Geschiedenis en mythologie
De mythologie gewijd aan de Griekse goden en godinnen die we beschrijven, is een weerspiegeling van historische gebeurtenissen. Dit is een patriarchale mythologie die Zeus en helden verheft. Het is gebaseerd op de botsing van mensen die beleden geloof in het moederlijke principe, met de indringers die oorlogszuchtige goden aanbaden en religieuze culten creëerden op basis van het mannelijke principe.
Maria Jimbutas, professor aan de Universiteit van Californië, Los Angeles, en specialist in Europese mythologie, schrijft over het zogenaamde "Oude Europa" - de eerste Europese beschaving. Volgens wetenschappers werd de cultuur van het oude Europa gevormd ten minste vijf (en mogelijk vijfentwintig) duizend jaar vóór de opkomst van patriarchale religies. Deze matriarchale, sedentaire en vreedzame cultuur werd geassocieerd met land, zee en de cultus van de Grote Godin. De informatie die beetje bij beetje tijdens archeologische opgravingen werd verzameld, toont aan dat de samenleving van het oude Europa geen eigendom en sociale stratificatie kende, en dat gelijkheid daarin heerste. Het oude Europa werd vernietigd door de invasie van semi-nomadische hiërarchisch georganiseerde Indo-Europese stammen uit het noorden en oosten.
De indringers waren militante mensen met een patriarchale moraal, onverschillig voor kunst. Ze behandelden met minachting de meer cultureel ontwikkelde inheemse bevolking die door hen tot slaaf was gemaakt en de cultus van de Grote Godin beleden, bekend onder vele namen, bijvoorbeeld Astarta, Ishtar, Inanna, Nut, Isis.
Ze werd aanbeden als een levengevend vrouwelijk principe, diep verbonden met de natuur en vruchtbaarheid, verantwoordelijk voor zowel creatieve als destructieve manifestaties van de kracht van het leven. De slang, duif, boom en maan zijn heilige symbolen van de grote godin. Volgens de mythologische historicus Robert Graves werd aangenomen dat de Grote Godin vóór de komst van patriarchale religies onsterfelijk, onveranderlijk en almachtig was.
De Grote Godin werd van de troon geworpen in de loop van opeenvolgende golven van Indo-Europese invasies. Gerenommeerde onderzoekers dateren het begin van deze golven tussen 4500 en 2400. BC. De godinnen verdwenen niet volledig, maar gingen in secundaire rollen de cultus van de indringers binnen.
De indringers legden hun patriarchale cultuur en hun militante religieuze cultus op aan de veroverde bevolking. De Grote Godin begon in haar verschillende incarnaties de ondergeschikte rol te spelen van de vrouw van de goden die werden aanbeden door de veroveraars. De krachten die oorspronkelijk toebehoorden aan de vrouwelijke godheid, werden vervreemd en overgedragen aan de mannelijke godheid. Voor het eerst verscheen het thema verkrachting in mythen; er ontstonden mythen waarin mannelijke helden slangen doodden - een symbool van de grote godin. De attributen van de Grote Godin werden door veel godinnen gedeeld. De mytholoog Jane Harrison merkt op dat de Grote Godin, zoals in een gebroken spiegel, werd weerspiegeld in veel mindere godinnen: Hera ontving de ritus van het heilige huwelijk, Demeter - de mysteries, Athena - de slang, Aphrodite - de duif, Artemis - de functie van de minnares van het wild.
Volgens Merlin Stone, auteur van When God Was a Woman, kwam de definitieve omverwerping van de Grote Godin later, met de komst van het jodendom, het christendom en de islam. De mannelijke godheid nam de dominante positie over. De vrouwelijke godinnen trokken zich geleidelijk naar de achtergrond; vrouwen in de samenleving volgden. Stone merkt op: "Het verbaast ons te ontdekken in hoeverre de onderdrukking van vrouwenrituelen eigenlijk een onderdrukking van vrouwenrechten was."
