Sinds de oudheid wordt Egypte beschouwd als een land met grote geheimen. Oosterse geleerden en Europese heksenmeesters leerden van oude Egyptische magiërs en priesters. Op oude papyri werd gejaagd door alchemisten die de natuur wilden onderwerpen, en door occultisten die een verbinding probeerden te leggen met bovennatuurlijke krachten. Magie stond inderdaad centraal in de oude Egyptische religie. Maar deze magie leek niet erg op de legendes erover.
De glorie van het thuisland van magie was in de oudheid in Egypte verankerd. De oude Grieken en Romeinen geloofden niet dat zulke grandioze bouwwerken als de majestueuze piramides van Gizeh door gewone mensen konden worden gebouwd, zonder de hulp van de hogere machten. De Egyptenaren geloofden zelf oprecht in de kracht van spreuken en amuletten, die bij elke belangrijke kwestie werden gebruikt. Ze combineerden hun uitstekende technische vaardigheden met mysterieuze rituelen die zowel de niet-ingewijden doodsbang als aantrokken.
Kracht van de ziel
Oude Egyptische magie was nauw en onlosmakelijk verbonden met religie. In feite is het onmogelijk te scheiden waar de Egyptenaren een religieuze ritus beëindigden en een magische daad begonnen. Dienovereenkomstig waren de belangrijkste magiërs precies de priesters, die over het algemeen een enorme invloed hadden in het oude Egypte en feitelijk samen met de farao's over het land regeerden.
Er was ook een speciale god die verantwoordelijk was voor magie. Zijn naam was Heka. Magie als zodanig werd ook hetzelfde woord genoemd. Het woord 'heka' betekent letterlijk 'de activiteit van Ka versterken'. Ka - zo noemden de Egyptenaren een van de hypostases van de menselijke ziel. Dienovereenkomstig beschouwden ze magie niet als een soort externe kracht, maar uitsluitend als iets dat van binnenuit de persoon zelf komt. Met behulp van deze kracht kon de magiër andere mensen beïnvloeden, de wereld om hem heen, en dan de goden zelf! Sommige onderzoekers benadrukken dat, in tegenstelling tot andere oude religies, waar mensen, om hun doelen te bereiken, probeerden de goden zoveel mogelijk te sussen en hen te behagen, de Egyptenaren het aandurfden om hun goden te ordenen en zelfs te bedreigen! Een machtige tovenaar was in staat de goden te dwingen zelfs datgene te doen waar ze een hekel aan hadden.
Oude Egyptische chirurgische instrumenten
Promotie video:
Een andere god die met magie wordt geassocieerd, is de satelliet van Ra genaamd Sia. Hij werd beschouwd als de bewaarder van de heilige papyrus, waarop onschatbare kennis werd vastgelegd die door mensen en goden was verzameld. Zijn naam
aangeduid goddelijke alwetendheid. Als iemand Sia kon beheersen, kreeg hij de gelegenheid om zowel in de wereld van de goden als in de wereld van de doden te handelen. Het is vermeldenswaard: de Egyptenaren geloofden dat de werelden van mensen en goden onderling geen fundamentele verschillen kenden en volgens dezelfde wetten handelden.
Om de kracht van Hek in zichzelf te wekken, voerden de priesters speciale rituelen uit die gezamenlijk bekend staan als "seshau". Bovendien had Heck de leiding over de magische recepten "pahret", die voornamelijk werden gebruikt voor genezing. De geneeskunde was tenslotte een van de meest gevraagde en populaire varianten van oude Egyptische magie.
