Er is beslist geen persoon ter wereld die nog nooit van de Notre Dame heeft gehoord. De Notre Dame de Paris, verheerlijkt door schrijvers, dichters en componisten, verheft zich boven de stad en trekt niet alleen aan met zijn architectuur, maar ook met talrijke legendes die er omheen zwaaien. Gebouwd op de plaats van een heidens heiligdom, is de kathedraal een uitstekend voorbeeld van de gotische stijl in architectuur die zo populair is in Frankrijk …
De bouw van de kathedraal, die begon in 1163, duurde 170 jaar. En vervolgens werd de tempel, gelegen in het hart van Parijs, die altijd zo onrustig was, verschillende keren herbouwd en gerestaureerd.
"Een enorme stenen symfonie, een kolossale creatie van zowel mens als mens … Een prachtig resultaat van de eenwording van alle krachten van een heel tijdperk, waar van elke steen de fantasie wordt gestrooid van een arbeider die honderden vormen aanneemt, geregisseerd door het genie van de kunstenaar …"
Hij noemt dit stenen bouwwerk ook 'de schepping van God, van wie het zijn tweeledige karakter leek te ontlenen: diversiteit en eeuwigheid'.
Wat is er zo speciaal aan deze kathedraal? Het hart van Parijs Notre Dame de Paris (dit is de Franse naam) is gelegen in het westelijke deel van het eiland Cité, vlakbij het Louvre. De totale hoogte is 35 meter, lengte - 130 meter, breedte - 48 meter, hoogte klokkentorens - 69 meter. Het gebouw biedt met gemak plaats aan 9 duizend mensen.
De kathedraal bestaat uit drie lagen boven elkaar. Een van de belangrijkste attracties is de Galerij van de Koningen, waarvan de beelden de heersers van het oude Judea voorstellen.
Promotie video:
De onheilspellende figuren van chimaera's kijken spottend naar toeristen en pelgrims, glas-in-loodramen glanzen van gekleurd glas. Bovendien wordt een van de grootste christelijke relikwieën bewaard in de kathedraal - de doornenkroon van Jezus Christus, gekocht door koning Lodewijk de Heilige van de Byzantijnse keizer in 1238.
Notre Dame werd gebouwd op de plaats van de Sint-Stefanusbasiliek - de eerste christelijke kerk in Parijs, en die op zijn beurt werd gebouwd op de plaats van de Tempel van Jupiter, ooit gebouwd door de oude Galliërs en Romeinen.
In 1711 vonden arbeiders die een tombe in de muur moesten snijden een half dozijn stenen bas-reliëfs met afbeeldingen van oude goden met Latijnse teksten erop gegraveerd. Onderzoekers suggereren dat de bas-reliëfs ooit het altaar van Jupiter sierden. Het is merkwaardig dat tempels in heel Europa vaak werden gebouwd op de plaats van heidense heiligdommen.
Blijkbaar voelden mensen de speciale uitstraling van deze plaatsen, en ze trok ze naar zich toe. In 1163 zegende paus Alexander III de Parijse aartsbisschop Maurice de Sully voor de bouw van de kathedraal. Tegen die tijd waren de twee belangrijkste christelijke kerken in Parijs praktisch verwoest en konden ze niet meer worden herbouwd.
Een van de bisschoppen, die later de geschiedenis inging onder de naam St. Bernard, verzette zich fel tegen de bouw. Hij zei dat het werk te duur zou zijn voor de schatkist, terwijl er hongersnood heerst in het land. Paus Alexander III luisterde echter niet naar hem en, zoals de legende zegt, legde hij zelf de eerste steen van de toekomstige kathedraal.
De grandioze tempel was bijna twee eeuwen in aanbouw. De grootste bijdrage aan de constructie werd geleverd door twee architecten - Jean de Chelles (die werkte van 1250 tot 1265) en het gotische genie Pierre de Montreuil, die het gebouw zijn definitieve uiterlijk gaf. De laatste stierf in 1267.
