De naam van de Apostel Andreas de Eerstgeroepen is onlosmakelijk verbonden met de doop van Rusland door degenen die het orthodoxe geloof belijden.
In de eerste eeuwen van de adoptie van het christendom door Rusland was het beeld van de apostel Andreas echter helemaal niet zo populair. Maar tijdens het bewind van Ivan de Verschrikkelijke werd deze niet de beroemdste apostel verheven tot de rang van de Doper van Rusland, en een eeuw later zelfs tot de rang van de hemelse beschermheer van de Russische staat. Waarom, van alle evangelie-apostelen, was het Andreas die zo'n eer ontving?
De evangeliën zijn een eerbetoon aan de apostel Andreas, maar geven heel weinig informatie over zijn leven.
Broers schaduw
Het is bekend dat Andreas een van de discipelen was van Johannes de Doper, die de komst van de Messias aankondigde. Andrew deelde de leer van Johannes dat de Heiland verlossing zou brengen aan mensen door zijn eigen martelaarschap aan het kruis.
En toen Jezus bij het meer van Galilea kwam, zag hij daar vissers - de broers Andreas en Simon. Het was Andreas die in de vreemdeling de Zoon van God herkende.
Jezus zei tegen de broers: "Volg Mij, en Ik zal u vissers van mensen maken." De broers sloten zich bij Jezus aan omdat Andreas zich de woorden van Johannes de Doper perfect herinnerde. Hij reageerde onmiddellijk met heel zijn hart op de oproep van Jezus, geloofde hem, daarom noemen christenen hem de Eerstgeroepelde.
Promotie video:
In de eerste dagen van zijn omzwervingen met Jezus probeerde Andreas Jezus op alle mogelijke manieren te helpen, hij wees zelfs op de momenten waarop het mogelijk was wonderen te verrichten.
De bekende gelijkenis van het bereiden van voedsel voor honderden toehoorders van twee vissen en vijf broden is verbonden met Andreas: hij vond dit in de menigte van een jongen met vis en brood. Andrews heldendaden op het gebied van zendingswerk zijn ook bekend: hij predikte met succes Gods Woord aan de Grieken. Maar afgezien hiervan wordt er niets meer over Andrei verteld. Het is alleen bekend dat de broers Andreas en Simon uit Betsaïda kwamen, vanwaar ze naar de stad Kapernaüm aan het meer van Galilea kwamen. En als er veel bekend is over Simon, die de apostel Petrus werd, dan wordt Andreas altijd alleen als zijn broer genoemd.
"Niet heilige" toevoeging
In wezen wordt het lot van Andrei verteld in hagiografische christelijke literatuur, die over het algemeen een verzameling mythen en legendes van het christendom is.
Zij is het die meldt dat Andreas aanwezig was bij de kruisiging en hemelvaart van Jezus Christus, en op de dag van Pinksteren werd hij, net als de rest van de apostelen, vervuld van de Heilige Geest.
Op deze dag verdeelden de apostelen de aardse wereld en de invloedssferen onder elkaar. Andrei kreeg de landen rond de Zwarte Zee - in het zuiden, oosten en noorden.
Al deze landen werden bewoond door heidenen, van wie velen nog in het wild leefden. En Andreas de Eerstgeroepene maakte vier reizen, waarbij hij de heidense volkeren tot het christelijk geloof bekeerde. Tijdens zijn reizen bezocht hij de landen van de Zwarte Zee-regio, waar verschillende Griekse steden waren. De heidenen ontvingen de christelijke prediker niet goed. Hij werd constant met stenen geslagen, verdreven en zelfs in de gevangenis gestopt. En in de stad Sinop werd Andrei zelfs gemarteld. Maar hij overleefde, trok door de landen van Alans, Abasks, Zig, bezocht Abchazië, Georgië en het Bosporan-koninkrijk, bereikte de stad Byzantium, waar hij een kerk stichtte en een van de bisschoppen wijdde. Volgens de Lives verrichtte hij overal wonderen en wekte hij zelfs doden op, en meer dan eens.
Hij ging eens prediken in het land van de antropofagen, dat wil zeggen kannibalen, waar de apostel Mattheus in de gevangenis zat. Hij bevrijdde Matthew en bekeerde de kannibalen tot het christendom. Over het algemeen was het erg moeilijk om wederzijds begrip te vinden met de barbaren, ze moesten constant wonderen verrichten - ofwel een oogst verbouwen in een paar uur, dan moedig een absoluut naakte vrouw van de weg halen, niet bezwijken voor verleiding.