De gezondste mensen
Zelfs Herodotus schreef dat de Egyptenaren de meest bekwame artsen en de gezondste mensen in het hele oecumeen zijn. De hoge ontwikkeling van de geneeskunde werd bevorderd door de cultuur van mummificatie van de doden. Dit vereiste een goede kennis van de interne structuur van het lichaam. Dienovereenkomstig ontwikkelde zich kennis over een verscheidenheid aan ziekten. Maar tegelijkertijd beschouwden de Egyptenaren het menselijk lichaam niet alleen als een complex mechanisme. Ze streefden ernaar om zo diep mogelijk te beïnvloeden. Daarom genazen ze door zowel medicijnen als spreuken te gebruiken. Bovendien beschouwden ze demonen, geesten, slechte goden of de invloed van andere tovenaars als de oorzaak van alle ziekten. Daarom leek de behandeling op sommige plaatsen op een christelijk exorcisme en zag ze er nogal vreemd uit.
De priester-doktoren werden "Senu" genoemd. Voordat ze met de behandeling beginnen, lezen ze altijd een gebed, waarbij ze de steun van de goden inroepen. De patiënt moet op zijn beurt, na zijn herstel, een genereus offer aan de tempel hebben gebracht om de god te bedanken die hem hielp.
Trouwens, in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, waren de priesters in het oude Egypte niet alleen mannen, maar ook vrouwen. De eerste vrouwelijke arts in de geschiedenis was de priesteres Merit Ptah, die in het 3e millennium voor Christus in Memphis woonde.
Egyptische artsen wisten hoe ze een breed scala aan ziekten moesten behandelen en voerden operaties uit van verschillende gradaties van complexiteit. Ze hadden zelfs tandheelkunde. Toegegeven, het was nogal primitief en kwam neer op het trekken van tanden van een patiënt die gedrogeerd was met opium. Niettemin verrukte de kunst van de priesterdokters tegelijkertijd buitenlanders en beangstigde hen. En zelfs sombere verhalen over de details van het balsemen en het maken van mummies gaven aanleiding tot geruchten dat de Egyptenaren in staat waren de doden te doen herleven en bijna kunstmatige mensen te creëren. De priesters bemoeiden zich niet met deze geruchten, maar gebruikten ze gewillig om hun reputatie als almachtige dienaren van de formidabele goden te versterken.
Natuurlijk konden de priesters hun medische kennis gebruiken om degenen die niet het geluk hadden hun vijanden te zijn, schade toe te brengen. De kunst om
"Neem een feeks, verdrink hem en geef een man te drinken van dit water - hij zal blind worden aan beide ogen", "Een tinctuur van wijn en gal van een feeks zal de dood veroorzaken bij degene die het drinkt."
Dromen en amuletten
Een andere wijdverbreide vorm van magie waren allerlei soorten waarzeggerij en voorspellingen. De oude Grieken geloofden dat het de Egyptenaren waren die als eersten iets soortgelijks onder de knie hadden en alle soorten waarzeggerij zijn van hen afkomstig. Meest populair
er was waarzeggerij door dromen. Deze kunst werd onderwezen in de tempels van de stad Iunu (de Grieken noemden deze stad, niet ver van het moderne Caïro, Heliopolis). Hogepriester Yunu droeg zelfs officieel de titel van Grote Ziener.
'Egyptische priester leest een boekrol.' Schilderij van Stepan Bakalovich, begin 20e eeuw
Een oud Egyptisch droomboek, tweeduizend jaar voor onze jaartelling geschreven, is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Het beschrijft de interpretatie van ongeveer 200 dromen en magische rituelen die bescherming kunnen bieden tegen boze geesten.
Ook waren de Egyptenaren extreem ontwikkelde allerlei soorten vloeken. Ze werden in twee groepen verdeeld. De eerste bestond uit vloeken die priesters en magiërs in opdracht van een persoon naar zijn rivaal stuurden. Uiteraard werden vóór de oorlog de heerser van de vijandelijke staat en al zijn militaire leiders vervloekt. Bovendien kon een persoon die had vernomen dat hij was vervloekt door de machtige Egyptische tovenaars, feitelijk kunnen sterven of omkomen - dat was de kracht van zelfhypnose. De tweede enorme groep bestond uit vloeken, die de muren van de graven dicht bedekten. De Egyptenaren behandelden de doden met groot respect. Maar het is vermeldenswaard dat niet al deze vloeken waren gericht tot degenen die de mummie storen. Velen dreigden met vreselijke straffen voor degenen die geschenken en offergaven zouden stelen uit het graf dat bestemd was voor de priesters.
