Wendigo - in de mythen van de Ojibwe (Chippewa) en enkele andere Algonquiaanse stammen is dit een mensetende geest. Hij woont in het noorden, houdt mensen in de val en valt ze aan. Aanvankelijk gezien als een symbool van onverzadigbare honger, begon het later te dienen als een waarschuwing voor excessen van menselijk gedrag.
Volgens de mythe zijn deze wezens lang, met een liploze mond en scherpe tanden. Hun lichamen zijn doorschijnend, bestaande uit ijs, of dier, bedekt met dikke wol. Ondanks de extreme dunheid onderscheidt Wendigo zich door hun onverzadigbaarheid. Ze lokken hun slachtoffers met een fluitje dat lijkt op het ritselen van de wind.
De indianen zelf, sprekend over de oorsprong van de Wendigo, geven toe dat er verschillende versies zijn:
De eerste heeft niets te maken met kannibalisme, maar met zelfopoffering. Wanneer de inheemse stam wordt achtervolgd door vijanden en de familie in levensgevaar verkeert, stemt de beste krijger van de stam vrijwillig in met een vreselijk offer: hij geeft zijn ziel aan de geesten van het woud.
Nadat hij in een vreselijk monster is veranderd, helpt hij de stam om te winnen, maar als de dreiging is geëlimineerd, kan de monsterkrijger niet meer mens worden. Zijn offer wordt geaccepteerd - en hij gaat voor altijd het bos in, waar hij uiteindelijk in een Wendigo verandert, en zijn inheemse stam op hem begint te jagen: de Wendigo is tenslotte een dodelijk gevaar voor mensen.
Er wordt gezegd dat de Wendigo die sjamaan wordt die overdreven verslaafd is aan zwarte magie. En hoewel ze beweren dat sjamanen wendigo weten te zijn zonder kannibalen te worden, is er niets met zekerheid bekend.
En hier is een andere versie, niet slechter en niet beter dan andere: een gewoon mens kan ook een wendigo worden - uit eigen beweging. U moet beginnen met vasten. Hoe lang kun je overleven zonder voedsel: een dag, twee? Een week? Als de honger ondraaglijk wordt, is het tijd om naar het bos te gaan.
Promotie video:
Wendigo zal je zelf vinden, aarzel niet eens. Hoogstwaarschijnlijk gebruikt hij de "vrijwilliger" als voedsel voor de winter, maar misschien - waarom niet? - zal je een Wendigo maken. Na een maaltijd van mensenvlees zal het lichaam van de "vrijwilliger" geleidelijk met haar worden bedekt, klauwen zullen groeien, ogen zullen leren zien in de duisternis, en rauw mensenvlees zal het meest wenselijke voedsel worden.
En tot slot is de laatste, meest waarschijnlijke versie kannibalisme. De winters in het noorden zijn hard. Noord-Amerikaanse indianenstammen waren vaak maandenlang afgesneden van de rest van de wereld. En toen het eten op was en de lente nog ver weg was, rees er een simpele vraag: hoe te overleven? Er waren tijden dat iemand zijn familie of buren at, maar de terugverdientijd was vreselijk - geleidelijk werd zo'n kannibaal een Wendigo.
Maar niet alleen de Indianen veranderden in Wendigos. Jagers, goudzoekers, reizigers, kolonisten, zoekers naar een beter leven, vagebonden, iedereen die toen het Noord-Amerikaanse continent binnenstroomde - velen van hen hadden geen idee hoe wreed, genadeloos en hongerig de plaatselijke winter is.
Er zijn gevallen geweest waarin een gezelschap van goudzoekers, op de vlucht voor de dreigende dood door uithongering, een van hen zelf doodde en at, waarbij ze zichzelf rechtvaardigden door het feit dat de sterksten het overleefden. En vroeg of laat waren ze allemaal gedoemd om in monsters te veranderen en honger te lijden, wat alleen kan worden voldaan met mensenvlees.
Hoe het ook zij, de Indianen geloven nog steeds in de Wendigo en beschouwen hem als een van de gevaarlijkste wezens.
De eerste verhalen over de Wendigo-mythe werden verteld door onderzoekers en missionarissen - ze dateren uit de zeventiende eeuw. Ze beschreven de Wendigo eerder als een weerwolf, duivel of boeman.
Wendigo lijkt niet op Bigfoot, in tegenstelling tot misvattingen. Hij is langer dan de normale menselijke lengte, erg dun gebouwd. Soms zijn Wendigos bedekt met mat wit haar, terwijl anderen ze omschrijven als volledig kaal. Gewoonlijk jagen ze gewoon op hun prooi, maar soms kiezen ze een andere aanpak: getuigen beweren dat de Wendigos graag jagen.
Een eenzame reiziger die zich in het bos bevindt, begint vreemde geluiden te horen. Hij kijkt rond naar de bron, maar ziet niets anders dan het flikkeren van iets dat te snel beweegt om door het menselijk oog te worden opgemerkt. Na enige tijd zal het flikkeren afnemen en zal de Wendigo misschien stilletjes brullen, omdat hij van actieve jacht houdt. En wanneer de reiziger angstig begint weg te rennen, valt de Wendigo aan. Hij is krachtig en sterk als geen ander.
Hij hoeft zijn slachtoffer niet in een hinderlaag te lokken. Hij is sneller en sterker dan wie dan ook.
Er wordt aangenomen dat de Wendigo geen conventionele wapens vervoert, inclusief kogels. Het beest kan alleen door vuur worden gedood.
