Ze zeggen dat elke stad gesticht in de oudheid of de middeleeuwen zijn eigen geheime naam heeft. Volgens de legende konden maar een paar mensen hem kennen. Het DNA was ingebed in de geheime naam van de stad. Nadat hij het "wachtwoord" van de stad had geleerd, kon de vijand het gemakkelijk grijpen.
Volgens de oude stedenbouwkundige traditie werd in het begin de geheime naam van de stad geboren, daarna werd de corresponderende plaats gevonden, het "hart van de stad", dat de Boom van de Wereld symboliseerde. Bovendien is het niet nodig dat de navel van de stad zich in het "geometrische" centrum van de toekomstige stad bevindt. De stad lijkt bijna op Koshchei: "… zijn dood is aan het einde van een naald, die naald in een ei, dan een ei in een eend, die eend in een haas, die haas in een kist, en een kist staat op een hoge eikenboom, en die Koschey-boom is als zijn eigen oog beschermt ".
Interessant is dat oude en middeleeuwse stadsplanners altijd hints achterlieten. Veel professionele gilden waren dol op puzzels. Sommige vrijmetselaars zijn iets waard. Vóór de ontheiliging van de heraldiek in het tijdperk van de verlichting, werd de rol van deze puzzels gespeeld door de wapenschilden van steden. Maar dit is in Europa. In Rusland was er tot de 17e eeuw helemaal geen traditie om de essentie van de stad, haar geheime naam, in het wapen of een ander symbool te coderen. George de Zegevierende migreerde bijvoorbeeld naar het wapen van Moskou van de zegels van de grote Moskou-vorsten, en zelfs eerder - van de zegels van het vorstendom Tver. Het had niets met de stad te maken.
We weten echter niet wiens relikwieën aan de fundering van de Maria-Hemelvaartkathedraal liggen. In de annalen wordt hierover geen enkele melding gemaakt. Waarschijnlijk werd de naam van de heilige geheim gehouden.
Aan het einde van de 12e eeuw stond een houten kerk op de plaats van de huidige Maria-Hemelvaartkathedraal in het Kremlin. Honderd jaar later bouwde de Moskou-prins Daniil Alexandrovich op deze plek de eerste kathedraal van de veronderstelling. Om onbekende redenen bouwt Ivan Kalita na 25 jaar echter een nieuwe kathedraal op deze plek. Het is interessant dat de tempel is gebouwd naar het model van de Sint-Joriskathedraal in Yuryev-Polsky. Het is niet duidelijk waarom? De Sint-Joriskathedraal kan nauwelijks een meesterwerk van de oude Russische architectuur worden genoemd. Dus er was nog iets?
De voorbeeldtempel in Yuryev-Polsky werd in 1234 gebouwd door prins Svyatoslav Vsevolodovich op de plek op de fundering van de witstenen kerk van St. George, die werd gebouwd in 1152 toen de stad werd gesticht door Yury Dolgoruky. Blijkbaar kreeg deze plek meer aandacht. En de bouw van dezelfde kerk in Moskou had misschien een soort continuïteit moeten benadrukken.
De kathedraal van de veronderstelling in Moskou stond nog geen 150 jaar, en toen besloot Ivan III plotseling om hem weer op te bouwen. De formele reden is het verval van de structuur. Hoewel anderhalf honderd jaar voor een stenen tempel het niet is, weet God niet hoe lang. De tempel werd ontmanteld en in plaats daarvan werd in 1472 begonnen met de bouw van een nieuwe kathedraal. Op 20 mei 1474 werd Moskou echter getroffen door een aardbeving. De onvoltooide kathedraal liep ernstige schade op en Ivan besluit de overblijfselen te ontmantelen en een nieuwe tempel te bouwen. Architecten uit Pskov worden uitgenodigd voor de constructie, maar die weigeren om mysterieuze redenen categorisch te bouwen.
Promotie video:
Vervolgens stuurt Ivan III, op aandringen van zijn tweede vrouw Sophia Palaeologus, afgezanten naar Italië, die de Italiaanse architect en ingenieur Aristoteles Fioravanti naar de hoofdstad zouden brengen. Thuis noemden ze ze trouwens “nieuwe Archimedes”. Het ziet er absoluut fantastisch uit, want voor het eerst in de geschiedenis van Rusland wordt een katholieke architect uitgenodigd om een orthodoxe kerk te bouwen, de hoofdkerk van de staat Moskou!
