De Oostenrijkse etnograaf Johannes Schultze kwam tijdens het bestuderen van de magische riten van verschillende volkeren tot de conclusie dat de Slavische tovenaars meer dan eens verbaasd waren over de onbegrijpelijke kunst om 'het eeuwige leven in zichzelf in te bedden'. Dat wil zeggen, een paar uur voordat ze naar een andere wereld gingen, spoelen ze, door vrijwillige inspanningen, de tijd terug jaren terug. Ik stortte erin. En ze kregen de kans om daar actief te wonen, in een poging te voorkomen dat de "dubbelganger" het huidige "origineel" zou ontmoeten. Dit werd niet alleen gedaan om het goede te blijven dienen. De meest echte persoonlijke onsterfelijkheid werd bereikt. De tovenaar, als een Phoenix-vogel, brandde op de grond en herrees keer op keer. Tot het oneindige. De omgeving bevond zich op zijn zachtst gezegd in een absurde situatie. Ik kon niet begrijpen waar de illusie is, waar de realiteit is. Laten we ons echter richten op betrouwbare feiten, die in overvloed in de annalen van de Russische oudheid voorkomen.
1898 Tula provincie. Het welvarende dorp Protasovo. Basisschoolleraar Vasily Filippovich Ogorodnichy werd ernstig ziek. Paramedicus Ignatiy Paramonov, die zijn machteloosheid had ondertekend om te helpen, adviseerde om zich tot de tovenaar Miron Grekov te wenden, die met succes in kwakzalverij handelde. De leraar accepteerde het advies. Toen Grekov hem zag, stelde hij een vreemde vraag:
- Ben je het ermee eens, mijn beste Vasily Filippovich, dat ik, dood, de dood levend van je afneem?
'Doe wat je wilt, help gewoon,' antwoordde Ogorodnichy haastig.
- Gebruik hier droge kruiden en drank, zoals vermeld in mijn stuk papier, - zei de tovenaar, terwijl hij een fles dikke vloeistof en zakken met geurige kruiden overhandigde.
De leraar, die naar huis terugkeerde, deed alles zoals gezegd werd. Er is geen week verstreken - u bent gezond. Een man die zich goed herinnert, kocht een elegant overhemd om de tovenaar te bedanken. Op weg naar het huis van zijn redder ontmoette hij een dorpspriester, die vroeg waar hij heen ging. Ogorodnichy verborg het feit niet dat hij onlangs zijn toevlucht nam tot krachten die niet goddelijk waren. Vader was stomverbaasd:
- Hoe komt het. Je toverdokter zit al veertig dagen in de grond. Ik heb hem zelf de communie gegeven en de uitvaartdienst gezongen. De hut is nu leeg. Er zijn geen mensen die bereid zijn zich op een onreine plek te vestigen. Ga verder. Zorg ervoor dat.
