Welk ander bewijs van onsterfelijkheid is nodig? Maar om een nog opvallender effect te hebben op harten die overweldigd worden door ongeloof, stuurt God soms mensen uit de andere wereld om degenen die hier wonen te vertellen over hun lot in het hiernamaals.
1. „In de nacht van 28 op 29 september droomde ik erover”, meldt graaf M. V. Tolstoj, - alsof ik in mijn gang stond en hoorde - de stemmen van kinderen worden gehoord vanuit de woonkamer. Ik zag hoe verschillende kinderen me de gang in liepen en tussen hen in Volodya, onze onlangs overleden zoon. Ik haastte me blij naar hem toe, hij lacht naar me met zijn oude engelachtige glimlach. Ik stak mijn handen naar hem uit - Volodya, ben jij dat? Hij wierp zich in mijn nek en omhelsde me stevig, stevig.
- Waar ben je, mijn vreugde, ben je bij God? - Nee, ik ben nog niet bij God, ik zal binnenkort bij God zijn. - Voel je je goed? - Oké, beter dan die van jou. En ik bezoek je vaak, alles is om je heen. Ik ben bijna helemaal alleen, alleen Maria Magdalena is bij mij. Soms verveel ik me. - Wanneer verveel je je? - Vooral als ze om mij huilen. En het troost me als ze voor me bidden, als ze de armen voor me geven. Ik blijf bidden, bid voor mijn moeder, voor jou, voor de broers, voor Pasha (zus), voor iedereen die van me houdt. Knuffel mijn lieve moeder zo stevig voor me. 'Je zou haar zien, mijn vreugde. - En ik zal zien, ik zal zeker zien. - Wanneer? - Wanneer zal ophouden met huilen.
Toen hoorde ik de stem van mijn vrouw vanuit de gang, ik wendde me tot haar en keek toen om - hij was weg.
Ik werd wakker met een verhevigde hartslag, zo opgewonden dat ik de luide snikken waarmee ik mijn vrouw wakker maakte niet kon weerstaan. Op hetzelfde moment schreef ik op papier wat ik in een droom had gezien, woord voor woord, zoals het was (M. Pogodin, "Een eenvoudige toespraak over lastige dingen").
2. De Mogilev Diocesan Gazette bevat het volgende incident uit het leven van Metropolitan Platon. "In mijn leven", zegt de Juiste Eerwaarde, "is er een geval waarin ik de schaduw van een andere persoon zag, en bovendien, zo levendig en duidelijk als ik jou nu zie, mijn toehoorders toe- sprekend. Dit was in de jaren 30, toen ik inspecteur was van de St. Petersburg Theologische Academie. Onder andere studenten hadden we Ivan Krylov, van het Oryol-seminarie, die ik kende toen ik daar mentor was. Hij studeerde goed, gedroeg zich goed, zag er goed uit. Een keer komt hij naar me toe en vraagt me om hem naar het ziekenhuis te laten gaan. Ik denk bij mezelf: zeker, hij was uitgeput, laat ze hem daar beter voeden, en hij zal herstellen. En misschien schrijft hij daar een termessay. Een paar tijd verstrijkt, ik hoor niets over hem, de dokter zegt niets. Maar dan, op een dag,Ik lag op de bank en las een boek, ik keek - Krylov stond en keek me recht aan. Ik zie zijn gezicht net zo duidelijk als jij, maar zijn lichaam was als in een mist of wolk. Ik keek hem aan. Hij … ik huiverde. De geest leek naar het raam te rennen en te verdwijnen. Ik vroeg me nog steeds af wat dat zou betekenen - ik hoorde een klop op mijn deur, de ziekenhuiswachter kwam binnen en zei tegen me: "Student Krylov gaf zijn ziel aan God."
- Hoe lang? Vroeg ik verbaasd.
- Ja, dat is vijf minuten, ik ben net klaar voor jou.
Promotie video:
"Als u alstublieft dit mysterie wilt oplossen," zei de aartspastoor, tot alle aanwezigen bij het verhaal. Ze waren allemaal stil. "Dit alles", besloot Vladyka, "bewijst voor ons ongetwijfeld een soort mysterieuze connectie tussen ons en de zielen van de doden" (Mogilev. Eparch. Ved., 1883).
3. Lord Thomas Erskine vertelt het volgende visioen.
“Toen ik een jonge man was, was ik toevallig een tijdje afwezig in Schotland. In de namiddag van mijn terugkeer naar Edinburgh, in de ochtend, toen ik de boekwinkel uitliep, ontmoette ik de oude butler van onze familie. Ik vond een sterke verandering in zijn uiterlijk: hij was bleek, mager en somber.
- En, oude man, waarom ben je hier?
'Om uw genade te ontmoeten,' antwoordde hij, 'en om uw voorspraak te vragen bij mijn heer: onze manager heeft me bedrogen bij de laatste berekening.
Onder de indruk van zijn uiterlijk en toon zei ik hem me te volgen naar de winkel van de boekhandel, waar ik terugging; maar toen ik me omdraaide om met de oude man te praten, was hij weg. Ik herinnerde me het huis en appartement waar hij woonde, en daarom ging ik naar hem toe. Maar wat was mijn verrassing toen ik zijn appartement binnenkwam en zijn vrouw in rouw zag. 'Mijn man is enkele maanden geleden overleden', zei ze. Voor zijn dood vertelde hij me dat onze rentmeester hem had bedrogen, maar jij zult zeker helpen om het geld te vinden dat hij volgde. Ik beloofde dat te doen, en liever, op mijn aandringen, werd het onbetaalde bedrag overgedragen aan de weduwe (controversiële regio tussen twee werelden, R. D. Owen).
4. Aan het einde van de vorige eeuw diende de 3. landeigenaar, een nog niet oude man, gebukt onder een groot gezin en tegelijkertijd een vrij beperkt vermogen, als zijn enige steun voor het gezin.
Toen Z. eenmaal ernstig ziek werd en blijkbaar de dood begon te naderen, weigerden de doktoren hem te behandelen. De verdrietige vrouw rouwde om haar zieke man alsof hij was overleden, en presenteerde haar wanhopige situatie met een stel jonge kinderen. Toen de hopeloze patiënt dit alles zag, begon hij God mentaal te vragen zijn leven te verlengen terwijl hij onderdak zou zoeken voor zijn oudste zoons en zo zijn gezin onder hun hoede zou laten. Na dit gebed viel hij in slaap en sliep een hele tijd. Bij het ontwaken roept hij onmiddellijk zijn vrouw bij zich en deelt haar verheugd mee dat hij in een droom de aartspastor van Belgorod, Joseph Gorlenko, die hij zich nog in leven herinnerde. In een droom vertelde de aartspastor hem dat hij door de barmhartigheid van God, ter wille van onschuldige baby's, nog eens twintig jaar van het leven kreeg. Maar na twintig jaar, precies op deze dag, zal de Heer hem bij zichzelf roepen.
Nadat hij zijn droom had verteld, vroeg de patiënt zijn vrouw om het allemaal op te schrijven uit zijn woorden in het gebedenboek, wat klaar was, en de tot nu toe hopeloze patiënt Z. begon, tot verbazing van de familie en de doktoren die hem behandelden, snel te herstellen en herstelde spoedig volledig.
Precies 20 jaar later, op de afgesproken dag, rustte Z. in de eeuwige slaap in de armen van zijn zonen en dochters, al gehecht en geborgen, met een dankbaar gebed op zijn lippen.
Zijn gebedenboek met een verslag wordt nog steeds bewaard door zijn nakomelingen, als een familie-zeldzaamheid ("Mental Reader", 1868, delen 1-3).
5. In de ene parochie werd ter gelegenheid van de dood van een priester de plaats ingenomen door een andere. De nieuwe man die naar de plaats van de overledene werd gebracht, stierf een paar dagen later, een ander deed het in zijn plaats, maar ook deze stierf een paar dagen later. Zo verloor de parochie in zeer korte tijd drie priesters.
Door deze twee gebeurtenissen werden priesterschapskandidaten geëlimineerd, en daarom bleef de genoemde parochie geruime tijd vacant. De spirituele autoriteiten hebben zelf een kandidaat voor deze functie benoemd. De aankomende priester, die voor het eerst de tempel binnenging en daarna het altaar binnenging, zag hier, weg van St. een troon, een onbekende priester in volle priestergewaden, maar aan handen en voeten gebonden met zware ijzeren kettingen. De nieuwe predikant van het altaar verloor zijn tegenwoordigheid van geest niet: hij begon de gebruikelijke heilige dienst met proskomedia, en na het lezen van de 3e en 6e uur voerde hij de hele goddelijke liturgie uit, niet in het minst beschaamd door de aanwezigheid van een buitenstaander, een mysterieus persoon die aan het einde van de dienst onzichtbaar werd. Nu realiseerde de nieuwe pastoor zich dat de geketende priester die hij had gezien een bewoner was van het hiernamaals. Hij begreep alleen de redenen voor zijn uiterlijk niet, maar dit werd al snel duidelijk. De geketende priester zei tijdens de hele dienst geen woord en hief slechts van tijd tot tijd zijn geketende handen op en wees ze naar één plaats op het podium in het altaar. Hetzelfde werd herhaald bij de volgende dienst, waarbij de priester bij de ingang van het altaar speciale aandacht schonk aan de plaats waarnaar de geest, zoals eerder, wees. De priester tuurde aandachtig in die richting en zag een oud zakje tegen de muur op de grond liggen. Hij tilde deze tas op, maakte hem los en vond daarin een aanzienlijk aantal aantekeningen met de namen van de doden en levende personen, die gewoonlijk aan de dienende priester worden geserveerd ter herdenking op de proskomedia voor de rust van zielen die in de eeuwigheid zijn overgegaan, en voor de gezondheid en redding van de levenden. Na verloop van tijd hief hij zijn geketende handen op en wees ze naar één plaats op het podium in het altaar. Hetzelfde werd herhaald bij de volgende dienst, waarbij de priester bij de ingang van het altaar speciale aandacht schonk aan de plaats waarnaar de geest, zoals eerder, wees. De priester tuurde aandachtig in die richting en zag een oud zakje tegen de muur op de grond liggen. Hij tilde deze tas op, maakte hem los en vond daarin een aanzienlijk aantal aantekeningen met de namen van de doden en levende personen, die gewoonlijk aan de dienende priester worden geserveerd ter herdenking op de proskomedia over de rust van zielen die in de eeuwigheid zijn overgegaan, en over de gezondheid en redding van de levenden. Na verloop van tijd hief hij zijn geketende handen op en wees ze naar één plaats op het podium in het altaar. Hetzelfde werd herhaald bij de volgende dienst, waarbij de priester bij de ingang van het altaar speciale aandacht schonk aan de plaats waarnaar de geest, zoals eerder, wees. De priester tuurde aandachtig in die richting en zag een oud zakje tegen de muur op de grond liggen. Hij tilde deze tas op, maakte hem los en vond daarin een aanzienlijk aantal aantekeningen met de namen van de doden en levende personen, die gewoonlijk aan de dienende priester worden geserveerd ter herdenking op de proskomedia over de rust van zielen die in de eeuwigheid zijn overgegaan, en over de gezondheid en redding van de levenden.de priester zag een oude kleine zak op de grond tegen de muur liggen. Hij tilde deze tas op, maakte hem los en vond daarin een aanzienlijk aantal aantekeningen met de namen van de doden en levende personen, die gewoonlijk aan de dienende priester worden geserveerd ter herdenking op de proskomedia over de rust van zielen die in de eeuwigheid zijn overgegaan, en over de gezondheid en redding van de levenden.de priester zag een oude kleine zak op de grond tegen de muur liggen. Hij tilde deze tas op, maakte hem los en vond daarin een aanzienlijk aantal aantekeningen met de namen van de doden en levende personen, die gewoonlijk aan de dienende priester worden geserveerd ter herdenking op de proskomedia over de rust van zielen die in de eeuwigheid zijn overgegaan, en over de gezondheid en redding van de levenden.