Een donkere sectie van magie werd ook geassocieerd met het hiernamaals, dat verantwoordelijk was voor het helpen van de ziel van de overledene om het juiste pad te vinden en met eer alle beproevingen voor de goden te weerstaan. Alleen in dit geval wachtte hem een goed vonnis tijdens het proces van Osiris en eeuwige rust. Om de ziel te helpen werd het beroemde magische "Dodenboek" gemaakt, waarvan de afbeeldingen werden toegepast op de oude Egyptische sarcofagen. Dit deel van magie maakte natuurlijk ook de niet-ingewijden bang.
Amuletten waren een verplicht kenmerk van de oude Egyptische magie. Er was een grote verscheidenheid aan, en ze hadden de meest uiteenlopende toepassingen. Amuletten beschermden de Egyptenaren tegen demonen en wilde dieren, beloofden veel geluk in liefde, zaken en werk, hielden het gezin en garandeerden gezondheid. De doden werden ook royaal voorzien van amuletten. In de regel werden amuletten gemaakt in de vorm van dierfiguren of heilige mestkevers. Die amuletten waarop de teksten van spreuken werden toegepast, werden als sterker beschouwd. Hoewel een gewoon beeldje zonder inscripties kan worden begiftigd met magische krachten.
Eeuwige complotten
Naarmate de tijd verstreek, werden dynastieën in Egypte vervangen. De oude goden waren vergeten, nieuwe kwamen om hen te vervangen. Maar de glorie van de bakermat van de magie vervaagde niet. Verhalen over de ongelooflijke macht van de Egyptische priesters werden in alle uithoeken van de antieke wereld verteld. Sommigen van hen werden onderdeel van nieuwe mythologieën en nieuwe religies. Bijvoorbeeld over de priester Zazemanch, die naar verluidt de farao Snefer diende in het midden van II! millennium voor Christus, er wordt gezegd dat hij de wateren van het meer dwong om uit elkaar te gaan om een ornament te vinden dat verloren was gegaan door een van de dienstmeisjes. De presentatie van dit verhaal vertoont duidelijk overeenkomsten met het beroemde bijbelverhaal van Mozes.
De historicus Ammianus Marcellinus, die in de IVe eeuw in het Romeinse Rijk leefde, schreef over de geheime kennis van Egypte: “Als iemand het goddelijke begrip wil verwerven en het begin van voorgevoelens met een opgewekte geest wil begrijpen, zal hij zien dat dit soort kennis zich vanuit Egypte over de hele wereld verspreidt. Hier, voor het eerst, lang voordat anderen, bereikten mensen verschillende, om zo te zeggen, incunabelenreligies en bewaken ze zorgvuldig de eerste fundamenten van heilige riten vervat in geheime geschriften … Dankzij Egyptische wijsheid kon Anaxagoras een steenregen voorspellen en, door het slib uit een put aan te raken, een aanstaande aardbeving. En Solon, gebruikmakend van de uitspraken van de Egyptische priesters, vaardigde zijn eigen rechtvaardige wetten uit en verleende die grote hulp aan de Romeinse wet. Jezus putte uit deze bronnen, zonder Egypte te hebben gezien, in de sublieme vlucht van zijn toespraken, hij is een rivaal van Jupiter, een held van glorieuze wijsheid."