Dit verhaal eindigde met het feit dat de leraar, na afscheid te hebben genomen van de priester, het hemd overhandigde aan degene voor wie het bedoeld was: de tovenaar Grekov, die bedankte voor het geschenk en beloofde "in leven te zijn, indien mentaal opgeroepen." Voor zover het het sterkste magische fenomeen betreft, zijn dergelijke griezelige ongeloofwaardigheden geenszins toevallig. Ze zijn eerder natuurlijk. Wat vind je van de volgende afslag? De verzamelaar van walvisolie en snorburger Nikolai Inozemov verliet zijn familie in Vologda en verhuisde dichter naar de poolcirkel om te werken. De kleine blokhut waar hij zich vestigde was warm, zelfs gezellig. Totdat in december 1879 een zekere Loekasjka Siver, een beroemde charmeur en tovenaar, het licht binnenliep. Uit verveling gingen we na het avondeten zitten om te kaarten. Siver verloor keer op keer, wat enorm verrast was. Nou, de leverancier en deed alsof. Als je wilt, zal ik je leren hoe je moet inrichten. De tovenaar roept: "Je legt je kaarten niet in een schaal!" Harkte een jas van schapenvacht, harnas. En gaan. Beledigd dan. Inozemov, die oordeelde dat ze water naar de beledigen droegen, voegde kerosine toe aan de pit. Hij begon te lezen. Wat? Een vat cornedbeef sprong uit de hoek en viel voor de lezer op tafel. De inkoper riep: "Verspreid!" De loop viel gehoorzaam op de grond. En laten we dansen. En daarnaast dansen gerookte hammen. Waar kom je vandaan? Inozemov rookte nooit varkensvlees toen hij werd geboren. Siver kwam uit de schaduw en legde uit: “Harchi is een geschenk. Ik viel dom onder het ijs. Ik heb het spinnewiel niet bereikt. Ik zal bij je wonen zoals het is. Ik zal doen wat ik wil. Ik blijf lang. Waar doodskisten zijn, is er niet voor mij. Wat moet Inozemov doen? Verdraag de huurder die niet met hem at. Zat in de hoek. Fluisterde om winst. De inkoper werd rijk. Hij keerde terug naar Vologda. De tovenaar bleef niet achter. In een herbouwd stenen huis genas hij. Niemand vermoedde dat hij een wandelende dode man was. Inozemov nam de hammen op. Waar ze vandaan kwamen, de beste van de parochie, dacht ik niet. We hebben het genomen, dat is alles. Toen Inozemov in 1904 stierf, stierf ook Siver. Alle klokken die in huis waren, hoe ze ook waren gerepareerd, regelden niet, ze waren te laat, alsof ze waren overeengekomen, toen met een uur, toen met drie uur.
Promotie video:
Johannes Schultze, die door Rusland reisde, op de archiefafdeling van Rostov, kreeg een kopie van het rapport van de junior volostspion Zakhar Chunin in handen. Bij een hervertelling zou het zijn smaak verliezen. We reproduceren het document volledig: “De trucs van de bezadigde tovenaar Ivashka De sluwe haalt uit. Ivashka nodigde me uit om te kijken en me te verwonderen. Hij deed zijn eigen ding eerder, levend, en in het jaar 1893, toen hij stierf, smeulde hij in het land. Zijn vaardigheid bestond erin de mensen uit te dagen van giftige adderslangen. Hier is hoe. Het lijkt een dode man, maar hij verscheen als een nieuw leven ingeblazen weerwolf op de Snake Hill. Niemand was doodsbang. We hebben hem op deze manier en dat gezien. De tovenaar stak een gebogen staaf in de mierenhelling. Hij zweeg. Ik ging naar de open plek. De adders kropen. Kruip en kruip. Veel van hen. Zij zijn slaperig. De tovenaar verscheen weer. Ik liep drie keer rond de mierenhoop. Klaar met de slang. Er kwam hulp, vooral voor kinderen. De tovenaar kwam achteraf als dat nodig was. We hebben Ostapin vaak opgemerkt. Pater Innokenty durfde hem met veel gebeden weg te jagen zodat de mensen niet gestoord zouden worden. Door zulke inspanningen werd alleen de kerk onbruikbaar. De bel gaat vanzelf, de lampen en kaarsen vallen om, de iconen stromen mirre, helderder. Bovendien is het dat de tovenaar Ivashka Lukin, volgens gesprekken, een heilige man is."
Het ketterse idee dat de meerderheid van de Russische tovenaars “een heilig volk is dat na de dood in onenigheid leeft met de tijd”, werd uitgedrukt door de revolutionaire anarchist Dmitry Maksimovsky, die vele jaren in noordelijke nederzettingen doorbracht en afgestudeerd was aan de afdeling filosofie van de Universiteit van St. Petersburg. Naar zijn mening 'als ze magie voor anderen gebruiken, hebben ze de keuze in twee of één keer, om kracht te putten uit het Grote Volk dat hen onsterfelijk heeft gemaakt'. Maksimovsky verduidelijkt: "Grote mensen zijn de voorouders van tovenaars, ze zijn ook tovenaars."
Alexander DMITRIEV
