Ze zal zichzelf geven voor de Heer.
We zullen het koninkrijk van eeuwige lof betreden, Er zal geen dood zijn. Voor degenen die het weer hebben gezien
Zalige tijden zullen komen
En hij zal glorie, eer en geluk bereiden
Promotie video:
Thuisland terugkeren …
Conon de Bethune. Vertaald door E. Vasilieva
Het gebeurde echter dat dezelfde Slaven en in het bijzonder de Pskovieten, dat wil zeggen de inwoners van de stad Pskov, samen met de kruisvaarders vochten. En ze probeerden het niet alleen constant te overwinnen, zoals je je kunt voorstellen bij het lezen van een leerboek over schoolgeschiedenis, maar stuurden ook voorstellen naar Rusland om samen en op gelijke voet op campagne te gaan, nou ja, laten we zeggen, tegen dezelfde Litouwers, met het argument dat de laatste zijn heidenen.
Feit is dat de Baltische stammen in zijrivieren afhankelijk waren van de Russische vorstendommen: de Livs, Lets, Semigallians, Curonians moesten hulde brengen aan het Polotsk-vorstendom en de Esten - aan de Novgorod-republiek. Daarom, telkens wanneer de kruisvaarders, onder het voorwendsel van de doop van deze volkeren, campagne voerden in hun landen, marcheerden de Slavische vorstendommen tegen hen op en vielen vaak als eerste aan, om de westerse ridders de zware hand van Veliky Novgorod en zijn bondgenoot, de stad Pskov, te laten voelen. Welnu, het langzaam smeulende conflict tussen de Novgorodians en de ridders van de Orde van de Zwaardvechters, de eerste die zich in de Baltische staten vestigden, ontstond in 1210, toen de ridders de Esten aanvielen. Het resultaat was dat de Novgorodians maar liefst acht militaire campagnes tegen hen voerden, maar ze waren nog meer aan het voorbereiden!
1. Eerste en tweede wandeling (1203, 1206)
2. Derde campagne (1212)
3. Mislukte campagne (1216)
4. Vierde campagne (1217)
7. Vijfde campagne (1219)
8. Zesde campagne (1222)
9. Zevende campagne (1223)
10. Mislukte reis (1224)
11. Mislukte wandeling (1228)
12. Achtste campagne (1234)
Het begon allemaal met het feit dat de katholieke missionaris Meinhard von Segeberg in 1184 de Polotsk-prins vroeg om in de landen van Lijfland te prediken, en, na zijn toestemming te hebben gekregen, in 1186 het bisdom Livonian stichtte en leidde. In 1198 werd zijn opvolger Berthold Schulte vermoord door de Livs. Daarna stichtten Duitse kruisvaarders uit de noordelijke landen van het Heilige Roomse Rijk de versterkte stad Riga (1200) en creëerden de Livonische Broederschap van Christus 'Strijders (bekend als de "Orde van de Zwaardvechters" in 1202).
Om de controle over de Livs terug te krijgen, viel Prins Vladimir van Polotsk Livonia binnen in 1203, waar hij het kasteel van Ixskul veroverde en hem dwong hem eer te bewijzen. Maar nu het kasteel Golm, vanwege het verzet van de ridders, slaagde hij er niet in om te veroveren. In 1206 probeerde de bisschop van Riga, Albrecht von Buxgewden, vrede te sluiten met de prins, maar dat mislukte. Mislukte en Vladimir's poging om Riga te veroveren, die hij belegerde, maar niet kon nemen.
De moderne ruïnes van het Koknese-kasteel. Het is moeilijk voor te stellen, maar ooit stond hij op een hoge heuvel. Dit reservoirwater van de plaatselijke waterkrachtcentrale heeft alles rondom overstroomd.