De wijsheid van het oude Egypte werd uiteindelijk geërfd door het middeleeuwse Europa. De steen van de filosoof, waarop alchemisten eeuwenlang hebben gejaagd en deze in geheime laboratoria probeerden te maken, werd voor het eerst genoemd in zijn geschriften door de wijze Zosima van Panopolitan, die rond 300 na Christus in Alexandrië woonde. Hij liet talloze verhandelingen achter waarin hij de fundamenten van de chemie schetste. Trouwens, hij was een van de eersten die de naam van deze wetenschap gebruikte en het omschreef als 'heilige geheime kunst'. Zosima was ervan overtuigd dat de steen van de filosoof, die onedele metalen in goud en zilver kon veranderen, geen fictie was, maar een realiteit. Na hem geloofden tientallen en honderden mensen over de hele wereld erin.
Smaragdgroene tablet
In de middeleeuwen veranderde Egypte uiteindelijk voor mensen in een land dat doordrenkt was van magie, bewoond door bijna almachtige tovenaars. De naam Heck was definitief vergeten, en magische geheimen werden nu in verband gebracht met de Egyptische god van de wijsheid Thoth. Toen verdween hij naar de achtergrond. Europese alchemisten beschouwden Hermes Trismegistus als de grootste wijze van het oude Egypte. Ze noemden hem niet God, maar ze twijfelden niet aan de realiteit. Hoewel, hoogstwaarschijnlijk, zo iemand nooit heeft bestaan.
Hermes Trismegistus werd gecrediteerd voor het auteurschap van de meest mysterieuze verhandelingen over alchemie. De beroemde Emerald Tablet nam een speciale plaats onder hen in. Historici debatteren nog steeds over wie en wanneer deze tekst daadwerkelijk heeft gemaakt. De legende zei dat Trismegistus het uithakte op een smaragdgroene plaat, die in een van de Egyptische tempels werd bewaard. Later vond Alexander de Grote haar.
Hermes Trismegistus werd gecrediteerd voor het auteurschap van enkele tientallen alchemistische en filosofische verhandelingen
De tekst bestaat uit fragmentarische zinnen die de basisprincipes van alchemie schetsen. De adepten van de geheime wetenschappen waren ervan overtuigd dat het zeer echte recept voor het verkrijgen van de steen der wijzen in zo'n verbazingwekkende vorm was geschreven. Ze probeerden de verborgen betekenis van de tekst van de Emerald Tablet te begrijpen en zetten eindeloze experimenten op. Helaas, geen van hen is erin geslaagd de Steen der Wijzen te bemachtigen. Bij het nastreven van oude magie hebben de alchemisten de natuurwetenschappen echter aanzienlijk verbeterd. Moderne natuurkundigen en scheikundigen kunnen hun zoektocht natuurlijk niet serieus nemen, maar toch betuigen ze respect voor hun overgrootvaders.
Veel mensen geloven tegenwoordig dat niet alle geheimen van de priesters-magiërs van het oude Egypte zijn onthuld. Als ze ze proberen te begrijpen, zullen ze misschien nog meer verbazingwekkende paden voor de mensheid openen.
Liefdesbetovering met bedreigingen
Magie werd ook gebruikt door de oude Egyptenaren in delicate zaken als liefdesaffaires.
Voor een liefdesbetovering werd een groot aantal magische drankjes gebruikt, die door goochelaars waren gemaakt, evenals spreuken. Bovendien zagen liefdescomplotaties er soms nogal vreemd uit. Hier is bijvoorbeeld een tekst geschreven door een onbekende tovenaar tijdens het bewind van de XX-dynastie (ongeveer 1100 voor Christus). De auteur verklaart, zonder ceremonie, aan de goden dat als ze hem niet helpen, hij hun tempels zal vernietigen:
“Hallo, Ra-Horathi, vader van de goden, Hallo Seven Hathor, Voor jou, versierd met scharlaken haarbanden!
Hallo goden, Heren van hemel en aarde!
Moge zij, zijn dochter, mij volgen, Als een stier als voer
Als een bediende voor kinderen
Als een herder achter een kudde.
Als je haar niet dwingt mij te volgen, Ik zal Busiris in brand steken en hem in brand steken."
Bron: "Mysteries of History"
