Op de kruising van de grenzen van Ethiopië, Kenia en Soedan, op een plateau dat van alle kanten is afgeschermd door bergen, leeft de Surma-stam. Vrouwen en mannen, oude mensen en kinderen van de stam schilderen hun lichamen zo vakkundig, gracieus en inventief dat de meest geavanceerde kunstenaar hen jaloers zou maken.
Volledige vrijheid
Surma is een van de meest mysterieuze en weinig bestudeerde stammen. Er geraken is geen gemakkelijke taak. De stam leeft in het gebied tussen de Omo, Witte Nijl en Baro rivieren, op plaatsen waar reizigers zelden komen. Er zijn praktisch geen wegen in die delen en met alle verlangen hadden de lokale autoriteiten ze nauwelijks kunnen aanleggen. In het regenseizoen veranderen vruchtbare losse bodems in een echte puinhoop, waar de krachtigste jeeps niet doorheen kunnen. Maar het is niet alleen dat. Ethiopië is het hoogste bergachtige land van het Afrikaanse continent. Het grootste deel van zijn grondgebied wordt bezet door de Ethiopische Hooglanden, die zich uitstrekken van noord naar zuid. Surma leeft op kleine vlaktes ingeklemd tussen bergketens, en zelfs geharde Afrikaanse muilezels kunnen hun weg niet vinden langs de hellingen die honderden meters bijna loodrecht oprijzen. Maar Surma is hier helemaal niet verdrietig over - ze lijden helemaal niet onder de volledige afwezigheid van wegen en andere tekenen van beschaving. Ze hebben genoeg van die materiële goederen waaraan ze gewend zijn - en dit zijn strohutten, kuddes huisdieren, geweren en andere eenvoudige bezittingen. Surma zegt zelf over zichzelf: “Wij zijn beter dan anderen. We genieten van vrijheid in het bos, we hebben geen meesters, dit land is van ons en we kunnen naar hartenlust melk drinken."
Arm maar trots
Surma bewaakt angstvallig hun ruimte en is terughoudend om met vreemden te communiceren. Europeanen en Amerikanen, die door nieuwsgierigheid en extra geld naar de meest ontoegankelijke uithoeken van de wereld worden gedreven, worden behandeld met een vleugje minachting en arrogantie. Trotse surma's bedelen nooit om geld van reizigers, hun kinderen rennen niet met uitgestrekte hand achter rijke toeristen aan en grijpen niet naar hun kleren in de hoop een blikje Coca-Cola te krijgen. Als toeristen een cameralens op hen richten, laten ze zich gracieus fotograferen, maar laten ze tegelijkertijd op alle mogelijke manieren zien dat ze niets kunnen schelen over al je ultramoderne technische trucs. Ondertussen staat elke reiziger klaar om veel te geven, gewoon om in het dorp van deze vreemde stam te zijn en op zijn minst een paar kaders te maken voor de herinnering.
Promotie video:
Wilde meesterwerken
Onlangs is bodypainting - tekenen op het lichaam - ongelooflijk populair geworden in de Oude en Nieuwe Wereld, maar geloof me, Europeanen en Amerikanen zijn verre van wat deze wilden doen. Vertegenwoordigers van de stam schilderen hun eigen gezichten, buiken en handen met zo'n vaardigheid en verbeeldingskracht dat onze lichaamskunst rust heeft. Tegelijkertijd gebruikt surma een minimum aan fondsen: slechts twee kleuren - wit (natuurlijk krijt) en oranjerood (oker). Wit is meestal de achtergrond en oker is de belangrijkste tintkleur. Alvorens het gewenste patroon op het lichaam aan te brengen, storten de aboriginals zich in een bak met gemalen krijt goed verdund in water. Daarna de "primer" laten drogen, en pas daarna met natte vingers het gewenste patroon aanbrengen. Waar de kleur bruin hoort te zijn, pellen de kunstenaars gewoon het krijt eraf, want de huid van Afrikanen is een prachtige chocoladekleur. Als gevolg hiervan zijn er maar drie kleuren op het lichaam - wit, oranjerood en bruin, maar surmata slaagt erin zulke verbazingwekkende combinaties te bereiken dat je versteld staat.