Nu realiseerde de priester zich dat deze aantekeningen tijdens het leven van zijn gebonden kerel die hier stond, die vroeger de rector van dezelfde kerk was, waarschijnlijk door hem ongelezen bleven tijdens de goddelijke liturgieën die hij uitvoerde. Daarom begon hij bij het begin van de dienst op de proskomedia de namen van de levenden en de doden te onthouden, aangegeven in de aantekeningen van de tas die hij vond, en zodra hij ze had gelezen, als zware ijzeren kettingen waarmee de gevangene in het hiernamaals was vastgebonden, sliepen ze in een oogwenk met een geluid uit zijn handen en zijn voeten en viel op de grond; en hijzelf, vrij geworden van banden, ging naar de dienende priester en boog zonder een woord te zeggen voor zijn voeten neer op de aarde. Toen werden plotseling noch hij, noch de ijzeren boeien zichtbaar. Daarna verscheen het wezen na het graf niet meer tijdens de kerkdiensten (The Wanderer, 1867, March, p. 125).
6. De dochter van senator Rezanov, Anna Dmitrievna, zag haar kort na de dood van haar moeder in een droom; de overledene zei tegen haar: 'Hoe lang wil je, mijn vriend, voor mij huilen? Troost: op 15 april zullen we ons voor altijd verenigen. " Anna Dmitrievna vertelde deze droom aan haar familie en vrienden, en ze verzekerden haar dat deze droom een lege droom was, en in juli trouwde ze. Maar er kwam 15 april 1822, de dag waarop haar dochter veilig werd geboren. Herinnerend aan het woord van de moeder, A. Dm. Op de avond van 15 april bekende ze en ontving ze de communie, en op 15 april zegende ze haar pasgeboren dochter en zei: "Het is niet aan mij om je groot te brengen", en op de avond van dezelfde dag stierf ze ("Psychic Reading", 1862, april Boek, 463-468).
7. Begin september 1848 zag pater Aartspriester Ye-v in een droom de overleden priester Poselsky, die hij kende, die hem vertelde: 'Schrijf aan je vriendin, gravin Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya, zodat ze zich op de dood zal voorbereiden.' Maar de aartspriester geloofde de droom niet en schreef de gravin niet. Een week later droomde dezelfde priester weer van hem en herhaalde hetzelfde voor hem. Maar de aartspriester durfde dit keer ook niet te schrijven. Ten slotte droomde de overledene opnieuw, berispte hem wegens niet-vervulling en voegde eraan toe: als je minstens één mail mist en deze niet schrijft, zal je nieuws haar niet langer levend vinden en zal God van je eisen. De aartspriester werd wakker, dacht na, viel weer in slaap, en nu - een nieuwe droom: het is alsof op een begraafplaats, in het land waar de gravin woonde, en de gravin in een menigte mensen vraagt een oude man om geld; maar hij weigerde, en de aartspriester gaf haar zoveel geld,naar behoefte, en daarna zag ik op dezelfde begraafplaats een kleine kamer van de gravin. Toen hij uit zijn slaap ontwaakte, schreef hij onmiddellijk een brief aan de gravin en adviseerde haar om elk uur klaar te zijn voor de dood. Ze liet deze brief aan haar biechtvader zien en biechtte op dezelfde dag, en de volgende dag ontving ze de heilige mysteriën en kort na de communie op dezelfde dag stierf ze plotseling, op 6 oktober 1848 ("Heilige Geest", 1862, febr. boek, 242-245).
Op dit punt op ons gemeenschappelijke pad met de lezer, denk ik dat het nuttig zou zijn om rond te kijken en te verduidelijken wat we tot nu toe hebben bereikt. De lezer zal misschien toegeven dat we nu inderdaad op vrij solide gronden de mogelijkheid hebben vastgesteld dat in sommige gevallen (hetzij door klokken of op een andere manier) verschillende geluiden verschijnen, die we logischerwijs alleen kunnen toeschrijven aan Supramundane of spirituele redenen; maar wat, vraagt hij, bereiken we met dit bewijs? Hij kan er verder op wijzen dat het bewijs van het hiernamaals in wezen een plechtig en ontzagwekkend karakter moet hebben en niet mag worden uitgedrukt in kleinigheden en streken als het luiden van klokken of het slaan van een muur.
Men zou dit kunnen beantwoorden met een algemene overweging. Tussen de verschijnselen van de natuur om ons heen, hoe laag sommige ook door de mens zijn geplaatst, is er niets kleins en onbeduidends in de ogen van Hem,
Wie is van het hoogtepunt van Zijn soevereine macht, Als de God van alles wat leeft
En niet levend, kijkt met een gelijk oog
Voor de hele schepping … Valt het van de tak
Een gewonde vogel, of een held, Geslagen in de strijd, geeft de geest op;
Gaat een atoom dood, of daarmee
Het systeem eindigt; verdwijnt
Een luchtbel gezwollen uit het water, Of brokkelt plotseling af tot stof en as
Mooie planeet … het maakt niet uit!
Maar als ik deze grote waarheid omzeil, vraag ik je: is er iets plechtigs of ontzagwekkend voor de gewone geest, bijvoorbeeld bij het vallen van een appel van de boom die hem heeft gekoesterd? Het kind ziet de val en raakt zijn handpalmen; een eenvoudige boer beschouwt het als een teken dat de boomgaard begint te rijpen, maar het leidt Newton naar het spoor van de wet die de beweging van de planeten regelt en die werkzaam is in meer dan de helft van alle natuurlijke verschijnselen die in de wereld voorkomen.
Op de vraag wat we bereiken door dergelijke feiten vast te stellen, zal ik antwoorden met de opmerking van Southey. In het tweede boek, The Life of Wesley, waarin hij spreekt over soortgelijke zorgen in het huis van de pastoor van Samuel Wesley en over welk goed doel kan worden verwacht bij dergelijke verschijnselen, merkt hij grondig op: het zal goed zijn als 'de verklaarde waarheid van een dergelijk verhaal als hoe bekrompen en doelloos de geschiedenis zelf ook in andere opzichten mag zijn”, zal een van deze ongelukkige sceptici, die niets zien buiten de enge cirkel van hun aardse bestaan, soms nadenken en hem tot geloof in onsterfelijk leven brengen.
We gaan nog een stap verder. Tussen de wereld waarin we nu leven en die waarin we na de dood overgaan, is er geen echte, constante boodschap: slechts soms, zeer zelden, merken de bewoners van de ene wereld de bewoners van een andere op. We lijken onsterfelijken, waarschijnlijk zoiets als geesten, net zoals ze dat bij ons doen - in die minuten dat ze de aarde bezoeken. Maar als iemand ooit echt heeft liefgehad en een toekomstig leven toegeeft, kan er geen twijfel over bestaan dat de beste van de wezens die de aarde hebben verlaten en hun vrienden en familieleden hier hebben achtergelaten, nog enige tijd hun nabijheid zoeken en met hen meevoelen. We zien hiervan vele voorbeelden, zelfs op deze pagina's, dat ze ons vaak vurig willen overtuigen, om ons te overtuigen tot het punt van volledige zekerheid - in hun voortdurende wezen, hun welzijn en in hun nooit stervende liefde. Voorbeelden laten ziendat ze heel intens contact met ons zoeken, soms uit een gevoel van liefde, soms om andere redenen; maar ze bereiken ons slechts met grote moeite. En deze moeilijkheden werden tussen ons en hen geplaatst, natuurlijk niet zonder een wijs doel: want als spirituele relaties zo eenvoudig waren als wereldse connecties, wie zou er dan mee instemmen om in deze vage en moeilijke wereld te leven en weg te kwijnen?
Soms krijgen ze een verlangen om ons te bezoeken. Maar als ze verschijnen vanuit zijn spirituele wereld, naar zijn spirituele beeld, onzichtbaar voor onze ogen en stil voor ons gehoor, hoe kunnen ze hun aanwezigheid voor ons onthullen? Hoe kunnen ze onze aandacht trekken?
Wat wil een reiziger die midden in de nacht de deuren van een gesloten huis nadert, als hij degenen die erin wonen willen binnendringen, zijn aanwezigheid aan hen bekendmaken? Bereikt het zijn doel niet met een klop of een ring?
Waarom zou je niet toegeven dat de woorden van de Schrift in de andere wereld worden gelezen, dat ze daar ook toepassing vinden? En waarom onsterfelijke liefde, hunkerende naar het aardse, deze woorden van Christus niet kon volgen: 'Zoek en je zult vinden; klop en het zal voor je opengaan!"
