De etnograaf van Jekaterinenburg en fervent jager Semyon Dmitrievich Krasnov wijdde meer dan drie decennia van zijn leven aan het verzamelen van ongewone herinneringen, verhalen of, zoals ze in de Oeral zeggen, verhalen over zijn vrienden en collega's in het jachtambacht. Veel van wat hij opschreef, kan worden toegeschreven aan de uitvinding van het zuiverste water, zoals bijvoorbeeld vijf patrijzen gedood met één schot of een drijfstangbeer, verslagen door een slag uit de kolf van een jachtgeweer. Een aantal verhalen en ooggetuigenverklaringen verdienen echter aandacht, aangezien ze de sluier van geheimhouding oplichten over de nog onbekende wereld van de Oeral taiga
Eeuwenlang werd informatie over de zogenaamde gereserveerde plaatsen, die het meest voorkomen bij wild en taiga-dieren, van mond op mond overgedragen. Volgens overtuigingen zijn deze plaatsen eigendom van de eigenaar van de taiga, door de inheemse bevolking Svyadun of Zvyagun genoemd. Dit mysterieuze wezen helpt zogenaamd jagers die hem eren en geschenken voor hem achterlaten op gereserveerde plaatsen - zout of suiker, broden of augurken. De eigenaar van de taiga is echter in staat de hebzuchtige jager te straffen.
Dus in de noordelijke regio's van de Oeral is er een verhaal over een rijke boer die aan het begin van de 20e eeuw in het dorp Suslov woonde. Deze rijke boer ging ooit naar de taiga om in het voorjaar een beer te vangen. Nadat hij een hol had gevonden, voedde hij de beer en haar drie welpen op, doodde de hele berenfamilie en keerde terug naar huis met de prooi. De volgende ochtend werd zijn gescheurde lichaam door het huishouden op de binnenplaats gevonden. Niet ver van de overleden boer werd een roodachtige mest gevonden, die door de lokale bevolking mummie wordt genoemd. Volgens de legende worden dergelijke sporen achtergelaten door de eigenaar van de taiga. Toen de dorpsbewoners hadden vernomen over de dood van de hebzuchtige boer, vermoedden ze dat het Zvyagun was die hem strafte voor de uitroeiing van hulpeloze baby's en hun moeder.
Ontsnapt
uit het moeras
Een heel ander verhaal gebeurde met een goede vriend van Semyon Dmitrievich - Andrei S. In de herfst van 1986 ging Andrei met een groep collega's in een leger "UAZ" patrijzen halen naar de moerassen van Elanskie. Jagers zijn op die plaatsen meer dan eens geweest, en daarom maakten de ondoordringbare moerassen hen niet bang. Het gebeurde zo dat Andrei de andere jagers al snel uit het oog verloor, struikelde en het volgende moment voelde dat hij werd opgezogen door een koude stroperige vloeistof. De situatie werd hopeloos: niemand beantwoordde zijn geschreeuw, en er was geen grassprietje, geen tak of struik in de buurt om aan vast te grijpen en zo aan de oppervlakte vast te houden, op hulp te wachten. Dus haalde hij zijn laatste adem uit en stortte zich halsoverkop het moeras in.
En het volgende moment kneep een onbekende kracht hem samen en trok hem uit het moeras. Andrei kwam pas een paar minuten later weer bij bewustzijn en zag dat hij op een aarden hobbel zat, en bange collega's, aan wie hij al snel vertelde over zijn wonderbaarlijke redding, sprongen van hobbel tot hobbel. Na zorgvuldig de plaats te hebben onderzocht waar de tragedie bijna plaatsvond, zagen de jagers verschillende brokken mummie en herinnerden ze zich onmiddellijk de legendes over de eigenaar van de taiga. Andrei, die nooit in het bestaan van Zvyagun geloofde, arriveerde de volgende dag in het moeras en liet als dank een zak suiker en een zak zout achter voor zijn redder.
Auerhoen koning
Tot de jachtverhalen behoort de legende van de koning van het boshoen, bekend sinds de 18e eeuw in de Oeral. Volgens de overtuigingen van de oude gelovigen die zich langs de Yaik-rivier vestigden, is er een speciale vogel van het houthoen die alleen op Christmastide kan worden gevangen. De auerhoenkoning, die aan de stroom is gebracht en met een rode draad aan een boom is vastgemaakt, roept zijn soortgenoten bij hem op, die een gemakkelijke prooi worden voor een gelukkige jager.
