Veel wetenschappers geloven nog steeds niet dat een persoon niet kan sterven door lichamelijk trauma, letsel, dodelijke straling of vergiftiging, maar alleen door een slecht woord of hekserijritueel. Vanuit het standpunt van de moderne geneeskunde lijkt dit absoluut onrealistisch, maar betrouwbare feiten wijzen overtuigend op het tegendeel.
Griezelig ritueel van geslepen botten
De eerste Europeanen die zich in Australië vestigden, kwamen er al snel achter dat de aboriginals van dit continent een nogal exotisch en nogal griezelig ritueel hebben. Op het eerste gezicht was er niets bijzonders aan, niemand hakte mensenhoofden af, dwong hen niet om een giftig drankje te drinken of een slang in te slikken, maar na dit ritueel stierven mensen 100% in vreselijke pijn.
Niemand weet wanneer de aboriginals van Australië voor het eerst een dergelijk ritueel begonnen uit te voeren, maar men gelooft dat het al duizenden jaren wordt beoefend. Het ritueel van geslepen botten werd meestal gebruikt om degenen te straffen die iets heel ergs hebben gedaan voor hun stam.
De "kundela", een klein botje van een grote hagedis, kangoeroe of emoe, zorgvuldig geslepen en gepolijst aan één uiteinde, is altijd als ritueel wapen gebruikt. Bovendien werd het in vuur verbrand, het stompe uiteinde werd vastgebonden met mensenhaar en in de laatste fase werd het verzadigd met de energie van Mulunguv.
De voltooide kundela werd overgedragen aan het Koerdische volk, zoals de speciale rituele beulen van de stam werden genoemd. Natuurlijk gingen deze "heren" niet in witte pakken naar zaken, voor meer doeltreffendheid van de "procedure" smeerden ze zichzelf in met bloed, vielen toen uit in kangoeroe-wol, zetten maskers op die gemaakt waren van emoe-veren en gingen op jacht naar het slachtoffer.
Twee of drie Koerdische mannen achtervolgden de schuldige enige tijd, waardoor hij zijn ziel afschuwde van de onvermijdelijke vergelding, en nadat hij het bange slachtoffer in een doodlopende weg had gedreven, maakte een van de beulen een onmiddellijke stoot in haar richting met zijn hand met een bot erin geklemd. Opgemerkt moet worden dat het slachtoffer niet met het bot werd aangeraakt, er waren meestal 15-20 stappen.
Promotie video:
Na de "schermen" -uitval met het bot vertrokken de beulen, niet in de laatste plaats twijfelend aan de naderende dood van het slachtoffer, en het kwam zeker! Er is een beschrijving van de dood van een persoon die het slachtoffer werd van een dergelijk ritueel, gemaakt door de antropoloog Herbert Baysdow: 'Zijn wangen brandden koortsachtig, zijn blik werd zinloos en zijn gezicht werd vervormd door vreselijk lijden … Toen hij iets wilde zeggen, bleef het geluid in zijn keel steken, enzovoort. schuim verscheen op mijn lippen. Zijn lichaam begon te buigen en zijn spieren trokken zich krampachtig samen … kort daarna viel hij op de grond en begon te slaan in zijn doodsstrijd …"
Voor de release van de film "Otherworldly" met de medewerking van Matt Damon, waarin hij de rol speelt van een medium dat weet hoe te communiceren met dode mensen, sprak de acteur over zijn visie op het hiernamaals.
Waarom gaan ze dood?
Opgemerkt moet worden dat wetenschappers, vooral artsen, erg sceptisch zijn over de mogelijkheid van de dood van een persoon door louter de dreiging van een soort bot. Vanuit hun positie zou het nog steeds mogelijk zijn om de onmiddellijke dood te verklaren - het hart kon het bijvoorbeeld niet uitstaan van angst - maar soms sterven mensen gedurende 2 tot 4 dagen in vreselijke pijn. Dat laatste lijkt wetenschappers een soort antiscientificistische fantasie. Toen wetenschappers echter uit persoonlijke ervaring een soortgelijk fenomeen tegenkwamen, bleef er geen spoor van hun scepsis over.
In 1919 werkte Dr. S. M. Lambert in het noorden van Queensland, was bekend met het ritueel van geslepen botten en observeerde de slachtoffers ervan. In zijn aantekeningen merkte hij op dat er geen verwondingen waren op de lichamen van de overledene, zelfs geen krassen, en dat het bot eigenlijk niet in contact kwam met het lichaam van het slachtoffer, maar toch geloofde Lambert niet dat de dood voortkwam uit een 'show' uitgevoerd door lokale tovenaars.
De mening van de dokter veranderde echter drastisch toen zijn assistent Rob het slachtoffer werd van een scherp bot dat op hem gericht was door de plaatselijke tovenaar Nebo. Lambert onderzocht de patiënt onmiddellijk, maar vond geen tekenen van enige ziekte bij hem. Hij probeerde Rob uit te leggen dat hem geen echt kwaad was aangedaan, probeerde zijn angst te overwinnen, maar alles was nutteloos - de fysiek gezonde man vervaagde elk uur.