In 1207 veroverde de Orde het fort van Koknese (in Russische kronieken als Kukeinos) - het centrum van een van de Russische apanage-vorstendommen in Livonia, die afhankelijk waren van de Polotsk-prins. En in 1209 veroverde bisschop Albrecht met de hulp van de Orde Gersik - de hoofdstad van de tweede erfenis van Polotsk in Livonia - en nam hij de vrouw van prins Vsevolod gevangen, waarna hij zijn gehoorzaamheid moest verklaren en zijn land moest schenken aan het aartsbisdom Riga, waarbij hij slechts een klein deel ervan als een vete terugkreeg.
In 1209 verscheen Mstislav Udatny (Udatny), een beroemde krijger, op de troon van Novgorod. En al in 1210 maakte hij, samen met zijn broer Vladimir van Pskov, een reis naar de Chud en nam van hen een eerbetoon van 400 nogats. Volgens het vredesverdrag moesten de Russen priesters naar hen sturen, maar dat gebeurde niet.
In januari-februari 1212 marcheerde Mstislav met een leger van 15.000 man, de broers Vladimir en Davyd, naar Varbola in het noorden van Estland en belegerde het. Na een aantal dagen van belegering, nadat hij een losgeld van 700 nogats had ontvangen, keerde hij terug naar Rusland.
In 1216, op verzoek van de Esten, besloot Vladimir Polotsky opnieuw naar Riga te marcheren aan het hoofd van de Polotsk- en Smolensk-krijgers, maar stierf onverwachts aan boord van het schip, wat de reis van streek maakte.
In de winter van 1216-1217 hebben Russische eerbetoonverzamelaars een van de kastelen in Latgale platgebrand, waarna de Duitsers ze gevangen namen, maar na onderhandelingen vrijgelaten. Toen vielen ze begin januari 1217 het land van Novgorod binnen.
In februari 1217 verzamelde Vladimir van Pskov, samen met zijn geallieerde Esten, een groot leger en belegerde de stad Odenpe gedurende 17 dagen. Er waren ook Esten in de stad en die vroegen om hulp van de Duitsers, die een leger van 3.000 man stuurden. Er vond een veldslag plaats waarbij de ridders twee commandanten verloren en … 700 paarden. Daarom gaven de belegerden drie dagen later de stad over op voorwaarde dat ze aan Livonia werden vrijgelaten.
Omdat de Novgorodians te laat waren met de hulp van de Esten, toen de kruisvaarders hun Viljandi-fort veroverden in september 1217, twee jaar later, kwam prins Vsevolod Mstislavovich naar het Estse land met een 16.000 man sterk Novgorod-leger om Livonia aan te vallen. Op hun beurt stonden de ridders met de Livs en Latgals tegenover hen. Hendrik van Letland vertelt over de nederlaag van het Russische wachtdetachement, zijn terugtrekking en achtervolging naar de rivier, waarachter het belangrijkste Russische leger was geconcentreerd. Bij het zien van vele Russische soldaten vluchtten de Livs en Latgalians, maar de Duitsers wisten de oversteekpoging van de Russen te voorkomen, die 50 mensen verloren. Ze slaagden er echter niet in om het Russische leger te verslaan. Het land van de Letten en Lijven werd verwoest, waarna de Russen Wenden twee weken lang belegerden, terwijl de Duitsers overal in Lijfland nieuwe troepen verzamelden.
Kruisvaarders. Fresco van het kasteel van Cressac.
In 1222 werd opnieuw een veldtocht tegen de Duitsers gevoerd. Een leger onder leiding van Svyatoslav Vsevolodovich kwam uit Vladimir, dat samen met de Litouwers Wenden belegerde en het aangrenzende land verwoestte.
Op 15 augustus 1223 viel Viljandi, waar het Russische garnizoen was gelegerd. Hendrik van Letland schrijft: "Wat betreft de Russen die in het kasteel waren, die de afvalligen te hulp kwamen, na de verovering van het kasteel werden ze allemaal voor het kasteel opgehangen uit angst voor andere Russen …"
Een jaar later kwamen de Esten in opstand, nodigden opnieuw de Novgorodians uit om te helpen en plaatsten hen in Viljandi en in Yuryev, en deelden met hen het bezit dat in beslag was genomen door de kruisvaarders. Maar na de overwinning op de Esten onder de keizer, verzamelden de kruisvaarders een leger van 8.000 en heroverden Viljandi.