De oude gelovigen die apart leefden, werden lange tijd beschouwd als de meest bekwame jagers die veel geheimen kenden, waarvan slechts een klein deel de moderne taiga-jachtliefhebbers heeft bereikt. Bijvoorbeeld, voor de winterjacht vóór zonsopgang, uitten de oud-gelovigen een speciale laster over de sneeuw, wasten zich met gecharmeerde sneeuw, sprenkelden hun bovenkleding, rolden toen sneeuwballen en gooiden ze in de richting waar ze op jacht zouden gaan. De oude gelovigen gebruikten vaak een mes of speer in hun vaartuig en voerden geheime rituelen uit met deze visgereedschappen. Dus als je naar een beer gaat met een speer, moet je hem eerst bedekken met het gecharmeerde vet van een jonge, niet-vruchtbare beer. Als een mes een jachtwapen werd, werd het koude wapen de vorige avond op open vuur ontstoken, daarna werd het driemaal met koud bronwater op de sparrenhand gegoten en verstopte het zich onder het kussen waarop de jager sliep. Toen hij naar bed ging, las de jager de samenzwering voor en viel, zonder met iemand meer te praten, in slaap.
Smid tovenaar
Tot het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog was het voor oud-gelovige jagers niet gebruikelijk om met een geweer te jagen. Voor deze doeleinden maakten ze bogen en kruisbogen met een speciaal ontwerp, die zich onderscheidden door een verbazingwekkend bereik en nauwkeurigheid van vuur, evenals een ander penetrerend vermogen. Metalen tips werden op een speciale manier gemaakt door jagers, waarvan het geheim werd geleend van de oude Pskov en Novgorodians die jaagden in de noordelijke bossen. Er waren echter meestersmeden die de faam hadden van tovenaars die de 'geheime' bevelen van jagers uitvoerden.
Zulke meesters waren onder meer Ivan Krechet, die in de eerste helft van de vorige eeuw in het kleine dorpje Shi-pelovo woonde, niet ver van Yekaterinburg. Volgens de herinneringen van oude jagers kwamen zelfs in de jaren vijftig van de twintigste eeuw vissers naar hem toe - sommigen voor het gekoesterde mes, sommigen voor een speciale vijfvlakkige pijlpunt. De jonge generatie jagers wierp speciale kogels uit de Krechet, die altijd het doel raakten.
Na de dood van de smid-tovenaar kwamen inwoners van de omliggende dorpen naar zijn graf om land te verzamelen, dat ze in lompen wikkelden en meenamen om als een amulet te jagen. Een soortgelijk amulet werd lange tijd bewaard door Semyon Dmitrievich Krasnov en bracht hem steevast jachtgeluk.
Promotievideo:
Dead Hunter
Een andere legende wordt geassocieerd met een dode jager. Ongeveer tweehonderd jaar geleden ging een bekwame en succesvolle jager in de winter naar de taiga voor prooi, en dus bevroor hij daar. Sindsdien verschijnt zijn geest, die in verlaten winterhutten leeft, 's avonds en voor zonsopgang en eist dat jagers hun prooi met hem delen. Ondanks de griezelige aanraking van deze legende, wordt het als een groot succes beschouwd om een dode jager bij de vissers te ontmoeten, die een rijke prooi belooft. Ooit had Semyon Dmitrievich zelf de kans om persoonlijk de juistheid van dit verhaal te verifiëren.
In de winter van 1992 ging hij een aantal dagen naar de taiga. Het gebied waar Krasnov naartoe ging was hem goed bekend, en de jachthutten verspreid over enkele kilometers van elkaar, waar altijd een voorraad noodzakelijk voedsel was, gaven de jager de gelegenheid om veilig te slapen. Nadat hij de eerste dag door de taiga had gedwaald, ging Krasnov naar een van deze hutten, waar hij stopte.
'S Nachts werd de jager gewekt door vreemde geluiden: alsof iemand door het huis liep, krakende vloerdelen en hoestte. De slaap van Semyon Dmitrievich leek met de hand te zijn verdwenen. Hij stond op, stak een kaars aan, liep om het poortgebouw heen, maar vond niemand buiten of binnen. Toen hij zich de griezelige legende herinnerde, beloofde Krasnov de onzichtbare gekscherend om voor de accommodatie te betalen en ging hij met een kalm hart naar bed.
De volgende ochtend, toen Krasnov amper weer in de taiga was, ontmoette hij neus aan neus met een vos, die hij zonder veel moeite neerschoot. De hele volgende dag leken de dieren zelf naar de jager te gaan. Semyon Dmitrievich keerde terug naar de hut en herinnerde zich deze belofte en legde een paar hazen die ze in kleine sentjes onder een bank hadden gevangen, neer voor de nacht. Toen hij de volgende dag naar huis ging, keek Sergei Dmitrievich onder de bank en vond geen hazenkarkassen - de dode jager nam de betaling van de gast aan … De
wereld van de taiga is niet alleen rijk en divers, niet alleen in zijn inwoners, maar ook in mysterieuze wezens die nauwlettend in de gaten houden een man met een geweer die in hun bezit is gekomen … En de houding van de mysterieuze eigenaren van de taiga jegens hem hangt af van hoe zorgvuldig de houding van de jager ten opzichte van de gaven van de natuur zal zijn.