Toen ging de dokter naar de tovenaar, hij dreigde Nebo dat zijn stam geen voedselhulp meer zou ontvangen. De tovenaar ging naar Rob, gaf hem wat medicijnen en de volgende dag was de man al helemaal gezond.
In 1953 werd een heel team van artsen van een van de ziekenhuizen in Darwin geconfronteerd met het slachtoffer van het ritueel, waarbij een stervende inboorling "doorboord" door een bot per vliegtuig werd meegenomen. Alle pogingen van artsen om de ongelukkige man te helpen, waren niet succesvol, na 72 uur stierf hij. Drie jaar later werd een ander slachtoffer van het heksbeen naar hetzelfde ziekenhuis gebracht, de aboriginal Lia Wulumi verkeerde in een zeer ernstige toestand.
Onderwezen door bittere ervaring, begonnen artsen zeer intensief het volgende slachtoffer van de tovenaars te behandelen: Wulumi nam röntgenfoto's, nam allerlei tests van hem, gaf hem de duurste medicijnen, voerde zelfs hypnosesessies met hem uit - alles was nutteloos, de inboorling stierf in vreselijke pijn.
Volgens een aantal psychologen doodt alleen angst de slachtoffers van het ritueel. Bij sterke angst en stress komt er een teveel aan adrenaline in de bloedbaan, waardoor de spieren zuurstof tekort komen, dit veroorzaakt stuiptrekkingen en ook de druk neemt af. Uiteindelijk pleegt het slachtoffer van het ritueel uit angst en geloof in zijn onvermijdelijke dood als het ware psychosomatische zelfmoord. Een dergelijke verklaring is echter absoluut ongepast voor die gevallen waarin de slachtoffers van Afrikaanse hekserij mensen waren die er helemaal niet in geloofden.
In de mystieke film van 16 afleveringen hebben we het over een gezin dat zich vestigde in een nieuw huis, waarin spookkinderen leven. De geest van het dode meisje wil wraak nemen op de mensen die haar samen met haar broer hebben vermoord. Volgens regisseur Nikolai Krutikov is deze film een ongebruikelijke combinatie van melodrama en mystiek.
De kracht van vijandige gedachten
Hoewel de menselijke geest in staat is om de processen die in het lichaam plaatsvinden te beheersen en, volgens de aannames van sommige onderzoekers, zelfs een persoon kan ruïneren die in zijn dood door de vloek van een tovenaar gelooft, tarten sommige gevallen nog steeds een dergelijke verklaring. Het gebeurt dat een persoon sterft zonder zelfs maar te weten van de vloek die hem is opgelegd.
Een nogal vreemde gebeurtenis voor wetenschappers vond plaats in 1973-74, toen een heel dorp begon te lijden onder een vloek of onder de negatieve houding van de bevolking van het hele land. Het volgende gebeurde. In april 1973 werd op de Britse televisie een documentaire vertoond over een dorp in Lincolnshire dat op zeehonden jaagde. In de film werd het vissen op deze dieren en een aantal daarmee samenhangende wrede episodes getoond.
Engeland houdt van dieren, dus de televisie werd overspoeld met boze brieven van inwoners van het land, die hun verontwaardiging uitspraken over de barbaarse vernietiging van zeehonden. Dezelfde brieven werden naar de dorpelingen gestuurd, sommige bevatten vloeken en bedreigingen.
De eerste die het begaf, was de 60-jarige Len Lineham, die in de film vertelde hoe de jagers tijdens het seizoen ongeveer 300 zeehondenpups hadden gedood: negen dagen na de uitzending van de film schoot hij zichzelf neer. Drie weken gingen voorbij na de dood van de oude jager en zijn kleinzoon crashte in een auto, een dag later stierf zijn nichtje.
Gedurende het jaar stierven nog twee mannen bij een ongeval, zeven mensen stierven, in totaal verloor een klein dorp 14 mensen. Vooral iedereen werd getroffen door de dood van de jager Colin Rannals, een uitstekende zwemmer, die verdronk in een ondiepe vijver, letterlijk in een plas.
De inwoners van het dorp raakten in paniek en moesten zelfs kanunnik Henry Cooper, assistent van de bisschop van Canterbury, daarheen sturen, die probeerde de mensen te kalmeren. De reeks doden eindigde precies een jaar nadat de film was vertoond.
Dit alles is moeilijk toeval te noemen. Sommige onderzoekers geloven dat onze gedachten materieel zijn, energie hebben en in staat zijn de wereld te transformeren. Gedachten kunnen dodelijk zijn, een natuurramp veroorzaken, of je kunt een terminaal zieke persoon genezen of de wolken verspreiden zodat de zon tevoorschijn komt.
Het voorbeeld van een zeehondenjagersdorp ondersteunt deze veronderstelling. Probeer daarom alleen aan het goede te denken, drijf negatieve gedachten van jezelf af, misschien zal de wereld om ons heen ten goede veranderen. | Ga naar fotobank