De bewoners van het huis waarnaar de reiziger vraagt, die niemand in de duisternis zien, negeren misschien eerst zijn kloppen of bellen, en de reiziger zal op dat moment misschien vertrekken, bedrogen in verwachtingen. Dit kan het geval zijn in gevallen zoals hierboven beschreven. In veel, misschien in al dergelijke gevallen, zocht misschien een geest naar communicatie met de aarde (Robert Del-Owen. "The Disputed Region Between Two Worlds", St. Petersburg. 1881, pp. 51-67).
8. In het Dankovsky-district van de provincie Ryazan woonde de landeigenaar Muromtseva, geboren gravin T-taya, op haar eigen landgoed en woont nog steeds in het Dankovsky-district. De gravin had twee broers en zussen, beiden militairen en beiden deelnemers aan de glorieuze Krim-campagne. In de allereerste stadia van de vijandelijkheden in Sevastopol werd een van de broeders ofwel aan het begin van de campagne gedood of, gevaarlijk ziek, in het ziekenhuis gestorven; een andere broeder was constant in Sevastopol. Het mysterieuze fenomeen, waarover ik het wil hebben, gebeurde op de eerste dag van de heilige Pasen en gebeurde onder de volgende omstandigheden: mevrouw Muromtseva, die 's ochtends uit de kerk terugkeerde en zich moe voelde, wilde rusten. Zodra ze in bed ging liggen, hoorde ze heel duidelijk en duidelijk iemands voetstappen, die duidelijk naar haar bed waren gericht, afgesloten door een baldakijn. Iemand stopte en deed plotseling het gordijn open;ze keek en was stomverbaasd van afgrijzen: voor haar stond een dode broer, die tegen haar zei: “Christus is verrezen, zuster, ik feliciteer je met de vakantie! Ik kwam je vertellen dat onze broer vandaag in Sevastopol is vermoord! ' Na deze woorden te hebben gezegd, verliet de geest met dezelfde stappen de slaapkamer. Dit alles duurde een paar ogenblikken, en nu, toen de geest van haar broer verdween, barstte de gravin, overal bevend, in hysterisch huilen uit. In reactie op haar geschreeuw en snikken verscheen er onmiddellijk een bediende die onmiddellijk alle maatregelen nam om de dame te kalmeren. De gravin kwam tot bezinning en vertelde wat er met haar was gebeurd. Dit verhaal werd al snel bekend bij de hele bevolking van de stad Dankov en het Dankove-district en bereikte de lokale autoriteiten. De politieagent in die tijd in het Dankovsky-district was kolonel Nikanor Petrovich Belokopytov, nu de meest respectabele ouderling, die met pensioen woonde in de stad Borovsk, in de provincie Kaluga. Hij en zijn vrouw vertelden herhaaldelijk dit mysterieuze incident, dat bijna voor hun ogen plaatsvond en opmerkelijk was dat de gravin een paar dagen na het beschreven incident het nieuws ontving dat in de nacht van Christus 'heldere opstanding, precies op het moment dat hij aan haar verscheen. een geest, haar tweede broer, werd in feite gedood tijdens een door hem samen met andere officieren uitgevoerde sortie tegen de vijand (uit "Petersburg leaf", sn. "Rebus", 1884, nr. 25);samen met andere officieren sorties op de vijand (uit "Petersburg leaf", sn. "Rebus", 1884, nr. 25);samen met andere officieren sorties op de vijand (uit "Petersburg leaf", sn. "Rebus", 1884, nr. 25);
9. Een kennis van ons, een persoon met een hogere opleiding, die volledig vertrouwen verdient, A. N. S-in, vertelde ons het volgende incident uit zijn leven.
'Enkele jaren geleden', zei hij, 'werd ik verliefd op een meisje met wie ik legaal wilde trouwen, en de dag van onze bruiloft was al vastgesteld. Maar een paar dagen voor het huwelijk werd mijn bruid verkouden, kreeg ze een vluchtige consumptie en stierf drie of vier maanden later. Hoe groot de klap voor mij ook was, maar de tijd heeft zijn tol geëist - ik vergat de bruid of rouwde in ieder geval niet zo veel om haar als de eerste keer na haar dood. Het overkwam me eens voor zaken om door een stad in onze provincie Ya-skaya te reizen, waar ik familie had, bij wie ik een dag verbleef. Ik kreeg een aparte kamer voor de nacht. Ik had een hond bij me, slim en toegewijd. De nacht was, zoals ik me nu herinner, maanlicht, lees het tenminste. Zodra ik in slaap begon te vallen, hoor ik dat mijn hond begint te mopperen. Wetende dat ze nooit voor niets moppert, dacht ik dat waarschijnlijkeen kat werd per ongeluk opgesloten in de kamer of een muis rende. Ik kwam uit bed, maar merkte niets, de hond mopperde meer en meer, blijkbaar werd hij ergens bang voor; Ik kijk - en haar wol staat overeind. Hij begon haar te kalmeren, maar de hond werd steeds banger. Samen met de hond was ik onbewust ergens bang voor, hoewel ik van nature geen lafaard was, maar ik was zo bang dat de haren op mijn hoofd overeind stonden. Opmerkelijk genoeg werd mijn schrik erger toen mijn hond bang was en zo hoog werd dat het lijkt alsof ik nog een minuut zou zijn flauwgevallen. Maar mijn hond begon te kalmeren en samen daarmee begon ik te kalmeren en tegelijkertijd begon ik als het ware iemands aanwezigheid te voelen en te wachten op het verschijnen, zonder te weten welke. Toen ik helemaal gekalmeerd was, kwam mijn verloofde plotseling naar me toe en kuste me en zei: “Hallo AN! Je gelooft niet dat er leven achter het graf ishier verscheen ik aan jou, kijk me aan, zie je - ik leef, ik kus je zelfs. Geloof me, mijn vriend, dat met de dood iemands leven niet ophoudt. Tegelijkertijd wees ze me op wat ik uit de Heilige Schrift moest lezen over het hiernamaals en uit verschillende andere spirituele geschriften. Ze vertelde me nog iets anders waarvan ze me verbood anderen erover te vertellen. Toen ik de volgende dag opstond, zag ik mezelf 's nachts helemaal grijs, dus mijn familie werd bang toen ze me bij de ochtendthee zagen. Tegelijkertijd moet ik bekennen, - vervolgde onze kennis, - dat ik tot op heden nergens in geloofde - noch in God, noch in de onsterfelijkheid van de ziel, noch in het hiernamaals; jarenlang ging hij niet naar de kerk, bleef zonder biecht en St. gemeenschap, lachte om al het heilige; vasten, vakanties en heilige riten van de orthodoxe kerk bestonden niet voor mij. Maar nu, door de genade van God,Ik werd weer christen, een gelovig man, en ik weet niet hoe ik de Heer moet danken dat hij me uit de afgrond van verderfelijke waanvoorstellingen heeft getrokken.
We zullen er zelf aan toevoegen dat AN S-in op dit moment, als magistraat in een van de provinciesteden van de noordwestelijke regio, zo vroom is dat het lijkt alsof er geen geval was dat hij de dienst van God zou hebben gemist (“Van de wereld achter het graf , priester D. Boelgakov).
10. "In 1871 stierf een lid van het koor A Ya., Dat niet meer dan 24 jaar leefde", zegt aartsbisschop Nil van Yaroslavl, "aan epidemische cholera. Tien dagen na zijn dood, op de ochtend van 16 juli, verscheen hij in een droom aan mij. Hij droeg de bekende jas, alleen tot aan de hielen. Op het moment dat ik verscheen, zat ik aan de tafel in mijn woonkamer, en hij kwam uit de gang met een vrij snel tempo, zoals altijd gebeurde, met tekenen van respect voor mij, naderde de tafel en begon zonder een woord te zeggen koper op de tafel te gieten van onder zijn vest. geld met een kleine hoeveelheid zilver.
Vroeg ik verbaasd: "Wat betekent dit?" Hij antwoordde: "Om de schuld te betalen."
Dit viel me erg op en ik herhaalde verschillende keren: "Nee, nee, je geld is niet nodig, ik zal je schuld zelf betalen."
Met deze woorden, Ya. Voorzichtig zei me: "Spreek zachter zodat anderen het niet horen." Hij vond het niet erg dat ik blijk gaf van bereidheid om de schuld voor hem te betalen, en hij schopte snel het geld met zijn hand van de tafel. Maar waar hij ze neerzette, merkte ik niet op, maar het leek erop dat ze onmiddellijk verdwenen.
Toen ik opstond uit de stoel, wendde ik me tot mij met de vraag: "Waar ben je nu van ons vertrokken?"
- Alsof je in een afgesloten kasteel bent.
- Heb je toenadering tot engelen?
- We zijn vreemd aan engelen.
- Heb je een relatie met God?
- Ik vertel je hier later over.
- Is Misha niet bij jou op dezelfde plek?
- Niet in één.
- Wie is bij jou?
- Elk gepeupel.
- Heb je entertainment?
- Geen. We horen zelfs nooit geluiden; want geesten spreken niet onder elkaar.
- Hebben de geesten eten?
- Nee nee…
Deze geluiden werden geuit met duidelijk ongenoegen en natuurlijk vanwege de ongepastheid van de vraag.
- Hoe voel je je?
- Ik mis.
- Hoe kunnen we dit helpen?
- Bid voor mij, dus tot op de dag van vandaag worden er geen begrafenisliturgieën voor mij uitgevoerd.
Bij deze woorden was mijn ziel verontwaardigd en ik begon mijn excuses aan te bieden aan de overledene dat ik de ekster niet had besteld, maar dat ik het zeker zou doen. De laatste woorden stelden de gesprekspartner kennelijk gerust.
Waarop hij om zegeningen vroeg om op weg te gaan. Tegelijkertijd vroeg ik hem: "Moet ik iemand toestemming vragen om te vertrekken?" Het antwoord was in één woord: ja. En dit woord werd uitgesproken uitgesproken, droevig en als onder dwang.
