Voor de revolutie waren er geen begraafplaatsen in het centrum van Moskou. Door de eeuwen heen hebben Russische tsaren speciale decreten uitgevaardigd, volgens welke het verboden was om de doden "in de stad" te begraven. Wat was hiervan de reden?
Van grafheuvels tot kerkhoven
De oude Slaven regelden graven in heuvels en de overblijfselen werden meestal verbrand. Met de komst van het christendom begonnen ze zich voornamelijk in kerken te begraven.
Dus in de jaren 60 van de vorige eeuw werd tijdens opgravingen bij de kathedraal van de veronderstelling in het Kremlin het oudste massagraf uit de christelijke jaartelling gevonden, waarschijnlijk in Moskou. De vroegste graven dateren uit de 12e eeuw, toen de kerk van Demetrius van Thessaloniki op de plaats van de kathedraal stond. Vermoedelijk werd het gebouwd in 1177 waar er een massaslachting plaatsvond tussen Moskovieten en het leger van de Ryazan prins Gleb, die een alliantie aanging met de Polovtsiërs. Nadat de houten kerk was vervangen door een stenen kerk, begonnen vertegenwoordigers van de adel erin begraven te worden (te oordelen naar de gouden en zilveren artefacten) en in de buurt van de tempel - het gepeupel in doodskisten van berkenbast.
Sindsdien is er een traditie: bij elke kerk verscheen een kerkhof, waar de parochianen van deze kerk werden begraven. De begraafplaatsen werden parochie genoemd en de mensen noemden ze 'de velden van God'. In de regel waren ze klein van formaat: er waren veel kerken in de hoofdstad. Tegelijkertijd werden boyars of edelen begraven in de buurt van de kerk, of in stenen graven of crypten onder het kerkgebouw, en werden gewone mensen begraven aan de rand van het kerkhof. Als de graven voor de adel eeuwenlang bewaard bleven, dan werden er bovenop de arme graven, na twee of drie generaties, nieuwe geplaatst.
Koninklijke besluiten
Volgens de auteur van het boek “Geschiedenis van de begraafplaatsen van Moskou. Onder het dak van eeuwige stilte "Yu. V. Ryabinin, bij decreet van 1657, verbood tsaar Alexei Mikhailovich om begrafenissen te regelen in het Kremlin en Kitai-Gorod, terwijl hij het bevel gaf om het aantal begraafplaatsen in de nederzettingen uit te breiden. Hij maakte zich zorgen over de nabijheid van de graven tot het stadscentrum. En het punt hier lag hoogstwaarschijnlijk niet in de "energie van de dood", zoals sommige onderzoekers geloven, maar in de angst voor onhygiënische omstandigheden.
Het bevel van Peter I in 1723 luidde: "In Moskou en andere steden mogen dode menselijke lichamen, behalve nobele personen, niet binnen de stad worden begraven." Bovendien werd in een nog eerder decreet uit 1722 gezegd: “De grafstenen bij kerken en kloosters laten zakken op dezelfde hoogte als de grond; maak inscripties op stenen van bovenaf; welke stenen zijn lastig te plaatsen, om ze in een kerkgebouw te gebruiken”. Volgens de historicus Sergei Shokarev, de auteur van Moskou in de 18e eeuw, was de aanleiding hiervoor de begrafenis van prins Caesar F. Yu. Romodanovsky, gehouden in 1717 in het St. George klooster. De koning vestigde de aandacht op het feit dat de grafstenen de doorgang van de troepen die aan de begrafenisstoet deelnamen, hinderen.
Maar als het decreet over de grafstenen nog steeds werd uitgevoerd, dan was het decreet "niet te begraven" in het kasteel na de dood van de keizer vergeten.
Promotie video:
Ondertussen moest de dochter van Peter de Grote, keizerin Elizaveta Petrovna, die in het Golovinsky-paleis aan de Yauza woonde, vaak van de Duitse nederzetting naar het Kremlin en terug reizen. En onderweg kwam ze vaak begrafenisstoeten tegen. Dit maakte de keizerin zenuwachtig, en in 1748 vaardigde ze een decreet uit volgens hetwelk begrafenisstoeten verboden waren zich te verontreinigen langs de straten die zich uitstrekten van het Kremlin tot de keizerlijke residentie: Nikolskaya, Iljinka, Myasnitskaya, Staraya en Nova Basmannaya. En de begraafplaatsen bij de tempels kregen bevel om tijdens de reis van de keizerin volledig te worden geliquideerd.
Als gevolg hiervan werden de doden begraven in afgelegen parochies. En in 1750, aan de rand van Moskou, nabij Maryina Roshcha, verscheen de eerste begraafplaats over de hele stad. Ze begonnen hem Lazarevsky te noemen, aangezien de kerk die daar stond ter ere van Lazar werd ingewijd.
Desondanks probeerden veel Moskovieten aan de haak of door een boef hun overledenen te begraven in hun "geboorteplaats", en niet ver daar vandaan. Omkoping werd gebruikt voor griffiers. En alleen dankzij strikte controle door de kerkelijke autoriteiten stopte deze praktijk.
De nasleep van de pest
1771 werd gekenmerkt door een grootschalige pestepidemie, die volgens de historicus M. I. Pyliaev, de Turken brachten het naar Rusland.
De epidemie eiste tot 800 mensen per dag. Gedurende meer dan een jaar stierven in Moskou 200.000 mensen aan de pest - een aanzienlijk deel van de bevolking. Pylyaev schrijft: "Het beeld van de stad was angstaanjagend - de huizen waren leeg, onbegraven lijken lagen in de straten, het sombere begrafenisgeluid van de klokken, het geschreeuw van kinderen die door hun familieleden waren achtergelaten, was overal te horen …"
De doden werden begraven achter de Kamer-Kollezhsky-schacht. Maar nadat de epidemie was verdwenen, werden veel graven verlaten, omdat het sterftecijfer daalde. Slechts 11 begraafplaatsen in Moskou bleven in bedrijf - Dorogomilovskoye, Vagankovskoye, Miusskoye, Pyatnitskoye, Kalitnikovskoye, Danilovskoye, Rogozhskoye, Preobrazhenskoye, Vvedenskoye, Lazarevskoye and Semenovskoye, die toen buiten de stadsgrenzen lagen. Ze werden de belangrijkste begraafplaatsen voor inwoners van Moskou. Op de parochiekerkhoven, gelegen in de stad, stopten ze helemaal met begraven, en de kerkgronden werden uitgekocht en gebruikt voor de bouw. Stadsbegraafplaatsen werden niet langer als parochie beschouwd, maar als staatsbegraafplaatsen en werden gecontroleerd door de autoriteiten.
Tegenwoordig bevinden veel van de begraafplaatsen in de voorsteden zich binnen de stadsgrenzen. En na de revolutie introduceerden de bolsjewieken de traditie om de meest prominente politieke figuren vlak naast de muur van het Kremlin te begraven. Om nog maar te zwijgen van het Mausoleum …
Irina Shlionskaya