Vanuit het oogpunt van de toenmalige traditie - een ketter. Waarom de Italiaan was uitgenodigd, die nog nooit een orthodoxe kerk in zijn ogen had gezien, blijft een raadsel. Misschien omdat geen enkele Russische architect zich met dit project wilde bezighouden.
Misschien was dit te wijten aan het Vladimir-icoon van de Moeder Gods, dat in 1395 werd vervoerd van de Vladimir Assumption-kathedraal naar de Moscow Assumption-kathedraal, gebouwd door Ivan Kalita. De geschiedenis heeft hiervan echter geen directe aanwijzingen bewaard.
Een van de hypothesen waarom de Russische architecten niet aan de slag gingen en de Italiaanse architect was uitgenodigd, houdt verband met de persoonlijkheid van de tweede vrouw van Johannes III, de Byzantijnse Sophia Paleologue.
Hierover meer.
Zoals u weet, werd de Griekse prinses door paus Paulus II actief gepromoveerd tot de vrouw van Ivan III. In 1465 bracht haar vader, Thomas Palaeologus, haar met zijn andere kinderen naar Rome. Het gezin vestigde zich aan het hof van paus Sixtus IV.
Een paar dagen na hun aankomst stierf Thomas, nadat hij zich voor zijn dood tot het katholicisme had bekeerd. De geschiedenis heeft ons geen informatie nagelaten dat Sophia zich bekeerde tot het "Latijnse geloof", maar het is onwaarschijnlijk dat de paleologen orthodox zouden kunnen blijven terwijl ze aan het hof van de paus woonden. Met andere woorden, Ivan III heeft hoogstwaarschijnlijk een katholieke vrouw uitgelokt. Bovendien meldt geen enkele kroniek dat Sophia vóór de bruiloft op orthodoxie is overgestapt. De bruiloft vond plaats in november 1472. In theorie zou het plaatsvinden in de kathedraal van de veronderstelling. Kort daarvoor werd de tempel echter tot op de fundering afgebroken om met nieuwbouw te beginnen. Dit ziet er heel vreemd uit, aangezien er zeker een jaar eerder bekend was over de aanstaande bruiloft. Het is ook verrassend dat de bruiloft plaatsvond in een houten kerk die speciaal was gebouwd in de buurt van de kathedraal van de veronderstelling, die onmiddellijk na de ceremonie werd afgebroken. Waarom is er geen andere kathedraal van het Kremlin gekozen, blijft een mysterie?
Laten we toch terugkeren naar de weigering van de Pskov-architecten om de verwoeste kathedraal van de veronderstelling te herstellen. Een van de Moskou-kronieken zegt dat de Pskovieten het werk naar verluidt niet hebben opgepakt vanwege de complexiteit ervan. Het is echter moeilijk te geloven dat Russische architecten bij deze gelegenheid Ivan III, een nogal harde man, konden weigeren. De reden voor de categorische weigering moest zwaar wegen. Dit was waarschijnlijk te wijten aan een soort ketterij. Een ketterij die alleen een katholiek kon verdragen - Fioravanti. Wat kan het zijn?
Misschien hadden de relikwieën van een niet-orthodoxe heilige een 'hypotheek'-relikwie kunnen worden. Zoals u weet, heeft Sophia veel relikwieën meegebracht als bruidsschat, waaronder orthodoxe iconen en een bibliotheek. Maar waarschijnlijk weten we niet van alle relikwieën. Het is geen toeval dat paus Paulus II zo lobbyde bij dit huwelijk.
Als er tijdens de wederopbouw van de tempel een verandering van relikwieën was, dan werd, volgens de Russische traditie van stadsplanning, de 'geheime naam' veranderd, en vooral het lot van de stad. Mensen die de geschiedenis goed en subtiel begrijpen, weten dat het met Ivan III was dat de verandering in het ritme van Rusland begon. Dan nog Rusland.
Alexey Pleshanov