De favoriet onder de kleuren is rood - het voorrecht van make-up voor vrouwen en gedeeltelijk voor kinderen. Het sterkere geslacht laat zichzelf zelden tekeningen van scharlakenrode en paarse kleuren toe. Maar lokale mode-vrouwen passen dominante punten in rood toe en schilderen ook op hun ogen, lippen en wenkbrauwen. Het wordt over het algemeen als een slechte vorm beschouwd om geld te besparen op kinderen, omdat de kinderen soms lopen met hun gezichten en hoofden volledig rood geverfd als kumach.
Zonne-cirkel
Een favoriet onder Afrikaanse patronen is een reeks parallelle golvende lijnen die verticaal zijn aangebracht van nek en schouder tot knie. Minder vaak wordt zo'n golvend patroon aangevuld door rechte lijnen, stippen, krullen op de borst en schouders op het lichaam te tekenen. De golvende lijn is bijna altijd glad en regelmatig. Scherpe hoeken of gebroken geometrische vormen in de canonieke tekening van nomaden zijn niet welkom. Bij het kleuren van mannelijke gezichten overheerst dezelfde golvende lijn: van het voorhoofd, langs de oogkassen naar de neus, dan van de neus, rond de mond, naar het jukbeen en weer naar de kin. Het patroon is meestal symmetrisch. In de make-up van meisjes- en vooral kindergezichten wordt de zonnecirkel vaak aangetroffen: stralen gaan van het midden van het gezicht naar de randen. Bij adolescenten en peuters is er ook vraag naar een tekening in de vorm van een zonnebloem: een witte cirkel met daarin witte en oranje stippen, zoals zonnebloempitten. Zverev rust uit
De canons van schoonheid in surm zijn naar onze mening nogal vreemd: de grens van perfectie is een volledig kaalgeschoren hoofd. Tegelijkertijd schitteren niet alleen mannen en oude mensen, maar ook kinderen en vrouwen met een kaal hoofd in de zon. Met de kale kop kun je er zo'n Babylon op bouwen van gedroogde bloemen, verse bloemen, bladeren, veren, stokken, wat moeilijk voor te stellen is. Eigenaren van mooie make-up en kapsels zien al deze schoonheid niet op zichzelf: ze gebruiken geen spiegels en hun medestammen passen een tekening op hun lichaam toe. Helaas worden de schoonheidswedstrijden van Surm niet gehouden. Maar tevergeefs. Het lijdt geen twijfel dat de wedstrijd veel interessanter zou zijn gebleken dan Miss Universe of de meest prestigieuze kapperswedstrijd.
Pratende patronen
Waarom hebben de aboriginals al deze oorlogsverf nodig? Ten eerste voor schoonheid. Ten tweede, vijanden wegjagen, waaronder demonen, geesten en boze tovenaars, omdat het schilderij op het lichaam volgens wilde stammen een enorme magische kracht heeft. Bovendien beschermt zo'n schilderij, net als camouflage, tegen gevaarlijke insecten. Natuurlijk zijn de meeste van deze voorstellingen gewoon bijgeloof, maar als ze er niet waren, zou er niet al deze pracht zijn.
Onderzoekers suggereren dat de naam, de leeftijd en het behoren tot een bepaalde clan gecodeerd zijn in een bepaald ornament van surma. Maar de nomaden zwijgen hierover zelf. De tekeningen spreken echter vaak voor zich. Een patroon op een mannelijk lichaam is bijvoorbeeld bedoeld om iedereen te informeren dat de eigenaar iedereen zal verscheuren die met slechte bedoelingen de tribale grenzen overschrijdt. Maar de ornamenten op het lichaam van het meisje zouden verlangen bij mannen moeten opwekken, passie, interesse voor de sterkere seks. Vrouwentekeningen lijken te zeggen: "Neem me" of "Ik ben goed in bed." Is het echter een wonder? Dames worden tenslotte door mannen geschilderd!
Vladimir STROGOV