Ridder uit de eerste helft van de 13e eeuw Moderne renovatie.
Ondertussen verhuisde het 20.000 man sterke Russische leger, geleid door de Novgorod-prins Yaroslav Vsevolodovich, naar Livonia. Na het nieuws van de val van Viljandi te hebben ontvangen, veranderde het zijn route en belegerde vier weken lang zonder succes de stad Revel, maar kon het niet innemen. Het kronieknieuws van de campagne van de Novgorodians om Yuriev te helpen dateert uit 1224.
Maar toen prins Yaroslav Vsevolodovich in 1228 een nieuwe campagne tegen het bevel begon, deden geruchten de ronde dat hij daadwerkelijk naar Pskov zou gaan. Toen weigerden de Novgorodians deel te nemen aan de campagne en gingen de Pskovieten een alliantie aan met de kruisvaarders, waardoor de campagne niet kon worden georganiseerd.
Laten we kijken naar de beeltenissen van de tijd die het dichtst bij 1236 ligt. Voor ons staat een figuur van een ridder uit de kathedraal van Wales, daterend uit 1240. Wales ligt natuurlijk ver van de Litouwse moerassen, maar de bewapening van de Europese ridders is altijd voldoende internationaal geweest. Op deze figuur is geen helm te zien, maar wel wat er onder op het hoofd werd gedragen, en daarnaast zien we er een kraag om de nek te beschermen. Het schild is groot, in de vorm van een strijkijzer, glad zonder emblemen. Overkleed met geschulpte zoom.
In de bul van 24 november 1232 vroeg paus Gregorius IX de Orde van de Zwaardvechters om troepen te sturen om het half heidense Finland, dat door de Zweedse bisschoppen gedoopt was, te beschermen tegen kolonisatie door Novgorodians. In 1233 veroverden de voortvluchtigen van Novgorod, samen met prins Yaroslav Vladimirovich (de zoon van Vladimir Mstislavich, die in Riga woonde na de dood van zijn vader), Izborsk, maar werden al snel verdreven door de Pskovieten. De beslissing om in het bezit van de Orde te marcheren werd genomen door Yaroslav nadat de kruisvaarders in hetzelfde jaar een soortgelijke aanval op Tyosov hadden uitgevoerd.
Nog een figuur uit dezelfde kathedraal. Op het schild zien we een umbo, wat niet typisch is voor die tijd. De helm heeft één kijkspleet zonder brug en verticale ademgaten. Er is geen kruisvormig gat voor de "knoop" op de ketting, wat betekent dat kettingen nog niet in de mode zijn gekomen en dat de verwijderde helmen op de een of andere manier anders zijn gedragen.
In de winter van 1234 verliet Yaroslav Pereyaslavl bij de lagere regimenten en viel samen met de Novgorodians de bezittingen van de Orde binnen. Daarna sloeg hij zijn kamp op nabij Yuriev, maar de stad belegerde niet. Toen ondernamen de ridders een sortie vanuit St. George's, maar leden ze een zware nederlaag. Iemand slaagde er echter in om terug te keren achter de vestingmuren, maar een deel van de ridders, achtervolgd door de Russen, ging het ijs van de Emajõgi-rivier op, waar ze erdoorheen vielen en verdronken. Onder de doden noemt de kroniek "de beste Nѣmtsov nѣkoliko en de lagere (dat wil zeggen de krijgers van het vorstendom Vladimir-Soezdal) nѣkoliko" - dat wil zeggen dat niet alleen de Duitsers faalden en verdronken. Volgens de Novgorod-kroniek "sloot Yaroslav met een buiging voor de prins Nѣmtsi vrede in al zijn waarheid".