Tegen 1250 was de constructie feitelijk voltooid, tegen 1315 voltooiden de ambachtslieden de interieurdecoratie en in 1345 werd het gebouw, in moderne termen, in gebruik genomen.
Hier zullen nu belangrijke evenementen voor het hele land plaatsvinden: kroningen, vorsten, bruiloften en begrafenisdiensten voor de grote Fransen.
Het eerste "massa-evenement" vond hier plaats in 1302. Het was de Assemblee van de Staten-Generaal, zo heette toen het Franse parlement.
Veel beroemdheden hebben hun stempel gedrukt op de geschiedenis van de Notre Dame.
Dus op een van de muren werden de woorden van een gebed uitgeslagen door een student die al snel een van de meest 'iconische' dichters van Frankrijk zou worden: Francois Villon. Prins Charles van Orléans, die wegkwijnde in Engelse gevangenschap, droeg zijn sonnetten op aan de Notre Dame. Na de kroning in Reims diende koning Karel VII hier een dankdienst.
Over bruiloften gesproken, men kan niet anders dan de ongewone huwelijksceremonie herinneren op 18 augustus 1572, toen Margaretha van Valois en Hendrik van Navarra trouwden. Henry was een hugenoot en hij mocht de kathedraal niet binnen, hij verdedigde alle actie buiten de deuren, terwijl de bruid, die binnen was, de details uit het hoofd leerde, zodat ze het haar man later in alle kleuren kon vertellen.
Na 6 dagen werden de gasten van de zijde van de echtgenoot (samen met honderden andere hugenoten) afgesneden door de geloofsgenoten van hun vrouwen tijdens een evenement dat later "St. Bartholomew's Night" werd genoemd. En na een paar decennia, nadat Henry had gezegd: "Parijs is de mis waard", bekeerde hij zich tot het katholicisme en werd hij de koning van Frankrijk.
Op 2 december 1804 kroonde Napoleon Bonaparte zich hier tot keizer van de Fransen, en later werden gebeden opgedragen, dankzij de Heer, voor zijn overwinningen in Austerlitz (hier is de hoge, eindeloze lucht), Smolensk … Borodin (de Fransen beschouwen Borodino als hun overwinning, die niet ver van de waarheid is, omdat de Russen zich bleven terugtrekken) …
Er is een verbazingwekkende legende over de poort van de Notre Dame. Ze zijn versierd met een ingewikkeld aangebracht smeedijzeren patroon in de vorm van ineengestrengelde opengewerkte bladeren en ijzeren sloten.
Er wordt gezegd dat een smid genaamd Biscorne was belast met het smeden van de poort. Uit angst het werk niet aan te kunnen, riep de smid de hulp van de duivel zelf in. Dit is hoe schoonheid aan de wereld verscheen die mensenhanden niet kunnen creëren.
Toen de sloten echter in de poort werden gesneden, bleken ze niet te openen. Dit werd pas gedaan nadat het strijkijzer met wijwater was besprenkeld. Wat Biscorne betreft, hij, gekweld door de herinneringen aan de deal met de duivel, werd elke dag somberder. Uiteindelijk bracht een onbekende ziekte hem naar het graf …
De doornenkroon van Jezus Christus
Hier, in de schatkamer, is er de doornenkroon van Jezus Christus, die eerst van Jeruzalem naar Constantinopel ging, daarna legden de kruisvaarders die Byzantium in beslag namen een kroon voor de Byzantijnen (o tempora, o mores …), en nadat het was gekocht door Lodewijk IX, die het relikwie naar de Notre-Dame bracht. Dame de Paris op 18 augustus 1239 blootsvoets als teken van nederigheid.
Tot 1063 werd de doornenkroon bewaard op de berg Sion in Jeruzalem. In 1063 werd hij vervoerd naar het paleis van de Byzantijnse keizers in Constantinopel. In 1204 werd het heilige relikwie veroverd door de West-Europese ridders-kruisvaarders die Constantinopel binnendrongen en de christelijke stad plunderden.
