Het verhaal van Pyramus en Theisba, een jonge man en een meisje uit Babylon, doet sterk denken aan de plot van Shakespeares tragedie "Romeo en Julia". En hoewel onderzoekers geloven dat de Engelse klassieker de plot van Arthur Brooks gedicht als basis nam, is het nog steeds duidelijk dat Brooke een verhaal uit de Babylonische mythologie als basis nam.
De oude staat Babylon werd gesticht in het derde millennium voor Christus. Dit gebied tussen de Tigris en de Eufraat is beroemd om de hangende tuinen van Babylon - de tuinen die een van de wereldwonderen zijn geworden. In een prachtige oase werd het gevoel tussen Pyramus en Theisba geboren.
Ovidius 'Metamorfosen
Het verhaal van Pyramus en Theisba werd vooral bekend dankzij de regels die aan haar waren opgedragen door de Romeinse dichter Publius Ovid Nazon (43 v. Chr. - 17 of 18), die in zijn gedicht "Metamorphoses" de geschiedenis inging als gewoon Ovidius. In dit werk heeft de auteur ongeveer 200 verhalen en legendes verzameld, waarvan de plots op de een of andere manier verband houden met eventuele veranderingen, metamorfoses. Specifiek in deze aflevering veranderen de moerbeibessen van kleur - van wit naar bloedrood -.
Pyramus en Theisba woonden in de prachtige oostelijke stad Babylon in dezelfde straat - in aangrenzende huizen. Er was geen mooiere jeugd dan Pyramus in de stad. En er was geen meisje mooier dan Theisba. De geschiedenis heeft ons niet verteld waarom de ouders van jonge mensen zo tegen hun verbintenis waren. Maar ondanks het feit dat de families alleen door een muur tussen de huizen van elkaar waren gescheiden, mochten Pyramus en Theisbe elkaar niet zien. Dit is hoe Ovidius erover schreef:
Door de jaren heen werd de liefde sterker; en er zou een wettige bruiloft komen, Als het niet voor moeder en vader is; ze konden het niet verbieden, -
Promotie video:
Zodat in gevangenschap van liefde hun ziel ophoudt te branden.
Er zijn geen handlangers voor hen; praten met een teken, een boog;
Hoe meer ze zich verbergen, hoe dieper de verborgen vlam.
De kleimuren van Babylonische huizen scheurden vaak doordat de zon bijna elke dag brandde. Uit de ogen van de waakzame familieleden verdween een dunne scheur in de muur die de slaapkamers van de geliefden met elkaar verbond. Door dit gat communiceerden het meisje en de jongen met elkaar en brachten ze hele uren op de spleet door.
U gaf uw stem de weg, en uw tedere bekentenissen
Fluisterend, nauwelijks hoorbaar, bereikten ze je veilig.
Ze stonden vaak: Pyramus aan de andere kant, Theisba aan deze kant.
Een voor een, terwijl ze de adem van de lippen vingen, zeiden ze …
De muur verbond de geliefden en kwelde hen tegelijkertijd, waardoor ze niet volledig konden verbinden. Uiteindelijk raakte het geduld van Pyramus en Theisba op. En ze besloten om koste wat het kost bijeen te komen. De afspraak werd gemaakt buiten de stadsmuren, bij het graf van koning Nin, de vrouw van de toen regerende koningin Semiramis. Boven de begraafplaats van de heerser groeide een moerbeiboom bedekt met zoete witte bessen.
Vreselijk misverstand
De eerste die het graf van de koning bereikte, was Theisba. Gehuld in een donkere mantel glipte ze het huis uit, wachtend op het moment waarop haar familie en bedienden in slaap vielen. Het meisje ging onder een boom zitten en wachtte op haar minnaar. De nacht was donker en verschrikkelijk. En toen hoorde Theisba het gebrul van een leeuw. Het meisje draaide zich om en zag in het licht van de maan een leeuwin met een bebloede mond. Het dier had duidelijk zijn honger gestild en was op weg naar een drinkplaats. Bang door de aanblik van het roofdier, vluchtte het meisje. Theisba vloog naar de grot, waar ze zich kon verstoppen. De schoonheid merkte niet dat ze haar mantel had laten vallen. De leeuwin, die uit de drinkplaats terugkeerde, scheurde in woede Theisba's mantel aan flarden.
Ondertussen arriveerde Pyramus op het ontmoetingspunt. Daar zag hij tot zijn grote schrik niet Theisba, maar haar mantel aan flarden gescheurd. Rond - de sporen van een roofdier. De jongeman barstte in tranen uit en besloot dat zijn geliefde door een leeuw was opgegeten. Hij trok zijn zwaard uit de schede en stak zichzelf neer.
Onmiddellijk stak hij het strijkijzer in zichzelf dat aan de riem zat, En stervend verwijderde hij zich onmiddellijk van de brandende wond.
Hij ging op zijn rug liggen en het bloed spoot hoog in een stroom …
Het bloed van de jongeman kleurde de witte moerbeien.
Ondertussen kwam Theisba, die besloot dat de leeuwin naar huis was gegaan, uit haar schuilplaats en besloot snel met Pyramus naar de ontmoetingsplaats te rennen om hem te zien en zich samen voor gevaar te verbergen. Al snel verlichtte het maanlicht een vreselijk tafereel: een bloedige Pyramus lag naast een gescheurde mantel en een zwaard. Het meisje begreep meteen wat er was gebeurd. Ze haastte zich om de jongeman te omhelzen en probeerde hem tot leven te wekken.