De laatste figuur lijkt op de eerste, maar heeft "gladde benen". Het is mogelijk dat dit al een leren pantser is, of … gewoon een fout van de beeldhouwers.
Daarna deden de kruisvaarders, tot de verzwakking van Noordoost-Rusland door de Mongoolse invasie in 1237-1239, alleen invallen op Izborsk en Tyosov. De Russen moesten echter in deze landen niet alleen met de kruisvaarders vechten. Dus in 1225 verwoestten 7000 Litouwers de dorpen in de buurt van Torzjok, voordat ze de stad van slechts drie mijl bereikten, doodden ze daar veel kooplieden en namen ze de hele Toropets-parochie in. De terugtrekkende Litouwers werden verslagen, verloren 2.000 mensen en verloren alle buit. In 1227 ging Yaroslav samen met de Novgorodians op campagne naar de put, en het jaar daarop sloeg hij hun vergeldingsaanval af. In hetzelfde jaar 1227 doopte hij de Korela-stam.
Gewoonweg prachtige beeltenis door Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Duitsland. De helm is dat echter niet. Maar aan de andere kant wordt elke vouw van de wapenrok en de mantel getoond, inclusief de twee broches.
Ondertussen, na bijna alle Baltische stammen te hebben overwonnen, begon de Orde van de Zwaardvechters in 1236 aan een kruistocht tegen het heidense Litouwen. Er wordt aangenomen dat de meester van de Orde van de Zwaardvechters, Folkin, de start van de veldtocht vertraagde, omdat hij vreesde voor onbekende landen, maar hij moest nog steeds spreken, omdat de paus hem zelf voor deze veldtocht riep. En deze herfstcampagne werd hem en zijn volk fataal. Hoewel het lijkt alsof hij zich geen zorgen hoefde te maken. Hij werd voor hulp naar Europa en Rusland gestuurd, met als resultaat dat 2000 Saksische ridders en nog eens 200 krijgers uit Pskov bij hem kwamen. Volgens de Litouwse historicus E. Gudavičius waren de squadrons van de Samogitische vorsten van het Saul-land de eersten die de weg voor het leger van de kruisvaarders blokkeerden. Zij waren de eersten die door de kruisvaarders werden gezien "in dezelfde stroom", zoals de "Livonian Rhymed Chronicle" meldt. Ze naderden de plaats van de strijd op de avond van 21 september.en het hoofdleger stopte pas 's ochtends voor het begin van de strijd. Hoewel, hoogstwaarschijnlijk, het Litouwse leger al in volle paraatheid achter de rug van het bewakingsdetachement stond en gewoon op een signaal van hem wachtte. Maar hoe dan ook, en op de ochtend van 22 september 1236, op de Litouwse heidense feestdag van de herfstnachtevening, opgedragen aan de godin Zhamina - Moeder Aarde (voor katholieken de dag van St. Maurice en zijn metgezellen), begon een hevige strijd, genaamd de "Slag om Saul".er begon een hevige strijd, bekend als de slag om Saul.er begon een hevige strijd, bekend als de slag om Saul.
Moderne reconstructie van een ridder van de Duitse Orde.
In deze strijd werden de kruisvaarders verslagen, terwijl de meester van de Orde van de Zwaardvechters, Folkwin Schenke von Winterstern, Graaf Heinrich von Danenberg, Herr Theodorich von Haseldorf, 48 ridders van de Orde van de Zwaardvechters, evenals vele seculiere ridders en vele eenvoudige krijgers uit Chud werden gedood.
Plaats van de (vermeende) slag bij Saul.
"The Novgorod First Chronicle of the Senior Edition" meldt dit als volgt: "In zomer 6745 [1237]. … Dezelfde zomer kwam Nѣmtsѣ aan de macht van de overzeese gebieden naar Riga, en dat copuleerde alles, zowel Riga als de hele Chyuda landde gewoon, en pleskovitsi stuurde van hemzelf hulp van een man 200, die naar het goddeloze Litouwen ging; en dus, in het belang van ons, waren goddeloze smerige overwinningen, elk dozijn kwam naar hun huizen."