Voordien had de voet van de veroveraar duizend jaar lang niet op de stenen van de straten van Constantinopel gestapt.
Onder de slagen van de kruisvaarders viel het Byzantijnse rijk in verschillende delen uiteen. Constantinopel bevond zich onder de heerschappij van een dynastie van enkele provinciale vorsten die onverzadigbaar de overblijfselen plunderden van het grote erfgoed dat ze hadden geërfd, maar nog steeds constant geld nodig hadden.
Een van hen - Baldwin II, begon, om uit de schulden te komen, de heilige relikwieën van het christendom te verkopen. Als gevolg hiervan ging de doornenkroon naar de Franse koning Lodewijk IX.
In 1239 werd het heiligdom naar Parijs gebracht. Koning Lodewijk gaf opdracht om de kroon te plaatsen in een speciaal gebouwde kapel, waarin hij zich bevond tot aan het tijdperk van de Franse Revolutie, toen massa's revolutionair ingestelde burgers, bedwelmd door "vrijheid, gelijkheid en broederschap", de kapel aan stukken sloegen. De doornenkroon werd echter gered en in 1809 werd het voor bewaring overgebracht naar de kathedraal Notre Dame, waar het bijna twee eeuwen heeft gestaan.
Deze foto toont een deel van het Heilige Kruis, waarop de Heiland en de Heilige Spijker werden gekruisigd, een van de vier waarmee Romeinse soldaten hem nagelden
Heilige spijker
Nog een merkwaardig detail - in de Notre Dame is er een spijker van het kruis waarop Jezus Christus werd gekruisigd. De tweede spijker bevindt zich in de kathedraal van de stad Carpentras. Nog twee worden in Italië bewaard. Nagels zijn al lang het onderwerp van discussie onder historici: drie of vier? In feite zijn er 30 van hen in de wereld, dus de kwestie van authenticiteit is ook relevant …
Mijlpalen in de geschiedenis
Aan het einde van de 17e eeuw, tijdens het bewind van koning Lodewijk XIV, viel de kathedraal in moeilijke tijden: de graven en gekleurde glas-in-loodramen werden vernietigd. En tijdens de Franse Revolutie was de Jacobijnse Conventie zelfs van plan om het gebouw van de aardbodem te vegen als een "bolwerk van obscurantisme".
Uiteindelijk kondigde de revolutionaire regering aan dat als de Parijzenaars de Notre Dame wilden behouden, ze een grote som geld zouden moeten inzamelen "voor de behoeften van de revolutie". Het geld werd ingezameld en de lang lijdende kathedraal veranderde in de "Tempel van de Rede", een soort monument voor de revolutie.
In juli 1793 nam de Conventie niettemin strafmaatregelen. Op bevel van de dictator Robespierre werden de hoofden van de standbeelden van de Joodse koningen weggeblazen - om de een of andere reden verwarren de Jacobijnen ze met de Franse monarchen. De klokken werden in kanonnen gegoten "voor de wereldrevolutie", en de loden doodskisten waarin de geestelijkheid werd begraven werden gebruikt voor kogels en hagel.
In de tempel werd een wijnpakhuis ingericht. Na de staatsgreep, bedoeld om de normale, niet de "revolutionaire" wet en orde in Frankrijk te herstellen, werd de kathedraal teruggeplaatst in de schoot van de kerk, maar ze verkeerde in een zeer betreurenswaardige staat.
Trouwens, in 1978 werden in de kelders van de Franse Bank voor Buitenlandse Handel fragmenten van verwoeste beelden gevonden, waaronder de hoofden van de koningen. Blijkbaar is iemand er tijdens de revolutie in geslaagd ze eruit te halen en te verbergen. Nu kun je ze bewonderen in het Cluny Museum.