De legendarische omzwervingen van de apostel Andreas brachten hem ver naar het oosten. Hoewel de apostel in werkelijkheid niet verder ging dan de kust van de Zwarte Zee. Hij stierf in de aan hem toegewezen regio - in de stad Patras, waar de inwoners niet blij waren met het nieuwe geloof. Het hoofd van de stad, de Romeinse gouverneur Egeat, beschuldigde de apostel openlijk van het vernietigen van oude tempels. Als resultaat van een geschil over het geloof, beval Egeat Andreas aan een schuin kruis te kruisigen. Zo eindigde het aardse leven van de apostel Andreas, en hij ging naar zijn leraar in de hemel.
Scythische reizen
Tijdens zijn derde reis bezocht de apostel Andreas Scythia, dat wil zeggen de landen ten noorden van de kust van de Zwarte Zee.
In het noordelijke deel van de Zwarte Zee waren er sinds het begin van de Griekse kolonisatie verschillende beschaafde steden - Panticapaeum, Theodosia en Chersonesos, met een Griekse of gemengde bevolking.
En in de originele hagiografische teksten klom de apostel Andreas niet naar het noorden. Maar naarmate de tijd verstreek, namen steeds meer heidense mensen het christendom over. Terwijl de grenzen van de christelijke wereld zich uitbreidden, begonnen de grenzen van de omzwervingen van de apostel Andreas zich uit te breiden.
Toen Rusland zijn orthodoxie ontving van Byzantium, herinnerden de kroniekschrijvers zich nog dat "de apostelen niet naar Rusland gingen". Maar in 1116 gaf Vladimir Monomakh opdracht om de volgende tekst toe te voegen aan het Tale of Bygone Years: “Toen Andrej in Sinop lesgaf en in Korsun aankwam, ontdekte hij dat niet ver van Korsun de monding van de Dnjepr was, en hij ging naar de monding van de Dnjepr en van daaruit ging hij de Dnjepr op. En het gebeurde zo dat hij kwam en stopte onder de bergen aan de kust.
En 's morgens stond hij op en zei tegen de discipelen die bij hem waren: „Zien jullie deze bergen? De genade van God zal op deze bergen schijnen, er zal een grote stad zijn en God zal vele kerken oprichten.”En hij beklom deze bergen, zegende ze en zette een kruis op, bad tot God en kwam van deze berg af, waar Kiev vervolgens verrees.
En toen kwam hij naar de Slovenen, waar Novgorod nu staat, en ging verder naar het land van de Varangians. Dus, door de wil van de prins van Kiev, zegende de apostel Andreas het land zelf voor de bouw van de hoofdstad Kiev! Verder meer. Er is een zeer lange afstand tussen Kiev en Novgorod. Daarom werd het nodig om de reis van de apostel door de woeste landen van de Oost-Europese vlakte van de 1e eeuw te vullen met gemakkelijk herkenbare details. Deze oplossing bleek letterlijk ingenieus te zijn.
Dus in de landen van Novgorod zag de apostel een Russisch bad en naakte, gestoomde mensen, die vanaf de kust in waterlichamen nipten! De apostel was zeer verrast door het enthousiasme waarmee de barbaren zich met jonge groene takken slaan en zich met kwas overgieten. Toen de apostel echter Novgorod had bereikt, bezocht hij ook het heilige eiland Valaam op Ladoga, dat hij ook van tevoren overschaduwde met kruisen, en niet met eenvoudige houten kruisen, maar met stenen!
De apostel zou de tempels van Veles en Perun hebben vernietigd en de heidense priesters onmiddellijk tot het ware geloof hebben bekeerd. Binnenlandse mythemakers van een korte vermelding van Andrey's Scythische reis hebben een hele roman op maat gemaakt met een vermelding van de belangrijkste steden en kloosters in de toekomst. In latere legendes wees de apostel zelfs de plaatsen van toekomstige kerken aan: in de 16e eeuw verscheen er een legende over de door de apostel geplande bouw van de Sint-Andreaskerk in het dorp Gruzino. Naar verluidt, toen hij Veliky Novgorod verliet en de Volchov afdaalde, stak hij zijn hengel in de grond en sindsdien wordt deze plaats Gruzino genoemd. Het was daar dat de St. Andrew's Church werd opgericht, en deze wonderbaarlijke staf van een onbekende boom werd erin bewaard.
Maar als de mythen en legendes niet worden geloofd, wordt het duidelijk dat de apostel Andrei, als historisch persoon, de landen die zo ver ten noorden van de Zwarte Zee lagen, niet kon bezoeken. Ten eerste zou zelfs zo'n asceet dit niet hebben kunnen doen! Ten tweede was het in de eerste eeuw gewoon niet logisch - in het noorden van deze zeestammen leefden zo wild dat zelfs de legendarische antropofagen met hun kerkers de apostel de meest beschaafde Latijnen zouden toeschijnen. De enige troost is dat we niet de enigen waren die besloten de apostel bij de Russische geschiedenis te betrekken.