Misschien is het beeld van de Wendigo gevormd in de hoofden van lokale bewoners rond het feit van onverklaarbare verdwijningen van mensen. Het antropomorfisme van dit wezen kan worden verklaard door het feit dat niemand hem ooit heeft gezien of door de feiten van echte gevallen van kannibalisme.
Toen kolonisten zich op het Noord-Amerikaanse continent begonnen te vestigen, namen velen van hen de Indiase legende van de Wendigo zeer serieus. En hoe kon het anders: aanvankelijk verdwenen mensen die gingen jagen spoorloos, en daarna zagen ze verschillende keren de bosmenseter zelf, getoond nabij de stad Rosesu in Noord-Minnesota (Wendigo werd daar regelmatig gezien van eind 1800 tot 1920).
Onder de lokale bevolking waren er mensen die hun hele leven aan het jagen op deze monsters wijdden en professionele Wendigo-jagers werden.
De beroemdste van hen, Jack Fielder, beweerde tijdens zijn leven minstens 14 Wendigos te hebben gedood. De laatste vernietigde hij toen hij al 87 jaar oud was. Zijn zoon hielp hem bij de jacht.
In oktober 1907 werden de jager Fiedler en zijn zoon Joseph veroordeeld voor de moord op een Indiase vrouw. Ze pleitten allebei schuldig aan deze misdaad, maar verklaarden ter verdediging dat de vrouw besmet was met "Windigo-koorts" en slechts een paar uur scheidde haar van de volledige transformatie in een monster, en ze moest worden vernietigd voordat ze anderen begon te doden.
Ze zeggen dat Wendigos nog steeds in Minnesota woont.
Kannibalisme is een schending van het grootste taboe onder Algonquins, die het moeilijk vinden om aan voedsel te komen, vooral tijdens de lange wintermaanden. Het gebeurde zo dat honger naar hen een constante bedreiging vormt. Deze aanname is gebaseerd op de fysieke vervorming van de Wendigo, die lijkt op schade door honger en bevriezing. De Wendigo is een mythe gebaseerd op de personificatie van het probleem van de winter en het taboe van kannibalisme. Bewuste of onbewuste kannibalistische impulsen kunnen alleen worden afgeremd door discipline en orde.
Windigo is de term voor een mentale stoornis bij de Canadese Indianen: het plotselinge begin van een verlangen naar kannibalisme, een verlangen naar menselijk vlees. Gedetailleerde beschrijvingen van de ziekte werden gemaakt in de 18e eeuw; een moderne studie door J. M. Cooper in 1933.
Onder de Indiase volkeren manifesteert de Windigo-psychose zich in de overtuiging dat iemand bezeten is geraakt door de geest van een bosmonster. De reden voor de obsessie is het onvermogen om voedsel voor het gezin te krijgen - dit is voor de leden van de stam en een enorm persoonlijk falen en misdrijf van openbaar belang.
Net als het Wendigo-monster zelf, hebben psychoten een sterk obsessief verlangen om mensenvlees te eten. Ze voldoen meestal aan hun kannibalistische wens door leden van hun eigen familie aan te vallen. De Indianen zijn heel goed in staat hun dierbaren te doden en op te eten als ze niet worden tegengehouden. Ze geloven dat ze de controle over hun acties hebben verloren, en hun enige bevrijding is de dood. Volgens Morton Teicher, die het werk over psychologische antropologie "Psychosis of Windigo" schreef, vragen patiënten vaak om vermoord te worden en zijn ze niet tegen hun eigen dood.
Om van deze ziekte af te komen, ontwikkelden deze volkeren een ceremoniële dans, die tijdens de hongersnood werd georganiseerd door de Assiniboins, Cree en Ojibwe, om het Wendigo-taboe ernstig te versterken. Deze rituele dans van de Ojibwa wordt Wyindigookaanzhimowin genoemd.
Nu maakt deze dans deel uit van het ritueel "Dance to the Sun". Deze dans wordt gedanst in maskers, ritmische bewegingen - op het ritme van drums. De laatst bekende ceremonie van deze soort vond plaats in de staat Minnesota, in de Verenigde Staten, op het eiland Star Iceland, in Lake Leach Lake, aan de Cass River - in het Northern Indian Reservation.
Let op een kleine nuance. Wanneer we het hebben over psychische aandoeningen, zou het juister zijn om de term "windigo" of "windigo" te gebruiken. Als je het over een echt monster hebt (laat je niet verwarren door deze zin), dan is het beter om "wendigo" te zeggen. Over het algemeen heeft dit monster meer dan genoeg namen.
Dit is wat Monstropedia te bieden heeft: Wendigo, Windigo, Wiindigoo, Witiko, Weedigo, Weeghtako, Weeghteko, Weendigo, Wee-Tee-Go, Weetigo, Wehndigo, Wehtigo, Wendago, Wenigo, Wentigo, Wentiko, Wetigo, Whit-Te-Co Whittico, Wiendigo, Wihtigo, Wiitiko, Windago, Windiga, Windagoe, Windagoo, Windego, Wi'ndigo, Windikouk, Wintego, Wintigo, Wi'ntsigo, Wintsigo, Wi'tigo, Wittako, Wittikka, Wihtikow, Atceno, Atschen, Chen Djenu, Ithaqua, Kokodje, Kokotsche, Outiko en Vindiko. Een benaderde vertaling van deze namen betekent "een boze geest die de mensheid verslindt".
M. Madatyan