Promotie video:
Historische godinnen en archetypen
De Grote Godin werd aanbeden als de Schepper en Vernietiger die verantwoordelijk was voor vruchtbaarheid en rampen. De Grote Godin bestaat nog steeds als een archetype in het collectieve onbewuste.
Het archetype van de Grote Godin is inherent aan de kracht die de Grote Godin zelf bezat op het moment dat ze daadwerkelijk werd aanbeden. En daarom is het deze van alle archetypen die het krachtigste effect kan uitoefenen. Dit archetype kan irrationele angsten veroorzaken en ideeën over de werkelijkheid verdraaien. De Griekse godinnen waren niet zo machtig als de Grote Godin. Ze zijn meer gespecialiseerd. Elk van hen had zijn eigen invloedssfeer en hun bevoegdheden hebben bepaalde grenzen. In de zielen van vrouwen zijn de Griekse godinnen ook niet zo machtig als de Grote Godin; hun vermogen om de perceptie van de omringende werkelijkheid emotioneel te onderdrukken en te verstoren is veel zwakker.
Van de zeven Griekse godinnen die de belangrijkste, meest voorkomende archetypische patronen van vrouwelijk gedrag vertegenwoordigen, zijn de meest invloedrijke Aphrodite, Demeter en Hera. Ze zijn veel nauwer verbonden met de Grote Godin dan de andere vier godinnen. Aphrodite is een verzwakte versie van de Grote Godin in haar hypostase van de godin van de vruchtbaarheid. Demeter is een kleine kopie van de Grote Godin als Moeder. Hera is slechts een echo van de Grote Godin als de Soeverein van de Hemel. Echter, zoals we in de volgende hoofdstukken zullen zien, vertegenwoordigen ze, hoewel ze allemaal 'kleiner' zijn dan de Grote Godin, samen die krachten in de ziel van een vrouw die onweerstaanbaar worden als ze gevraagd wordt hen recht te doen.
Vrouwen die door een van deze drie godinnen worden getroffen, moeten leren weerstand te bieden, aangezien het blindelings opvolgen van de bevelen van Aphrodite, Demeter of Hera hun leven nadelig kan beïnvloeden. Net als de godinnen van het oude Griekenland zelf, dienen hun archetypen niet de belangen en relaties van sterfelijke vrouwen. Archetypen bestaan buiten de tijd, ze geven niet om het leven van een vrouw of haar behoeften.
Drie van de overige vier archetypen - Artemis, Athena en Persephone - zijn dochtergodinnen. Ze zijn verwijderd van de Grote Godin voor een volgende generatie. Dienovereenkomstig hebben ze als archetypen niet hetzelfde absorberende vermogen als Aphrodite, Demeter en Hera, en hebben ze voornamelijk invloed op karaktereigenschappen.
Hestia, de oudste, wijste en meest gerespecteerde godin van allemaal, schuwde macht volledig. Ze vertegenwoordigt het spirituele aspect van het leven dat door elke vrouw moet worden geëerd.
Griekse godinnen en moderne vrouwen
Griekse godinnen zijn vrouwelijke afbeeldingen die al duizenden jaren in de menselijke verbeelding leven. Ze verpersoonlijken de aspiraties van vrouwen, ze belichamen gedragspatronen die historisch gezien niet waren toegestaan voor vrouwen.
De Griekse godinnen leefden, net als wij, in een patriarchale samenleving. De mannelijke goden heersten over de aarde, de lucht, de oceaan en de onderwereld. Elke godin heeft zich op haar eigen manier aan deze stand van zaken aangepast - sommigen door zich te scheiden van mannen, sommigen door zich bij mannen aan te sluiten, sommigen door zich in zichzelf terug te trekken. Godinnen die patriarchale relaties waardeerden, waren kwetsbaar en relatief zwak in vergelijking met mannelijke goden die de gemeenschap domineerden en hun hun verlangens konden ontzeggen. Zo belichamen de Griekse godinnen de levensmodellen van vrouwen in de patriarchale cultuur.
Gebaseerd op materiaal uit het boek: Jin Shinoda Bolen. “Godinnen in elke vrouw. De belangrijkste archetypen in het leven."