De publicatie in 1831 van Victor Hugo's roman Notre Dame de Paris leidde tot een nieuwe golf van belangstelling voor de Notre Dame als nationale schat. In 1832 stelde de Kamer van Afgevaardigden een commissie in voor de restauratie van de kathedraal. Het project werd geleid door de jonge architect Viollet le Duc.
Het werk duurde van 1841 tot 1864. Restauratoren hebben de beelden van de koningen opnieuw gegoten, een metalen spits met een kantpatroon. En een van de sculpturen met de afbeelding van de apostel Thomas kreeg de kenmerken van de architect le Duc. Op zijn initiatief werden beelden van hersenschimmen opgericht op het bovenste platform van de kathedraal, aan de voet van de torens. Bovendien werden de gebouwen naast de tempel gesloopt. Zo ontstond het plein voor de kathedraal in zijn huidige vorm.
Victor Hugo's magische cijfer, dat de Notre Dame eeuwenlang heeft verheerlijkt, noemde het 'de meest bevredigende korte gids voor het occulte'. Er zijn al lang legendes dat het recept van de steen der wijzen verborgen is in de steenpatronen en ornamenten van het gebouw …
De alchemist Fulcanelli schrijft in zijn boek 'The Mysteries of the Cathedrals': 'Als je, gedreven door nieuwsgierigheid of gewoon voor een luie wandeling op een mooie zomerdag, de wenteltrap beklimt die naar de bovenverdiepingen van de kathedraal leidt, en dan rustig door de nauwe doorgang van de galerij op de tweede verdieping loopt. Wanneer je de hoek bereikt die wordt gevormd door de kolom van het noordelijke gewelf, zie je in het midden van de rij chimaera's een verbazingwekkend bas-reliëf van een oude man, uitgehouwen in steen. Hij is de alchemist van de Notre Dame."
In de late middeleeuwen was de Notre Dame inderdaad een plaats van alchemistische bijeenkomsten. De bijeenkomsten vonden plaats bij de juiste ingang (St. Anna's deur). Traditioneel zette de senior alchemist een Frygische pet op en wees hij zijn jongere metgezel de weg naar het standbeeld van de alchemist op de galerij op de tweede verdieping. Wat was de echte naam van de alchemist - we weten het niet. Maar volgens de legende slaagde hij er toch in het geheim van de steen der wijzen te ontdekken.
Maar wat heeft onze kathedraal te maken met magische leringen? Het is een lang verhaal.
Architectuur wordt van oudsher geassocieerd met hermeneutiek, elk van zijn elementen - met een of ander occult symbool. Precies occult, niet religieus. Naast de christelijke kerk waren er geheime genootschappen van "ketters". Er waren "Vrijmetselaars" - Vrijmetselaars, er was een "Vereniging van timmerlieden - meesters van spanten". Ze predikten allemaal bepaalde esoterische ideeën en probeerden ze te 'versleutelen' in het 'stenen boek' van de Notre Dame.
Dus als je aandacht besteedt aan de zogenaamd religieuze taferelen van glas-in-loodramen, kun je ontdekken dat ze ver van de christelijke traditie verwijderd zijn.
In het midden van hen - Rose, is de Maagd Maria gekleed in een rode mantel, waaronder een groen gewaad te zien is, terwijl ze traditioneel in het blauw gekleed zou moeten zijn. Tegelijkertijd is onder de vrijmetselaars de kamer in de tempel, die dient voor inwijdingsrituelen tot de vijftiende graad - "Ridder van het Oosten en het Zwaard" - verdeeld in rode en groene helften …
Ongeluk? De Russische mystieke filosoof P. D. Uspensky (1878-1947), een leerling van de beroemde G. Gurdjieff, schrijft in zijn boek "New Model of the Universe": "In elke zogenaamde" school van metselaars ", waar alle wetenschappen werden onderwezen die nodig waren voor een architect en de "innerlijke school", waar de ware betekenis van religieuze allegorieën en symbolen werd uitgelegd, waar esoterische filosofie werd bestudeerd, of de wetenschap van de relatie tussen God, de mens en het universum, dwz. magie; maar bij de gedachte hieraan werden mensen naar het rek gestuurd en op de brandstapel verbrand.