Wat betreft de "Livonian Rhymed Chronicle", het vertelt als volgt over deze strijd: "Folkwin en zijn broers leerden dat er in de verte één spirituele eerlijke order was, alle gerechtigheid was vervuld, we noemen het Duitse huis, we eren de zwakken, waar veel goede ridders zijn.
Toen verlangde hij er met heel zijn hart naar zijn orde daarmee te verenigen. Hij beval de boodschappers om uit te rusten, en de paus vroeg om hun Duitse huis te ontvangen. Helaas was hij al tot rust gekomen, oordeelde de Allerhoogste Heer dat het niet zijn schuld was, bij hem werden de pelgrims gedood, en toen waren er velen die in Riga aankwamen. Ze gingen op pad, nadat ze hadden gehoord over het leven in de regio. Brandend van ongeduld vroegen ze alleen hierom, zodat hij de campagne in de zomer zou leiden. Vanuit Haseldorf leverde de ridder van glorieuze inspanningen veel, en graaf von Dannenberg was bij hen: en alle helden vroegen hen dus om naar Litouwen te leiden. 'Je zult ontberingen doorstaan,' zei magister Falkvin, 'geloof me, er zal veel zijn.' Bij het horen van deze toespraak: "Daarom zijn we hier gekomen!" - ze zeiden allemaal tegelijk of ze rijk of arm waren. De meester verzette zich niet tegen Bole. Hij zei: "We zijn hier door Gods wil, de Heer kan ons beschermen. We gaan graag met je mee,sinds je besloot te vechten. Geef ons maar een korte tijd, ik zal je leiden op een campagne, en daar heb je genoeg buit."
Toen stuurde hij boodschappers naar Rusland, al snel kwam hun hulp. De Esten namen behendig de wapens op, zonder uitstel, en kwamen ter plaatse aan; Letten, Livs verzamelden zich in de strijd, ze bleven niet thuis in de dorpen. En de pelgrims waren blij. Ze wilden ongeduldig met een groot, mooi leger marcheren: ze moesten galopperen over de velden naar Litouwen, waarbij ze vele rivieren overstaken. Na veel ontberingen te hebben geleden, kwamen ze naar de Litouwse regio. Hier plunderden en verbrandden ze het land met alle macht verwoestend en lieten ze overal de gruwel van de ondergang achter. Op Saul ging het pad van hun terugkeer, tussen de struiken, moerassen.
Helaas hebben ze besloten om op die reis te gaan! Zodra ze de rivier bereikten, verscheen de vijand. En weinigen bij wie de vurigheid bleef die in Riga hun hart brandde. De meester galoppeerde naar de beste toe en zei: 'Wel, het uur van de strijd is aangebroken! Het is voor ons een erezaak: zodra we de eersten neerleggen, kunnen we met plezier naar huis terugkeren”. 'Maar hier willen we niet vechten', antwoordden de helden, 'we mogen onze paarden niet verliezen, anders worden we pionnen.' De meester zei: "Wil je je eigen hoofd neerleggen met paarden?" Dus zei hij in woede.
Er kwamen veel smerige mensen. In de ochtend, net bij zonsopgang, stonden de soldaten van Christus op, ze waren klaar om een onverwachte strijd aan te gaan, ze begonnen de strijd met de vijanden. Maar in de moerassen zaten de paarden vast als vrouwen, de soldaten kwamen om. Ik heb medelijden met de helden dat ze daar stierven, zonder bescherming. Anderen, die door de gelederen waren gebroken, vluchtten om hun leven te redden: de Semigallianen, die geen medelijden kenden, sloegen hen zonder onderscheid neer, ze waren arm of rijk. De meester vocht met zijn broers, de helden hielden stand tot hun paarden vielen. Ze bleven vechten: ze legden veel vijanden neer en pas toen werden ze verslagen.