Toen vroeg hij voor de tweede keer om een zegen, en ik zegende hem. Hij liet me achter bij de deur met uitzicht op de Mulberry Hill, waarop zijn as rust ("Soul, Reflections" 1880-1881).
11. En hier is onlangs een geval in Parijs. Op een ochtend verscheen er een dame aan de priester en vroeg hem om met haar mee te gaan in een voorbereid rijtuig om de heilige geheimen van haar stervende zoon te vermanen. De priester, vergezeld van een dame, nam al snel geschenken en alles wat nodig was voor de communie en kwam al snel bij het aangegeven huis. Maar toen hij naar het appartement ging, verdween de dame stilletjes. De oproep van de priester werd beantwoord door een jonge officier met een bloeiende gezondheid.
- Wat wil je, vader? vroeg hij aan de herder die was binnengekomen.
'Een dame heeft me hier uitgenodigd bij haar stervende zoon, om hem te biechten en te spreken,' antwoordde de priester.
- Er is een duidelijk misverstand, - wierp de officier tegen, - ik woon alleen in dit appartement en heb je niet laten halen, ik ben redelijk gezond.
De gesprekspartners kwamen intussen de woonkamer binnen. Een groot portret van een oudere vrouw die boven de bank hing trok onwillekeurig de aandacht van de priester, en hij zei:
- Ja, deze dame was bij mij, een en liet me je appartement zien.
- Heb medelijden, - antwoordde de eigenaar, - dit is een portret van mijn moeder, die 20 jaar geleden stierf.
Onder de indruk van deze omstandigheid sprak de officier de wens uit om te biechten en de communie te ontvangen, en de volgende dag stierf hij aan een gebroken hart ("From the Mysterious Realm" door priester D. Boelgakovski, gepubliceerd in 1895).
12. Uit de memoires van V. I. Panaev.
In de herfst van 1796 riep een ernstige ziekte van mijn ouders mijn vader naar Turinsk. Hij haastte zich naar hem toe met zijn vrouw, door hem zeer geliefd, en met bijna alle kinderen, en had de trieste troost zijn vader persoonlijk zijn laatste plicht te geven; maar een paar dagen later (26 oktober), op zijn terugweg uit Siberië, stierf hij aan galkoorts in Irbit, waar hij werd begraven nabij de kathedraalkerk.
Het huwelijk van mijn ouders was voorbeeldig; ze leefden, zoals ze zeggen, in perfecte harmonie. Mijn moeder, die al bedroefd was door het recente verlies, heeft nu haar onverwacht dierbare geliefde echtgenoot verloren, vertrok met acht jonge kinderen, van wie de oudste 13 jaar oud was, en de jongste slechts één jaar oud, raakte in volledige wanhoop, ging naar bed zonder iets te eten, en slechts af en toe om een drankje gevraagd. De echtgenotes van Irbit-ambtenaren, die haar in zo'n positie zagen, richtten onderling een wacht op en lieten haar dag noch nacht achter. Dertien dagen waren verstreken, toen op de laatste van hen, rond middernacht, een van de dienstdoende dames, die op een voor haar opgemaakt verenbed op de grond zat en een kous breit (de andere sliep naast haar), de meid beval om alle deuren op slot te doen, beginnend aan de voorkant, en weg te gaan. slapen in de kamer voor de slaapkamer, direct tegenover de ontgrendelde deuren, om te kunnenindien nodig kunt u haar binnenkort bellen. De meid gehoorzaamde het bevel: ze sloot en vergrendelde alle deuren, maar had net haar bed op de grond gelegd en wilde zichzelf bedekken met een deken, toen het geluid van de openende deur in de derde kamer haar tegenhield; leunend op haar elleboog begon ze te luisteren. Een paar minuten later klonk hetzelfde geluid in de tweede kamer en bereikte in de stilte van de nacht de oren van de dame die op de slaapkamervloer zat; ze verliet haar kous en begon ook aandachtig te luisteren. Eindelijk klikte de laatste deur, die naar de kamer leidde waar de meid was … En wat dan? Mijn pas overleden vader komt binnen, langzaam met zijn voeten schuifelend, met een hangend hoofd en kreunend, met hetzelfde vest en dezelfde schoenen aan als waarin hij stierf. De dienstdoende dame, die de treden hoorde en kreunde haar bekend voor, omdat ze de laatste twee dagen van zijn ziekte bij mijn vader was, haastte zichzonder op te staan van de vloer, reik en sluit het gordijn van mijn moeders bed, dat opengegooid was om lucht te krijgen, die niet sliep en met zijn gezicht naar de deur lag, maar, vol afgrijzen, geen tijd had. Ondertussen kwam hij binnen met hetzelfde pijnlijke gekreun, met hetzelfde neerhangende hoofd, bleek als een laken, en zonder op iemand te letten, ging hij op een stoel zitten die naast de deur aan het voeteneinde van het bed stond. Mijn moeder, niet verduisterd door een baldakijn, zag hem op dat moment, maar uit vreugde vergat ze volkomen dat hij was overleden en stelde ze zich hem alleen voor als een zieke. Ze vroeg levendig: wat wil je, mijn vriend? en ze had haar benen al laten zakken om naar hem toe te lopen, als zijn onverwachte antwoord: geef me een mes beter - een antwoord dat volledig in strijd is met zijn bekende manier van denken, zijn hoge religieuze gevoel, hield haar tegen en bracht haar in verlegenheid. Het visioen ontstond en, nog steeds niemand aankijkend, vertrok het op dezelfde manier met langzame stappen. Herstellend van haar gevoelloosheid, maakte de dienstdoende dame haar vriendin wakker, en samen met haar en de meid gingen ze de deuren inspecteren: ze stonden allemaal open!
De gebeurtenis is onbegrijpelijk, onverklaarbaar en voor mensen die aan al het bovennatuurlijke en ongelooflijke twijfelen; maar het wordt bevestigd door het getuigenis van drie personen! Als het visioen aan slechts één van mijn moeders werd gepresenteerd, zou het misschien een gevolg kunnen worden van de verstoorde verbeelding van een zieke en bedroefde vrouw, wier gedachten allemaal waren gericht op het verlies dat ze had geleden. Hier daarentegen waren er nog twee vrouwen van buitenaf die niet dezelfde stemming hadden, die in twee verschillende kamers waren, maar die hetzelfde zagen en hoorden. Laten we ons vernederen voor de verschijnselen van de spirituele wereld, die tot dusver ontoegankelijk zijn voor de studie van de menselijke geest en blijkbaar volledig in strijd zijn met de natuurwetten die ons bekend zijn. Hebben we ze volledig begrepen? ("Vesti. Evropy" 1866, sept.).
13. Visie van Sofia Alexandrovna Aksakova. Het volgende verhaal verwijst naar de tijd van het eerste huwelijk van mijn overleden vrouw (meldt A. Aksakov) en werd door haar op mijn verzoek in 1872 geschreven; Ik reproduceer het hier letterlijk uit haar manuscript. Toen we in 1873 in Bern een ontmoeting hadden met prof. Perty, van wie bekend is dat hij dergelijke verschijnselen speciaal heeft bestudeerd, raakte zeer geïnteresseerd in dit verhaal; nadat hij het van zijn vrouw in een Duitse vertaling had ontvangen, plaatste hij het in de Psyhische Studien (1874, blz. 122 en 166) met zijn eigen voetnoot waarin hij uitlegde waarom deze visie niet puur subjectief kon zijn; hier is ook mijn, naar het mij lijkt, redelijk passende verklaring voor de mysterieuze "perkamentenrol" geplaatst. Dit verhaal verscheen later in het Engels in het tijdschrift Spiritualist in 1874; I, p. 183, en het boek: "Spirits for our eyes" ",gepubliceerd in Londen, in 1879, door Harrison.
Dit was in mei 1855. Ik was negentien jaar oud. Ik had toen geen idee van spiritualisme, ik heb dat woord zelfs nooit gehoord. Opgegroeid in de regels van de Grieks-orthodoxe kerk, kende ik geen vooroordelen en ben nooit vatbaar geweest voor mystiek of dagdromen. We woonden toen in de stad Romanov-Borisoglebsk, in de provincie Yaroslavl. Mijn schoonzus, nu weduwe door haar tweede huwelijk, kolonel Varvara Ivanovna Tikhonova, die op dat moment getrouwd was met Dr. A. F. Zengireev woonde met haar man in de stad Ranenburg, provincie Ryazan, waar hij diende. Door de voorjaarsvloed werd de correspondentie enorm bemoeilijkt en kregen we lange tijd geen brieven van mijn schoonzus, wat ons echter in het geheel niet stoorde, aangezien het aan de bovengenoemde reden werd toegeschreven.
