Canada heeft zijn eigen versie van het monster van Loch Ness. Zijn bestaan is omgeven door legendes en talloze meldingen van zijn verschijning bij mensen. Zulke vreemde wezens wekken angst bij mensen op, niet alleen vanwege hun mysterieuze oorsprong, maar ook vanwege hun vijandigheid jegens mensen.
Net als de Yeti verstoppen ze zich in afgelegen streken. Sommige mensen beschouwen ze als een mythe, een verzinsel van de verbeelding en een uitvinding van mensen die sensaties najagen. Anderen geloven in hun bestaan en de waarheidsgetrouwheid van ooggetuigenverslagen.
Wendigo, wendigo, zijn ogen zijn als ijs en indigo …
De eerste plaats onder deze wezens wordt ingenomen door de wendigo. Verschillende stammen hebben er verschillende namen voor. Het wordt genoemd door de Amerikaanse Indianen, vooral in de noordelijke staten dicht bij Canada. Dit is een vreselijk monster dat mensen eet. Zijn huid is gelig, bleek en strak. Het is veel groter dan een persoon, ongeveer 4,5 m, met lange, vergeelde hoektanden en een lange, uitstekende tong.
Dit wezen leeft in eenzaamheid. In verschillende dialecten wordt de naam vertaald als "iemand die alleen leeft" of "een boze geest die mensen verslindt". Wendigo wordt al lang geïdentificeerd met waanzin, vooral onder mensen die hun verstand hebben verloren als gevolg van het beoefenen van kwaadaardige magische rituelen.
Wendigo is een syndroom dat bij sommige Canadese inheemse stammen voorkomt. Volgens MediLexicon.com is het dat een persoon gelooft dat hij in een mensenetend monster is veranderd. De patiënt ervaart ook angst, depressie en angst om niet met zijn sadistische impulsen om te gaan."
In de geschiedenis moesten volgens stamwetten krankzinnige mensen die bezeten waren van een onreine geest, worden gedood, anders konden ze in een wendigo-kannibaal veranderen. De Wendigo-processen beslaan een apart hoofdstuk in de geschiedenis van de relaties tussen inheemse stammen en kolonialisten in Canada.
Promotie video:
"Geen stamtraditie was meer in strijd met de Canadese wet dan het doden van Wendigo", schrijft Sydney Harring in Violent Crimes in North America, onder redactie van Louis A. Huffle. - Vanuit het standpunt van de Cree- en Ojibwe-indianen werd de wereld bewoond door vreemde geesten die in het bos leven en die je zullen doden als je ze niet eerst doodt. Traditionele wetten die bescherming tegen hen boden, waren fundamenteel voor de samenleving van deze culturen."
Deze video van de vermeende Wendigo is vorig jaar door tieners geüpload naar YouTube en is meer dan 3 miljoen keer bekeken.
Harring noemt het voorbeeld van Joseph Fiddle, een van de Ojibwe-stamhoofden, die gevangenzat omdat hij een vrouw had vermoord om te voorkomen dat ze in een Wendigo zou veranderen. Fiddle's oordeel was harder dan dat van eerdere Wendigo-moordenaars. De regering wilde de stamwetten intrekken en de Canadese wetten onder de inheemse bevolking versterken.
In zijn beroep bij de rechtbank schreef Fiddle: “Ik vraag u mij niet als een gewone moordenaar te behandelen. Ik ben de leider van mijn stam, we hadden veel zieke mensen, een van hen was bezeten door boze geesten en vrienden waren bang voor hen."
Ondanks dat de rechtbank Fiddle als illustratief voorbeeld tot een lange termijn veroordeelde, werd hij niet ter dood veroordeeld. Hij werd ziek in de gevangenis en stierf drie dagen na zijn vervroegde vrijlating.
Europese kolonisten geloofden aanvankelijk niet in Wendigo, maar 'in de 17e eeuw begonnen ontdekkingsreizigers en missionarissen ontmoetingen met dit vreemde wezen te melden, dat ze beschreven als een duivel of weerwolf met vlammende ogen, grote gele tanden en een lange tong', schrijft Oliver Ho in het boek. "Mutanten en monsters".
Een populair gedicht van Ogden Ours begint met de woorden: “Windigo, windigo! Zijn ogen zijn als ijs en indigo!"
Ogopogo - het monster van "Loch Ness" van Canada
Ogopogo is een lang, kronkelig waterdier dat volgens de legende in Lake Okanagan in British Columbia leeft. Zijn waarnemingen worden jaarlijks gerapporteerd en veel lokale bewoners geloven in het bestaan ervan, hoewel sommigen er sceptisch over zijn.
In de folklore van de plaatselijke Indianen werd hij Nha-a-tik of 'de demon van het meer' genoemd. Het deel van het meer waar hij naar verluidt onlangs verscheen, komt overeen met de locatie van het monster in de volksverhalen. Het eerste geregistreerde geval van een waargenomen blanke man was in 1872 toen mevrouw John Ellison aangaf hem te hebben gezien.
De Indianen brengen grote offers als ze het gebied in een kano moeten oversteken, omdat het, zoals ze zeggen, kan aanvallen.
Een video van een vermeende schutter in Kelowna, British Columbia, Canada. De donkere vlekken zijn de lange staart van het wezen. Maar sommigen geloven dat het slechts een wispelturige stroming was.
Kannibaalbeer met onbuigzame poten
In de legendes van de indianen wordt een gigantische beer met een vreemde gang genoemd. Sommigen speculeren dat deze verhalen een verre herinnering kunnen zijn aan wolharige mammoeten of mastodonten die mondeling zijn doorgegeven. Toen sommige inheemse stammen olifanten voor het eerst zagen, pasten ze hetzelfde woord op hen toe. De beer met stijve poten eet echter mensen, terwijl mammoeten en mastodonten herbivoren waren. Ook is er geen sprake van een kofferbak.
Volgens een andere versie hebben de Indianen mogelijk fossielen van mammoeten ontdekt en dachten ze dat ze tot grote beren met stijve poten behoorden. De Algonquin-indianen noemden dit wezen de Yakwaviak. Dit woord is mogelijk ontleend aan het Iroquois-woord niy'kwae, wat 'grote beer' betekent.
Kan er nog een enorme holenbeer in Canada leven?