De meester bleef bij hen, in de strijd troostte hij de broers. Achtenveertig van hen bleven over, en dit handjevol verdedigde zich. De Litouwers duwden de broers opzij en vielen er bomen op. Heer, red hun zielen: zij kwamen om met eer, en de pelgrim was niet alleen; Heer, toon hen genade, want zij hebben de pijniging op zich genomen. U schenkt redding aan hun ziel! Dit is het einde van de meester zelf, en met hem de broers van zijn orde."
Zoals je kunt zien, is de plek prachtig, maar … moerassig en het was volkomen rampzalig voor de ridders om hier rond te rijden op zware paarden en zelfs in volle bepantsering. Maar hoewel ze ondanks alle vermaningen van hun meester niet wilden vechten, konden ze zich om de een of andere reden niet terugtrekken en werden ze gedwongen om te vechten.
Het is duidelijk dat de reden voor de nederlaag van het kruisvaardersleger de slecht gekozen plaats van de strijd was. Bij de rivier was het gebied moerassig en modderig. De paarden van de ridder zaten vast in de natte aarde, ze sloegen snel uit en van snel galopperen was geen sprake. Daarom werden de ridders een gemakkelijke prooi voor het talrijke Litouwse leger. De paarden werden met bogen neergeschoten en de afgestegen soldaten werden geleidelijk gedood, ergens in het bos tussen de bomen, die de Litouwers omhakten en op de omsingelde ridders lieten vallen. De laatste namen, zoals altijd, niet zo veel deel aan de strijd. Dit wordt bewezen door de voortzetting van de kroniek, die vertelt hoe de Orde van de Zwaardvechters, als gevolg van zware verliezen, besloot om onder de jurisdictie van de Duitse Orde te gaan, die de Zwaardvechters stuurde om te helpen … slechts 54 ridders, echter, aangezien dit voldoende was!
Dit gebeurt nu, maar het had heel goed op die manier kunnen gebeuren in 1236.
“Meester van het verre Livonische land: zijn broer was Herman Balcke. Een detachement werd samengesteld uit de besten, waar iedereen blij was met die eer: vierenvijftig held. Ze werden in overvloed voorzien van voedsel, paarden en een vriendelijke jurk. Het was toen tijd voor hen om in Livonia op te treden. We kwamen met trots naar de regio, zonder schaamte. En ze werden geëerd door alle ridders samen; de rand werd door verdriet getroost. De ridders van Christus veranderden al snel hun insigne; ze naaiden een zwart kruis op hun jurk, zoals de Duitse Orde vertelt. De meester was met vreugde vervuld en de broers waren allemaal verheugd dat ze bij hem waren in dat land. ' (Vertaald uit het Middelhoogduits door M. Bredis)
Zegel en wapen van de Orde van de Zwaardvechters.
En nu de conclusie. In die tijd erkenden de mensen op het grondgebied van Rusland zichzelf niet als één grote natie ("een superethnos van de Rus", zoals Samsonov hier gewoonlijk schrijft). Toen ze elkaar ontmoetten, zeiden ze: "We komen uit Pskov (net als een soldaat uit de film" We are from Kronstadt "), we komen uit Vladimir, we komen uit Suzdal …" En ze hadden allemaal hun eigen interesses. Laten we zeggen - "puur van vader, want de tafel van je vader en grootvader is je dierbaarder en de mijne is de mijne. Dat is de reden waarom het ene vorstendom met het andere vocht, en de Pskovieten zouden hun soldaten heel goed kunnen sturen om dezelfde vijanden-kruisvaarders te helpen, om tegelijkertijd andere vijanden te beroven - "goddeloos Litouwen", want tenslotte "wij en zij zijn christenen, en die heidenen geloven in veel goden en demonen! Ugh!
Auteur: V. Shpakovsky