'S Avonds, van 12 mei tot 13 mei, bad ik tot God, nam ik afscheid van mijn meisje (ze was toen ongeveer zes maanden oud, en haar wieg stond in mijn kamer, vier meter van mijn bed vandaan, zodat ik haar' s nachts kon zien), ging liggen in bed en begon een boek te lezen. Terwijl ik las, hoorde ik de wandklok twaalf uur slaan in de gang. Ik legde het boek naast me op het nachtkastje en steunde op mijn linkerelleboog een beetje om de kaars te doven. Op dat moment hoorde ik duidelijk de deur openen vanuit de gang naar de gang en iemand stapte erin met mannelijke treden; het was zo duidelijk en duidelijk dat ik het jammer vond dat ik tijd had om de kaars te doven, ervan overtuigd dat degene die was binnengekomen niemand minder was dan de bediende van mijn man, waarschijnlijk zou ik hem melden dat ze hem hadden laten komen van een of andere patiënt,zoals heel vaak gebeurde in de functie van districtsarts die hij toen bekleedde; Ik was alleen enigszins verrast door het feit dat het de bediende was die aan het wandelen was, en niet mijn dienstmeisje, die dit in dergelijke gevallen was toevertrouwd. Dus, terwijl ik met mijn ellebogen leunde, luisterde ik naar het naderen van treden - niet snel, maar langzaam, tot mijn verbazing - en toen ze eindelijk werden gehoord in de woonkamer naast mijn slaapkamer, met de deuren er constant in open voor de nacht, en stopte niet, Riep ik: "Nikolay (naam valet), wat heb je nodig?" Er kwam geen antwoord, maar de treden bleven dichterbij komen en waren al heel dicht bij me, vlak achter de glazen schermen die achter mijn bed stonden; hier, in een vreemde verlegenheid, ging ik achterover op mijn kussens liggen.dat het de bediende was die liep, en niet mijn dienstmeisje, die dit in dergelijke gevallen werd toevertrouwd. Dus, terwijl ik met mijn ellebogen leunde, luisterde ik naar het naderen van treden - niet snel, maar langzaam, tot mijn verbazing - en toen ze eindelijk werden gehoord in de woonkamer naast mijn slaapkamer, met de deuren er constant in open voor de nacht, en stopte niet, Riep ik: "Nikolay (naam valet), wat heb je nodig?" Er kwam geen antwoord, maar de treden bleven dichterbij komen en waren al heel dicht bij me, vlak achter de glazen schermen die achter mijn bed stonden; hier, in een vreemde verlegenheid, ging ik achterover op mijn kussens liggen.dat het de bediende was die liep, en niet mijn dienstmeisje, die dit in dergelijke gevallen werd toevertrouwd. Dus, terwijl ik met mijn ellebogen leunde, luisterde ik naar het naderen van treden - niet snel, maar langzaam, tot mijn verbazing - en toen ze eindelijk werden gehoord in de woonkamer naast mijn slaapkamer, met de deuren er constant in open voor de nacht, en stopte niet, Riep ik: "Nikolay (naam valet), wat heb je nodig?" Er kwam geen antwoord, maar de treden bleven dichterbij komen en waren al heel dicht bij me, vlak achter de glazen schermen die achter mijn bed stonden; hier, in een vreemde verlegenheid, ging ik achterover op mijn kussens liggen.waren al hoorbaar in de woonkamer naast mijn slaapkamer, met de deuren er 's nachts constant voor open, en stopte niet, ik riep: "Nikolai (naam van de bediende), wat heb je nodig?" Er kwam geen antwoord, maar de treden bleven dichterbij komen en waren al heel dicht bij me, vlak achter de glazen schermen die achter mijn bed stonden; hier, in een vreemde verlegenheid, ging ik achterover op mijn kussens liggen.werden al gehoord in de woonkamer naast mijn slaapkamer, met de deuren er constant voor open voor de nacht, en stopte niet, ik riep: "Nikolai (naam van de bediende), wat heb je nodig?" Er kwam geen antwoord, maar de treden bleven dichterbij komen en waren al heel dicht bij me, vlak achter de glazen schermen die achter mijn bed stonden; hier, in een vreemde verlegenheid, ging ik achterover op mijn kussens liggen.
Voor mijn ogen stond een figuurlijke icoonkoffer in de voorhoek van de kamer met een lamp die voor hem brandde, altijd opzettelijk zo fel dat er genoeg licht was voor de verpleegster als ze de baby moest voeden en inbakeren. De verpleegster sliep in mijn eigen kamer achter de schermen waarop ik mijn hoofd legde. Met zo'n icoonlamp kon ik duidelijk onderscheiden, toen de persoon die binnenkwam ter hoogte van mijn bed, links van mij, mijn schoonzoon was, A. F. Zengireev, maar in een volstrekt ongebruikelijke vorm voor mij - in een lang, zwart, als een monnikskleed, met schouderlang haar en een grote dikke baard, die hij nooit droeg zolang ik hem kende. Ik wilde mijn ogen sluiten, maar ik kon het niet meer, het gevoel dat mijn hele lichaam volledig verdoofd was; Ik had niet de kracht om niet de minste beweging te maken, zelfs niet om mijn stem om hulp te roepen;alleen het horen, zien en begrijpen van alles wat er om me heen gebeurde, bleef volledig en bewust in mij - zozeer dat ik de volgende dag letterlijk vertelde hoe vaak de verpleegster bij het kind kwam, op welke uren, wanneer ze hem alleen voedde, en toen ze inbakerde enzovoort. Deze toestand van mij duurde van 12 uur tot 3 uur 's nachts, en dit is wat er toen gebeurde.
De nieuwkomer kwam dicht bij mijn bed, stond opzij, draaide zich naar mij toe, aan mijn linkerkant, en legde zijn linkerhand, volkomen doodskoud, plat op mijn mond, hardop zei hij: "Kus mijn hand." Omdat ik mezelf niet fysiek van deze invloed kon bevrijden, verzette ik me mentaal, met wilskracht, tegen het bevel dat ik had gehoord. Alsof hij mijn bedoeling voorzag, drukte hij de liggende hand steviger op mijn lippen en herhaalde hij luider en dwingender: 'Kus deze hand.' En ik, van mijn kant, weerstond mentaal nog sterker de herhaalde bestelling. Toen, voor de derde keer, met nog meer kracht, werden dezelfde beweging en dezelfde woorden herhaald, en ik voelde dat ik stikte door het gewicht en de kou van de hand die op me leunde; maar toch kon ze niet toegeven aan het bevel en wilde ze het ook niet. Op dat moment stond de verpleegster voor het eerst op tegen het kind, en ik hooptedat ze om de een of andere reden naar me toe zou komen om te zien wat er met me gebeurde; maar mijn verwachtingen kwamen niet uit: ze schudde het meisje maar een beetje, zonder haar zelfs maar uit de wieg te halen, en ging bijna onmiddellijk op haar plaats liggen en viel in slaap. Dus, omdat ik geen hulp voor mezelf zag en om de een of andere reden dacht dat ik stervende was - dat wat mij wordt aangedaan niets meer is dan een plotselinge dood - wilde ik mentaal het Onze Vader "Onze Vader" lezen. Op dit moment flitste deze gedachte door mijn hoofd, toen degene die naast me stond zijn hand van mijn lippen nam en weer hardop zei: "Je wilt mijn hand niet kussen, dit is wat je te wachten staat", en met deze woorden legde hij zijn rechterhand op het nachtkastje heel naast me, een pakje perkament, zo groot als een gewoon vel schrijfpapier dat in een koker is gerold; en toen hij zijn hand weghaalde van de bundel,Ik hoorde duidelijk het geritsel van een halfdik perkamentvel dat zich ontvouwde, en met mijn linkeroog zag ik zelfs van opzij een deel van dit laken, dat dus in een half uitgevouwen of liever in een gemakkelijk gevouwen toestand bleef. Daarna, nadat hij het had neergelegd, wendde hij zich van me af, deed een paar stappen naar voren, ging voor de ikonenkoker staan, blokkeerde het licht van de lamp voor mij, en begon luid en duidelijk het gebed uit te spreken dat ik had gepland, dat hij van begin tot eind las, af en toe buigend met een langzame buiging om het middel, maar niet het teken van het kruis maken. Tijdens de bogen werd zijn lamp elke keer zichtbaar voor mij, en wanneer hij rechtop ging staan en roerloos werd, alsof hij op iets wachtte; mijn toestand veranderde nergens in, en toen ik het gebed tot de Moeder van God voor de tweede keer wilde voorlezen, begon hij het onmiddellijk zo duidelijk en luid te lezen;Hetzelfde werd herhaald met het derde gebed dat ik had gepland: "Moge God weer opstaan." Tussen deze laatste twee gebeden was er een lange periode waarin het lezen stopte, terwijl de verpleegster het huilen van het kind opstond, hem te eten gaf, hem inwikkelde en hem weer in bed legde. Tijdens de hele lezing hoorde ik duidelijk elk geluid van de klok dat deze lezing niet onderbrak; Ik hoorde ook elke beweging van de verpleegster en het kind dat ik hartstochtelijk op de een of andere manier instinctief bij haar wilde brengen om hem te zegenen voor de dood die ik verwachtte en om afscheid van hem te nemen; er was geen ander verlangen in mijn gedachten, maar het bleef ook onvervuld.ingebakerd en opnieuw gelegd. Tijdens de hele lezing hoorde ik duidelijk elk geluid van de klok dat deze lezing niet onderbrak; Ik hoorde ook elke beweging van de verpleegster en het kind dat ik hartstochtelijk op de een of andere manier instinctief bij haar wilde brengen om hem te zegenen voor de dood die ik verwachtte en om afscheid van hem te nemen; er was geen ander verlangen in mijn gedachten, maar het bleef ook onvervuld.ingebakerd en opnieuw gelegd. Tijdens de hele lezing hoorde ik duidelijk elk geluid van de klok dat deze lezing niet onderbrak; Ik hoorde ook elke beweging van de verpleegster en het kind dat ik hartstochtelijk op de een of andere manier instinctief bij haar wilde brengen om hem te zegenen voor de dood die ik verwachtte en om afscheid van hem te nemen; er was geen ander verlangen in mijn gedachten, maar het bleef ook onvervuld.