Hersenschimmen en andere figuren van de kathedraal Notre Dame brengen ons de psychologische ideeën van de bouwers over, voornamelijk het idee van de complexe aard van de ziel.
Deze figuren vertegenwoordigen de ziel van de Notre Dame, haar verschillende 'ik': peinzend, melancholisch, observerend, spottend, kwaadaardig, ondergedompeld in zichzelf, iets verslindend, aandachtig starend in de voor ons onzichtbare verte - zoals bijvoorbeeld een vrouw doet in de hoofdtooi van een non, die zichtbaar is boven de kapitelen van de kolommen van een klein torentje, hoog aan de zuidkant van de kathedraal.
Hersenschimmen en alle figuren van de Notre Dame hebben een verbazingwekkende eigenschap: je kunt er niet omheen tekenen, schrijven of fotograferen - naast hen lijken mensen dode, uitdrukkingsloze stenen beelden te zijn."
Volgens de onderzoekers versleutelen de "stenen tabletten" van de Notre Dame ook verschillende kennis die door de mensheid is verzameld: in wiskunde, biologie, astronomie, astrologie …
Zo bestaat de "Galerij der Koningen" uit 28 sculpturen, terwijl er volgens bijbelse mythen slechts 18 of 19 heersers in Judea waren. Waar kwamen de extra vandaan? Misschien is dit niets meer dan een astronomische code: het aantal cijfers komt overeen met het aantal dagen in de maanmaand.
Sterrenbeelden zijn gegraveerd boven de ingang en aan de linkerkant van de "deur van de Maagd Maria". De cyclus begint niet met het teken Ram, in overeenstemming met de westerse astrologische traditie, maar met het teken Vissen, dat overeenkomt met de tradities van de Indiase astrologie. In het hindoeïsme is Vissen een symbool van de verbinding van de individuele ziel met de ziel van de wereld, onder de oude Griekse orphicanen is het het teken van de godin Aphrodite, onder de Romeinen - Venus, en onder de Egyptenaren - Isis.
"Punt nul" "Stenen cijfers" zijn echter niet het enige geheim van de Notre Dame de Paris. Voor het toegangsrooster is in de straatstenen een ronde bronzen plaquette met het opschrift: "nul kilometer" ingebouwd. Vanaf hier worden afstanden naar elk punt in Frankrijk berekend. Maar er is een versie dat dit niet alleen een conventioneel startpunt is, maar een "nulpunt" van waaruit de stad begon te bouwen.
Hier bevindt zich het heilige energiecentrum van Parijs. Volgens de legende, als je op het bord staat en een wens doet, zal het zeker uitkomen …
De torens van de Notre Dame en de galerij ertussen bieden een prachtig uitzicht over de stad. Als je vanuit vogelperspectief (bijvoorbeeld vanaf de Eiffeltoren) niets kunt zien, kijk dan eens naar het vage panorama van de metropool, dan kun je vanaf hier duidelijk huizen, straten en zelfs mensen zien. Het lijkt erop dat de hoogte van de kathedraal speciaal is ontworpen voor degenen die ervan dromen alles goed te zien.
Het volstaat om naar boven te gaan en u bevindt zich in het hart van Parijs.
Waar de schaduwen van de onsterfelijke helden van Hugo - de lelijke maar grootmoedige gebochelde Quasimodo, de mooie danseres Esmeralda, de sinistere Claude Frollo - ronddwalen, alsof ze in een vicieuze cirkel verkeren …
En even zal het je lijken dat je op het punt staat een ongrijpbare oplossing te benaderen voor het mysterie van dit gotische gebouw …
Compilatie van materiaal - FOX. Het artikel maakt gebruik van materialen van Maria Podoletskaya