OVER! - riep uit, - Pyramus, hoe word je meegesleept door ongeluk?
Theisbe antwoord, Pyramus: je lieve Theisba roept je!
Hoor mij! Hef je hoofd op, lieverd! '
Het geschreeuw van Theisba maakte Pyramus even wakker. Hij deed even zijn ogen open. En sloot ze weer - nu voor altijd.
Het meisje keek op naar de moerbeiboom - alle bessen erop werden paarsrood.
“Jij, oh boom, jij, nu bedekt met takken
De treurige as van één, hoe snel zul je er twee bedekken, Bewaar de tekenen van moord, laat de jouwe treurig en duister
Bessen zullen voor altijd zijn - herinnering aan twee doden!"
Daarna hief Theisba het zwaard van Pyramus op, richtte het op haar hart en wierp zich erop. Dus, zonder begin, eindigde het liefdesverhaal van Pyramus en Theisba. De geliefden werden in hetzelfde graf begraven.
Altijd
Het verhaal is kort en simpel. Maar deze plot is ronduit archetypisch geworden voor de geschiedenis van schilderkunst en literatuur. Na Ovidius verscheen hij consequent in verschillende literaire en kunstwerken. De grondlegger van de Engelse poëzie Jeffrey Chaucer, auteur van de beroemde "Canterbury Tales", die "de Engelse" Decameron "worden genoemd, schreef in zijn" Book of the Queen ":
Pyramus kon niet leven zonder Theisba, En Theisba is zonder Pyramus.
Shakespeare begreep heel goed dat hij op de een of andere manier zou worden beschuldigd van het lenen van een oud complot. Dat is de reden waarom hij in zijn tragedie "Romeo en Julia" openlijk Thisba noemde.
Mercutio in de vierde scène vertelt Benvolio over Romeo: “Nu heeft hij alleen poëzie in zijn hoofd, zoals die van Petrarca. In vergelijking met zijn geliefde is Laura een afwasmachine … Dido is een slobber, Cleopatra is een zigeuner, Elena en Gero zijn waardeloze losbandigheden, en Theisba, hoewel ze mooie ogen had, kan nog steeds niet met haar vergelijken.
En de helden van de komedie "A Midsummer Night's Dream" van de grote Engelse toneelschrijver zetten een toneelstuk op het podium genaamd "Love of the Beautiful Theisba and Pyramus." Hier is een citaat uit A Midsummer Night's Dream over de onderneming van de helden:
Geachte mensen, is deze mening u niet duidelijk?
Verbaas je: het zal jullie allemaal snel duidelijk worden.
Deze man, weet je, Pyramus.
Noem het meisje de mooie Thisboy …
Maar niet alleen zulke grote dichters als Ovidius en Shakespeare wendden zich tot het oude complot. Zo vergeleek de oude Griekse dichter Nonnus Panopolitan, die in de 5e eeuw werkte, in zijn werk "The Acts of Dionysus" de rivieren met Pyramus en Theisba die niet bestemd waren om zich te verenigen:
Hier is een vruchtbare stroom uit de zeven monden die vocht giet, Nile the Wanderer ontmoet Alpha the Sufferer:
De eerste verlangt ernaar om met al zijn liefde op de aarde uit te storten …
… de ander wil, in afwijking van de voorheen bekende weg, Overgeven aan liefdesverdriet; minnaar ontmoet Pyramus
Onderweg spreekt hij een gebed uit vol toespraken:
“… Ah, Pyramus, waar ga je heen? Aan wie is de jonge Tisba vertrokken? …
… Ah, Pyramus, de trooster van Alpheus, tenslotte niet van Diya
Gevaar voor ons allebei, door Afrogenaya's angel!
De vlam van hartstocht verbrandt me. Kom met mij mee! Arethus, Syracuse, ik zal je zoeken, en jij je Tisba!.."
Een van de hoofdstukken van Alexandre Dumas 'prachtige roman De graaf van Monte Cristo heet Pyramus en Theisba. Het vertelt over geliefden die gedwongen worden hun romance te verbergen. Ze ontmoeten elkaar in het geheim in een enorme verlaten tuin.
De opera Pyramus en Theisbe van de Duitse componist Johann Adolf Hasse is nog steeds op veel podia een succes.
Veel kunstenaars hebben zich tot het verhaal van Pyramus en Theisbe gewend. Onder hen zijn Tintoretto, Lucas Cranach de Oude en Nicolas Poussin.
We kunnen dus zeggen dat de trieste en ongecompliceerde legende van de jonge Babyloniërs het onderwerp is geworden van vele grote werken. Sommigen van hen verschenen voor het trieste verhaal van Romeo en Julia. En bij sommigen toonden de auteurs, die leefden nadat Shakespeare zijn tragedie had geschreven, hun diepe eruditie: ze toonden aan dat het eerste verhaal van de ongelukkige liefde van jonge geliefden niet plaatsvond in Verona, maar in het oude Babylon, enkele millennia voor Christus.
Olga SOKOLOVSKAYA