Drie uur sloeg toe; hier, ik weet niet waarom, bedacht ik dat er nog geen zes weken waren verstreken sinds de dag van Pasen, en dat in alle kerken nog steeds het paasvers werd gezongen: "Christus is verrezen!" En ik wilde hem horen … Alsof in antwoord op dit verlangen plotseling de goddelijke klanken van een bekend groot lied, uitgevoerd door een talrijk vol koor op een onbereikbare hoogte, van ergens ver weg snelden … De klanken werden steeds dichterbij gehoord, vollediger, meer sonore, en gegoten in zo'n onbegrijpelijk, nooit eerder hoorde ik, onaardse harmonie, dat mijn geest stierf weg van vreugde; de angst voor de dood verdween, en ik was blij met de hoop dat, zie, deze geluiden zouden me overal mee naartoe nemen en me wegvoeren in de grenzeloze ruimte … Al de tijd dat ik zong, hoorde en onderscheidde ik duidelijk de woorden van de grote irmos, zorgvuldig herhaald achter het koor en de man die voor me stond. Plots werd de hele kamer ineens overspoeld met een soort stralend licht, ook onzichtbaar voor mij, zo sterk dat alles erin verdween - zowel het vuur van de lamp als de wanden van de kamer en het visioen zelf … Dit licht scheen enkele seconden lang met geluiden die een hoger, oorverdovend, van buitengewone kracht, toen begon hij uit te dunnen, en ik kon opnieuw in hem de persoon onderscheiden die voor me stond, maar niet de hele persoon, maar van hoofd tot middel leek ze op te gaan in het licht en geleidelijk in hem te smelten, zoals hoe het licht zelf vervaagde of verduisterde; de bundel die de hele tijd naast me had gelegen, werd ook door dit licht gevangen en verdween ermee. Met het afzwakkende licht verdwenen de geluiden, net zo langzaam en geleidelijk als ze eerst naderden.en het visioen zelf … Dit licht scheen enkele seconden op geluiden die een hogere, oorverdovende, buitengewone kracht bereikten, toen begon het uit te dunnen, en ik kon weer in hem de persoon onderscheiden die voor me stond, maar niet de hele, maar van hoofd tot middel leek ze op alsof het samensmolt met het licht en er geleidelijk in smelt, terwijl het licht zelf vervaagt of dimt; de bundel die de hele tijd naast me had gelegen, werd ook door dit licht gevangen en verdween ermee. Met het afzwakkende licht verdwenen de geluiden, net zo langzaam en geleidelijk als ze eerst naderden.en het visioen zelf … Dit licht scheen enkele seconden op geluiden die een hogere, oorverdovende, buitengewone kracht bereikten, toen begon het uit te dunnen, en ik kon weer in hem de persoon onderscheiden die voor me stond, maar niet de hele, maar van hoofd tot middel leek ze op alsof het samensmolt met het licht en er geleidelijk in smelt, terwijl het licht zelf vervaagt of dimt; de bundel die de hele tijd naast me had gelegen, werd ook door dit licht gevangen en verdween ermee. Met het afzwakkende licht verdwenen de geluiden, net zo langzaam en geleidelijk als ze eerst naderden.hoe het licht zelf vervaagde of verduisterde; de bundel die de hele tijd naast me had gelegen, werd ook door dit licht gevangen en verdween ermee. Met het afzwakkende licht verdwenen de geluiden, net zo langzaam en geleidelijk als ze eerst naderden.hoe het licht zelf vervaagde of verduisterde; de bundel die de hele tijd naast me had gelegen, werd ook door dit licht gevangen en verdween ermee. Met het afzwakkende licht verdwenen de geluiden, net zo langzaam en geleidelijk als ze eerst naderden.
Ik begon te voelen dat ik het bewustzijn begon te verliezen en bijna flauwviel, wat inderdaad kwam, vergezeld van de sterkste krampen en stuiptrekkingen van het hele lichaam die me ooit in mijn leven zijn overkomen. Deze aanval, door zijn kracht, maakte iedereen om me heen wakker en, ondanks alle maatregelen die tegen hem waren genomen en de hulp die mij werd geboden, duurde het tot negen uur 's ochtends; toen was het alleen mogelijk om me eindelijk bewust te maken en de stuiptrekkingen te stoppen. Daarna lag ik drie dagen volledig roerloos van extreme zwakte en extreme uitputting als gevolg van ernstige keelbloeding die de aanval vergezelde. De dag na deze vreemde gebeurtenis werd nieuws ontvangen over de ziekte van Zengireev en twee weken later over zijn dood, die volgde, zoals later bleek, in de nacht van 13 mei om vijf uur 's ochtends.
Het volgende is ook opmerkelijk: toen mijn schoonzus, zes weken na de dood van haar man, met haar hele gezin bij ons in Romanov ging wonen, vertelde ze op een dag, heel toevallig, in een gesprek met een andere persoon, in mijn bijzijn, dat interessante feit, dat wijlen Zengireev werd begraven met schouderlang haar en een grote, dikke baard, die tijdens zijn ziekte was teruggekweekt; Ze noemde ook de vreemde fantasie van degenen die de leiding hadden over de begrafenis - wat ze zelf niet kon - die niets fatsoenlijkers dachten dan de overledene in een doodskist te stoppen in een lang, zwart kledingstuk, zoals een lijkwade, die ze daar bewust voor hadden besteld.
Het karakter van wijlen Zengireev was vreemd; hij was erg geheimzinnig, niet communicatief; hij was een sombere melancholiek; soms, zeer zelden, was hij levendig, opgewekt, vrijgevochten. In zijn melancholische bui kon hij twee, drie, zelfs acht, tien uur op één plek zitten, zonder te bewegen, zonder zelfs maar een woord te zeggen, al het voedsel te weigeren, tot zo'n toestand op zichzelf, of bij een bepaalde gelegenheid niet ophield. Een geest die niet bijzonder opvallend was, was, volgens zijn overtuiging, misschien als arts, een volkomen materialist; in al het bovenzinnelijke - geesten, geesten en dergelijke - geloofde hij niet; maar zijn manier van leven was heel correct. Mijn relatie met hem was nogal gespannen vanwege het feit dat ik altijd opkwam voor een van zijn kinderen, een zoontje,die hij vanaf zijn geboorte voortdurend en zonder reden heeft vervolgd; Ik heb hem in ieder geval verdedigd; het maakte hem erg boos en keerde zich tegen mij. Toen hij zes maanden voor zijn dood, samen met zijn hele gezin, bij ons in Romanov verbleef, kreeg ik een gewelddadige botsing met hem, allemaal om dezelfde reden, en we gingen heel koud uit elkaar: deze omstandigheden zijn misschien niet zonder betekenis voor het begrijpen van het buitengewone fenomeen dat ik heb beschreven (zie "Rebus", 1890, nr. 13).betekenis voor het begrijpen van het buitengewone fenomeen dat ik heb beschreven (zie "Rebus", 1890, nr. 13).betekenis voor het begrijpen van het buitengewone fenomeen dat ik heb beschreven (zie "Rebus", 1890, nr. 13).
veertien. Bewijs van een hiernamaals. Aan de vooravond van Kerstmis, 24 december 1890, om 6 uur 's middags - zegt meneer Gladkevich - kwam ik uitgeput van de begrafenis terug met mijn inmiddels overleden jongere zus en 10-jarige broer. We begroeven een van onze goede kennissen, een oudere dame, die, na zeer korte tijd ziek te zijn geweest, op 22 december stierf aan de zogenaamde "suikerziekte". Drie uur na onze aankomst na de begrafenis en de aankomst van mijn familielid met zijn vrouw, gingen we aan tafel zitten, waarbij mijn vader, die soms graag grapjes maakte, vroeg: "Wat zou je doen als de dode Elena Konstantinovna plotseling tussen ons verscheen?" "Nou, nou," antwoordde ik, "ik zou je willen uitnodigen om naast me te komen zitten en te vragen hoe ze zich voelt na de dood en hoe ze over het algemeen in die wereld leeft." Maar mijn zus, die op de begrafenis was en de overledene in de kist zag,die met haar lengte en uiterlijk een onaangename indruk op haar maakte, protesteerde en eiste om 's nachts zo'n onaangenaam gesprek voor iedereen te stoppen, wat natuurlijk werd gedaan. Het diner, tot grote vreugde van alle aanwezigen, verliep in een opgewekte en unanieme stemming. Na het eten, omstreeks 11 uur, gingen mijn vader, moeder, zussen en broer naar hun kamers, en ik bleef bij een familielid aan tafel en zette ons gesprek voort, dat uiteindelijk het karakter kreeg van een verwijt aan mijn adres voor wat ik niet had verworven hij kreeg kaartjes voor de opera, waar hij als muziekliefhebber hoopte een aangename vakantie door te brengen en naar de beste operatiekrachten te luisteren. En inderdaad, deze keer zorgde ik vanwege de begrafenis niet voor kaartjes, en het repertoire van de opera was selectief en aantrekkelijk. Om mijn fout te corrigeren en de wens van een familielid te bevredigen, ging ik diep in gedachten,hoe je aan het benodigde aantal tickets voor de beste shows morgen kunt komen, wetende dat de kassa open zal zijn terwijl ik bezig ben. Op het moment dat ik erover nadacht hoe ik kaartjes moest kopen, schrok ik van een vreemd gekraak dat ik hoorde in de keuken, waar mijn moeder en de bediende waren, of in de woonkamer tegenover ons, of in mijn kamer, waar ze druk waren mijn drie zussen, die een soort levendig gesprek voerden, - kortom, ik kon niet bepalen waar en hoe deze vreemde scheur plaatsvond, die me uit mijn mijmeringen haalde en die door iedereen werd gehoord, maar voor iedereen op verschillende plaatsen, zoals later uitgelegd. Het leek me dat in de keuken een dienstmeisje houtsnippers aan het breken was. Tegelijkertijd hief ik mijn hoofd op en keek door de open deuren van de onverlichte woonkamer, waar ik tot mijn schrik zaghoe rode tongen van vuur kronkelen rond de randen van het tafelkleed van een ronde tafel, en een seconde later, op dezelfde tafel, tussen de groeiende tongen van vuur, zag ik een levende buste van de overledene, wiens gezicht me helemaal bezweet en rood leek, haar ogen keken me bang aan, en haar haar op het voorhoofd waren in wanorde, dat wil zeggen, ze presenteerde zichzelf aan mij in een vorm waarin ik haar tijdens mijn leven nooit had gezien, ondanks het feit dat ik haar huis soms heel vaak bezocht. Deze aanblik, volkomen onverwacht, trof me zo erg dat ik gedurende 10-15 seconden geen enkel woord kon uitspreken, en wat is er vreemd - ik voelde geen angst, maar vroeg me alleen af en dacht na, denkend wat het is? Ten slotte wendde ik me tot een familielid dat over de eettafel leunde, die ook aan iets dacht, en zei tegen hem: "Kijk,wat is er aan de hand boven de tafel? " En aangezien ik niet uitlegde waar en over welke tafel "gebeurde", begon hij de tafel waaraan we zaten te onderzoeken en herhaalde: "Niets, ik zie niets." Dit maakte me boos en ik richtte mijn blik weer op het visioen, maar … het was er niet meer, er waren ook geen vurige tongen.
Het is duidelijk, ik vertelde meteen mijn hele familie over het visioen en na anderhalf uur of anderhalf uur ging ik naar bed. In plaats van de slaap die ik nodig had, pijnigde ik bijna de hele nacht mijn hersens - wat zou het kunnen zijn? Ik weet heel goed dat ik geen last heb van hallucinaties, mezelf geen buitensporige "plengoffer aan Bacchus" toestond tijdens het avondeten, en op het moment van het visioen dacht ik helemaal niet aan de overledene. Pas tegen de ochtend herinnerde ik me dat ik op een avond naar haar ging - zoals ik me herinner dat het in de zomer was - en ze me uitnodigde om thee te drinken, waarover ze privé spraken over onbegrijpelijke verschijnselen in de wereld, enz., En toen, wanneer het gesprek had ook betrekking op het bestaan van de mensheid achter het graf. Zonder er twee keer over na te denken, strekte ze haar hand naar me uit en zei: 'Ik ben al oud en jij, hoewel jong, verkeert in een slechte gezondheid; wie van ons eerder sterft, hij zal proberen zich aan een ander te manifesteren en daarmee het werkelijke bestaan van het hiernamaals te bewijzen,als het maar bestaat. " Op mijn beurt schudde ik haar de hand en beloofde haar uit de andere wereld te komen als ik eerder dood zou gaan. Toen ik me dit alles herinnerde, begon ik te beven en liep ik verscheidene dagen als een vermoorde man: ik wist niet wat ik moest denken, wat ik moest doen en waar ik heen moest; hoewel het beeld van het visioen me niet achtervolgde, maakte de gedachte aan het hiernamaals, bewezen door de overledene, me onverschillig voor alles om me heen. Sindsdien heb ik mijn manier van leven veranderd ("Rebus" 1897, nr. 41). Sindsdien heb ik mijn manier van leven veranderd ("Rebus" 1897, nr. 41). Sindsdien heb ik mijn manier van leven veranderd ("Rebus" 1897, nr. 41).
15. Postuum fenomeen. Iemand B-sky, nu een gepensioneerde artillerieluitenant, die diep respect geniet onder zijn vrienden, bracht mij het volgende incident over dat hem eind september 1864 overkwam, een incident dat plaatsvond in het huis van zijn verre familieleden, rijke landeigenaren van die tijd, het dorp Tselesssev, Minsk lippen., Mozyr district. In september 1864 was hij van plan een reis te maken van Zhitomir naar de provincie Minsk. aan hun zeer gerespecteerde familieleden, de heren L-skim, wiens 18-jarige dochter Camilla, een mooie en goed opgeleide persoon, zes maanden geleden aan consumptie was gestorven, een mooi en ontwikkeld persoon, die tijdens haar leven enige onverschilligheid had tegenover meneer S-tskoy. De laatste, die heel goed wist van haar ongeneeslijke ziekte, negeerde deze instelling en realiseerde zich volledig dat ze in de nabije toekomst zou sterven.
Nadat hij verlof had gekregen, vertrok de heer S-cue onder de meest gunstige omstandigheden van de herfst: de wegen zijn droog, de nachten zijn maanlicht en onbewolkt, en de paarden zijn, zoals ze zeggen, adelaars. Hij kwam, zoals hij zegt, in een zeer goede bui ter plaatse en werd zeer hartelijk ontvangen. Ondanks het late avonduur, waardoor we elkaar een goede nacht wensen, gingen de gastvrije gastheer en zijn gerespecteerde familie en de bezoekende familieleden, de dokter en zijn vrouw, zitten om thee te drinken en te praten over de alledaagse gang van zaken. Toen ze genoeg hadden van een gesprek en elkaar een goede nacht wensten, gingen ze allemaal naar hun slaapkamers; voor mij, bij gebrek aan een vrije kamer, maakten ze een bed op de bank, in de gang, waar ik natuurlijk alleen werd gelaten en, gebruikmakend van volledige vrijheid, moe na de reis, mijn uniform uittrok,hij haalde tabak uit zijn koffer en begon het bijna op de hele tafel te hakken om het te drogen. Terwijl ik dit deed met een aangestoken kaars, hoorde ik plotseling achter me, in de buurt van tropische bloemen en bij de piano, het geritsel van een zijden jurk, waardoor ik uit een of andere mijmering kwam en me omdraaide. Maar voordat ik tijd had om me volledig om te draaien en erachter te komen waarom er geritsel klonk alsof uit een zijden jurk in een lege kamer, zag ik opeens een echte vrouwenfiguur, gekleed in een lange zwarte zijden jurk en een rode strik om haar nek, die door de lucht liep of zweefde. langs de piano en, nadat hij de laatste was gepasseerd, verdween hij in de scheidingswand tussen de piano en de deuren die naar de kamer van de aangekomen dokter en zijn vrouw leidden. Zolang ik naar de mysterieuze bezoeker staarde en het gezicht, de kracht en die oorlogszuchtige moed in mij nog niet kon zien,waar elke militair trots op is, en nog meer een officier; maar toen ik het profiel van het gezicht van de bezoeker zag en het herkende als de dode Camilla, verdween alle energie en zelfbeheersing in mij: de vorst trok over mijn hele lichaam, mijn haar stond op, en terwijl ik instinctief mijn uniform in één hand pakte, rende ik automatisch de kamer uit de gang in. Door hoeveel deuren ik rende - ik weet het niet meer; Ik denk dat ik eerder stopte en herinnerde me dat ik in een vreemd huis was, waar het onfatsoenlijk zou zijn om rond te rennen met een uniform in mijn handen. Ik trok in het donker haastig mijn uniform aan, hield op de een of andere manier mijn adem in, wierp mezelf, zoals het mij leek, een krachtige en heroïsche blik toe, pakte de deurkruk van de deur en opende de deur en kwam zonder toestemming de kamer binnen. Deze kamer, die ik niet veel wist, bleek een kinderdagverblijf te zijn, en tot mijn grote geluk was er, naast mijn twee kleine neven, een oude vrouw, moeder,echtgenote en volwassen, gezonde en lange neef E., zoon van meneer L-sky. Ze hebben nog niet geslapen. Ik riep de laatste naar de gang en vertelde hem dat ik vanwege een slechte gezondheid niet alleen in de gang zou slapen. "Ja," zei hij met enige verlegenheid, "het is duidelijk aan je bleke gezicht dat je niet lekker bent en bovendien ben je geagiteerd", en hij vroeg me om de reden voor mijn merkbare opwinding uit te leggen, en wat er precies met me gebeurde, terwijl hij op "gebeurd" raakte. … Omdat ik mezelf niet kon vertellen of het echt een bovennatuurlijk, onbegrijpelijk fenomeen voor mij was, of gewoon de gevolgen van mijn pad, dat onverwachts het zenuwstelsel van streek zou kunnen maken, stelde ik hem gerust door morgen in detail uit te leggen, maar onder grote geheimhouding. G. E., zoals verwacht, stemde ermee in de nacht door te brengen op een bank in de hal; voordat ik tijd had om helemaal te gaan liggen en het licht uit te doen,omdat hij al snurkte, wat me erg aanmoedigde. Nadat ik het licht had uitgedoofd, ging ik liggen alsof er niets was gebeurd, hoewel mijn gedachte in onbeduidende mate werkte om uit te leggen wat er was gebeurd, en onvrijwillig moest ik op zoek gaan naar de motieven van zo'n ongekend incident met mij, dat alleen kon plaatsvinden bij een persoon die lijdt aan hallucinaties of vatbaar is voor alcoholisme. Op deze manier liggend en denkend, viel ik eindelijk in een aangename slaperige verdoving, die niet lang duurde, want ik moest letten op het geluid van een gestoffeerde stoel die in het midden van de kamer naderde, die ervoor stond ergens aan mijn hoofd, bij een piano of een muur. Langzaam richtte ik mijn blik, zonder uit bed te komen, naar een stoel die spontaan bewoog en tot mijn schrik zag ik juist deze figuur, in een zwarte jurk met een rode strik om zijn nek,beweegt de stoel naar mij toe; toen de stoel al recht tegenover me had gestaan, legt de figuur beide handen op de rug, buigt zijn hoofd op zijn handen en kijkt me koppig aan met zijn doffe ogen, met een gezicht wit als marmer, verlicht door de maan. Ik was noch levend noch dood; Mijn toestand op dat moment is moeilijk in woorden uit te leggen: ik probeer mentaal te bidden - ik raak in de war, ik wil gillen - mijn tong is dood en mijn kaken zijn bevroren; kou, trillingen over mijn hele lichaam en overweldigende angst overweldigden me, wat nooit eerder in mijn leven was; niet ervaren. Dankzij mijn sterke temperament slaagde ik er echter in mezelf te overwinnen en met een angstige, dodelijke stem driemaal de naam van mijn slapende neefje te zeggen: “Edward?! Edward ?! " Gelijktijdig met het ontwaken van Edward, die overeind sprong alsof hij gestoken was, kwam de dokter de slaapkamer uit met een kaars in zijn handen, en ze begonnen beiden te vragen:wat is er met me gebeurd? Toen moest ik hun uitleggen wat er aan de hand was en Edward vragen me onmiddellijk naar een andere kamer te brengen voor de rest van de nacht. Nadat hij naar mijn verklaring had geluisterd, glimlachte de dokter ironisch en draaide zich om naar zijn kamer en zei dat ik onzin aan het praten was, en Edward vroeg, omwille van alles, om zijn familie er niet over te vertellen, vooral om het geheim te houden voor zijn moeder en grootmoeder. Omdat dit ook voor mij allemaal erg onaangenaam was, gaf ik mijn neef mijn erewoord dat ik het geheim zou houden, maar aan zijn bezorgde en veranderde gezicht merkte ik dat hij goed bekend was met het uiterlijk van deze geest. Zonder er twee keer over na te denken, gingen we allebei naar de eetkamer en gingen op een brede bank liggen; ondanks meerdere slapeloze nachten op de weg, kon ik pas om 5 of 6 uur 's ochtends slapen. Ik werd om 10 uur 's middags wakkeren juist op dat moment kwam er een oude Pool-lakei naar me toe met schoongemaakte laarzen, die met een zekere vertrouwdheid die aan hem inherent was, plaagde met de vraag waarom ik niet in de gang sliep, maar met paniek naar de eetkamer ging. Ik gaf hem geen uitleg, maar hij kalmeerde niet en begon irritant te zeggen dat hij raadt wat er aan de hand was, en weet heel goed dat de reden voor dit alles de late 'dame' is, die vaak is en niet alleen 'jij, panich, vervolgde hij zag, maar wij allemaal, op dezelfde manier, de heren en de kinderen van de heren zagen de panna, nu in de hal, nu op het balkon, nu in de tuin op het terras, en ze is helemaal niet eng voor ons "(" Rebus "1895, nr. 20).maar hij kalmeerde niet en begon irritant te zeggen dat hij raadde wat er aan de hand was, en weet heel goed dat de reden voor dit alles de late 'dame' is, wat vaak is en die niet alleen 'jij, paniek', vervolgde hij, zag, maar wij op dezelfde manier zagen de heren en de kinderen van de heren de panna, nu in de hal, nu op het balkon, nu in de tuin op het terras, en voor ons is ze helemaal niet eng”(“Rebus”1895, nr. 20).maar hij kalmeerde niet en begon irritant te zeggen dat hij raadde wat er aan de hand was, en weet heel goed dat de reden voor dit alles de late 'dame' is, wat vaak is en die niet alleen 'jij, paniek', vervolgde hij, zag, maar wij op dezelfde manier zagen de heren en de kinderen van de heren de panna, nu in de hal, nu op het balkon, nu in de tuin op het terras, en voor ons is ze helemaal niet eng”(“Rebus”1895, nr. 20).
16. Wijlen Lord M. ging aan het eind van de vorige eeuw naar Schotland en liet zijn vrouw volkomen gezond achter in Londen. 'S Nachts, op de allereerste dag van zijn aankomst op zijn Schotse landgoed, werd hij gewekt door een helder licht dat zijn slaapkamer verlichtte. Het gordijn van het bed ging open en heer M. zag de geest van zijn vrouw bij het bed staan. Hij riep en vroeg de bediende die binnenkwam: "Wat zie je?" De bange lakei riep met afgrijzen uit: 'Dit is mijn dame.' Lady M. stierf die nacht plotseling in Londen. Dit verhaal maakte in die tijd veel herrie. George III liet Lord M. komen en, nadat hij van hem de bevestiging van dit incident had ontvangen, vroeg hij hem alle omstandigheden van deze zaak op schrift te stellen, wat was gebeurd, en de dienaar ondertekende met zijn handtekening de juistheid van de beschrijving.
Ongeveer een jaar later snelde de vijfjarige jongste dochter van Lord M. de crèche binnen en riep: 'Ik zag mijn moeder! Ze stond bovenaan de trap en wenkte me naar haar. ' Diezelfde nacht werd dit kind, de kleine Arabella M., ziek en stierf.
Ik kan volledig instaan voor de juistheid van beide incidenten, want ik ontving een schriftelijk verslag van deze incidenten van een van de familieleden van Lord M. (Robert Del-Owen: "Grave. Echoes").
We zouden het aantal van deze authentieke verhalen voor onbepaalde tijd kunnen verhogen. Gevallen van berichten op afstand op het moment van overlijden, of tijdens het leven en onder normale omstandigheden, zoals zoiets als dit, misschien meer dan eens.
Aan de andere kant tonen experimenten die zijn uitgevoerd op het gebied van levend magnetisme op dezelfde manier aan dat in bepaalde psychologische gevallen de onderzoeker op zijn onderwerp kan reageren op een afstand van niet alleen verschillende sazhens, maar ook verschillende werelden en zelfs honderden werst, afhankelijk van de gevoeligheid van het onderwerp en zijn vermogen tot helderziendheid. en ongetwijfeld ook door de wil van de magnetiseur zelf.
Kunnen twee hersenen, die op dezelfde manier vibreren, op één toon, op verschillende werelden van onderlinge afstand, niet in beweging worden gebracht door dezelfde psychische kracht? Excitatie van een bepaald deel van de hersenen kan niet, zoals de zwaartekracht, door de ether worden overgebracht en naar andere hersenen worden overgebracht, die op elke afstand trillen, zoals een geluid dat in een hoek van een kamer wordt geproduceerd, de snaren van een piano of viool in een andere hoek doet trillen? Laten we niet vergeten dat ons brein is samengesteld uit deeltjes die elkaar niet raken en constant trillen.
En waarom praten over de hersenen? Gedachte, wil, in het algemeen, de psychische kracht van een wezen, wat zijn essentie ook mag zijn, kan niet werken op afstand tot een ander wezen, verbonden met de eerste sympathieke en onlosmakelijke banden van intellectuele verwantschap. En wordt de slag van het ene hart niet plotseling overgedragen op het andere, terwijl het er tegelijk mee klopt?
Welnu, moeten we echt toegeven dat in de bovenstaande gevallen van verschijnselen de geest van de overledene echt een lichamelijke vorm aannam en dichtbij de waarnemer was? Voor de meeste gevallen lijkt een dergelijke aanname niet nodig. Tijdens de slaap zijn we er zeker van dat we verschillende mensen zien, hoewel ze helemaal niet voor onze, hoewel gesloten, ogen staan. We zien ze even duidelijk als in werkelijkheid, luisteren ernaar, beantwoorden ze, praten met ze, uiteraard zien we ze niet met behulp van het netvlies, niet met behulp van de oogzenuw, net zoals we ze niet met onze oren horen; - het hele ding is maar een hersencel.
Sommige visies kunnen objectief, extern, materieel zijn, terwijl andere puur subjectief zijn; in het laatste geval kan het verschijnende wezen op afstand handelen op de ziener, en een dergelijke invloed op de hersenen van laatstgenoemde kan een interne visie produceren, die, hoewel hij puur subjectief en intern blijft, extern kan lijken, zoals het geval is in dromen, zonder tegelijkertijd eenvoudig te zijn truc van de zintuigen.
Recente ervaringen met de verschijnselen suggestie, hypnose en slaapwandelen lijken een pad aan te geven, zo niet een verklaring, dan in ieder geval een rationele kijk op enkele feiten op dit gebied. De essentie van dergelijke verschijnselen ligt in het feit dat hier de gedachte van de ene persoon handelt op de gedachte van een ander. De ziel wordt natuurlijk niet over afstanden vervoerd en krijgt niet echt een menselijk beeld; vóór degene aan wie het visioen verschijnt, is er geen mens in kleding gemaakt door een kleermaker of naaister, gewikkeld in een mantel, in een vrouwenjurk, in een wijde of smalle jas met alle accessoires van een mannen- of vrouwenkleding, met een wandelstok of paraplu in zijn handen, enz. Maar misschien werkt de ziel die moet verschijnen rechtstreeks in op de ziel van een andere persoon, waarbij hij bij de laatste zo'n gevoel opwekt dat het hem lijkt dat hij ziet, hoort,hij neemt zelfs het schepsel waar dat hem verschijnt in de vorm waarin het hem eerder kende.
Net zoals een gedachte of herinnering in onze ziel beelden oproept die een grote levendigheid en helderheid bereiken, zo kan iemand die op een ander handelt, laatstgenoemde een subjectief beeld laten zien, dat hem even heel echt zal lijken. Degenen die zich op dit moment met hypnose en suggestie bezighouden, kunnen dergelijke verschijnselen al willekeurig induceren, en hoewel dergelijke experimenten net zijn begonnen, verdienen de verkregen resultaten al de grootste aandacht, zowel vanuit psychologisch als fysiologisch oogpunt. In al deze gevallen wordt niet het netvlies opgewonden door de externe realiteit, maar worden de optische lagen van de hersenen direct opgewekt door de werking van paranormale kracht. Hier krijgt juist het denkprincipe de indruk, maar - op welke manier? -we weten het niet.
Dit zijn de meest rationele, zoals het ons lijkt, inductieve conclusies uit de zojuist beschouwde verschijnselen - verschijnselen die onverklaarbaar zijn, maar bekend sinds onheuglijke tijden, omdat hun voorbeelden worden aangetroffen in de geschiedenis van alle volkeren vanaf de oudste tijden, en het zou moeilijk zijn om ze te ontkennen of te zwijgen.
Dus echt - ze zullen tegen ons bezwaar maken - in ons tijdperk van experimentele methode en positieve kennis, moeten we toegeven dat een stervende of ronduit overleden persoon met ons kan communiceren?
Maar wat is een dode man?
De aarde die vandaag door ons wordt bewoond, bestaat onder andere uit deze miljarden eens denkende hersenen, uit deze miljarden organismen die eens leefden. We vertrappelen onze voorouders met onze voeten, zoals ze later op ons zullen lopen. Alles wat leefde en dacht, alles ligt nu in deze vochtige aarde. We kunnen op onze planeet geen enkele stap zetten om niet op de as van de doden te trappen; we kunnen geen stuk in onze mond nemen, een slok vloeistof doorslikken zonder in onszelf te introduceren wat al miljoenen keren is gegeten en uitgegoten; we kunnen niet sterven zonder de adem van de doden in te ademen. De samenstellende elementen van menselijke lichamen, ontleend aan de natuur, zijn niet meer teruggekeerd, en ieder van ons draagt atomen in zich die voorheen tot andere lichamen behoorden.
Wat? Denk je echt dat er van de hele mensheid niets edeler, hoger en spiritueler is? Is het mogelijk dat ieder van ons, terwijl hij zijn laatste adem uitblaast, alleen deze zestig of tachtig kilo-dammen vlees en beenderen naar de natuur terugkeert, die onmiddellijk zullen ontbinden en in elementen zullen veranderen? Kan de ziel die ons bezielt niet op dezelfde manier blijven bestaan als de deeltjes zuurstof, stikstof of ijzer? Kunnen de zielen die eens leefden niet altijd leven?
We hebben geen reden om te beweren dat een persoon alleen uit materiële elementen bestaat en dat denkvermogen slechts een eigenschap is van zijn organisatie. Integendeel, zeer belangrijke redenen dwingen ons toe te geven dat de individuele essentie precies de ziel is, dat het het is die de materiële deeltjes controleert en daaruit een levend menselijk lichaam vormt.
Heldere vreugde, alsof zelfs een glimlach verschijnt op het gezicht van een persoon die net is gestorven, vrede die zich verspreidt als een glans van geluk na het lijden van de dood, toont ons niet aan dat op het plechtige moment van scheiding van het lichaam de laatste indruk van de ziel een indruk van licht is, het bewustzijn van bevrijding
Aartspriester Grigory Dyachenko
