Jagen is een van de oudste menselijke bezigheden die een belangrijke rol hebben gespeeld in de menselijke evolutie. We moeten het niet alleen bekijken in het licht van gezondheids- en fitnessactiviteiten of het verstandig gebruik van hernieuwbare natuurlijke hulpbronnen. Het heeft een lange geschiedenis en behoudt nationale tradities. Dit is een hele laag van onze cultuur. Jachttaferelen worden afgebeeld op rotsschilderingen, op de hoorns van hoefdieren en slagtanden van mammoeten, in medailles en schone kunsten, literatuur, legendes en mythen. Dit laatste omvat ook de levens van de heiligen - de beschermheren van jagers.
Als dit voor zeelieden, vissers en reizigers Sint Nicolaas de Wonderwerker is, dan is het voor jagers de Grote Martelaar Tryphon en Sint Hubertus.
In de orthodoxie wordt de heilige Grote Martelaar Tryphon beschouwd als de hemelse beschermheer van jagers, die wordt afgebeeld zittend op een wit paard met een valk in zijn rechterhand. Jagen met roofvogels, die in de oudheid ontstond, eerst in het Oosten, werd later wijdverspreid in Rusland en in de landen van West-Europa. Voordat de jacht op honden op grote schaal werd toegepast, speelde het nog steeds een essentiële rol in het leven van de samenleving. Later begon de jacht met windhonden echter actief de jacht met roofvogels te verdringen, wat alleen het voorrecht bleef van de aristocratie van het hoogste hof.
Volgens de legende werd de heilige grote martelaar Tryphon in 232 geboren in een boerengezin en hielp hij in zijn jeugd ijverig zijn ouders met het huishouden. Als jongere toonde Tryphon de gave van het verrichten van wonderen: hij genas en verlichtte de kwalen van mensen, met zijn toespraken bekeerde hij hen tot het christelijk geloof, waarvoor hij werd gegrepen en voor het gerecht werd gebracht. Hij werd gegeseld en onderworpen aan vele wrede martelingen, maar hij weigerde Christus te verloochenen en de Romeinse goden te erkennen. Hiervoor werd hij veroordeeld tot onthoofding. Voor de executie bad Tryphon vurig en vroeg de Heer om hem in zijn koninkrijk op te nemen. Luister naar het gebed, de Heer nam zijn ziel, en zelfs voordat het vonnis werd uitgevoerd. De herdenkingsdag van St. Tryphon in de orthodoxe kerk wordt gevierd op 14 februari.
Ondanks het wijdverbreide gebruik van de jacht op honden en geweren in de 19e eeuw, bleef de jacht met roofvogels bestaan in Rusland, vooral in het zuiden van het land, waar met hen op vogels, hazen en vossen werd gejaagd. Onder liefhebbers van dergelijk amusement werden grote valken of giervalken zeer gewaardeerd. Om een roofvogel te vinden die is weggevlogen voor een prooi, worden een paar lichte en rinkelende bellen aan zijn staartveren bevestigd en vóór de jacht zetten ze een pet op met een sultan aan de bovenkant van het hoofd. Het doel van de kap is om de ogen van het huisdier te sluiten zodat het sneller kalmeert, niet terugdeinst en niet van tevoren achter prooi aan rent. Op het juiste moment gooit de valkenier, die de sultan trekt, de kap af en laat de roofvogel het wild achtervolgen.
Als in de orthodoxie de grote martelaar Tryphon wordt beschouwd als de patroonheilige van jagers, dan vieren jagers en boswachters in veel landen van West-Europa het feest van Sint-Hubertus. Tegenwoordig kun je op de revers van hun bovenkleding en op hun hoed het embleem zien in de vorm van een hertenkop met een kruis en een gloed tussen de hoorns. Deze afbeelding wordt het hert van St. Hubert genoemd en brengt geluk tijdens de jacht. Mensen van het katholieke geloof die van jagen houden, beschouwen Sint-Hubertus als hun beschermheer. Het is vooral populair in Polen, België, Zwitserland, Nederland en Frankrijk.
Promotie video:
Dit wordt bevestigd door vele emblemen van jachtverenigingen, gemaakt in de vorm van tekens, medailles en herdenkingspenningen die de kop van een hert voorstellen met een heilig kruis tussen de hoorns. De verbazingwekkende schoonheid en gratie van de objecten uit het verleden is een soort wonder van medaillekunst, gemaakt met een grote artistieke smaak, vaak op zilver en met behulp van verschillende soorten email en technologieën.
Volgens een van de legendes werd Francis Hubertus geboren in 656. In zijn jeugd woonde hij aan het hof van de Frankische koning en belandde later in een van de koninkrijken in Noord-Frankrijk. Hubert was een fanatieke jager en bracht al zijn vrije tijd door in het bos met jachthonden, uitstekend in het bewerken van grote dieren. Op een ochtend, toen hij een groot hert achterna zat, keerde hij zich plotseling om en de verbaasde jager zag het heilige kruis tussen de horens en hoorde toen de stem van God, die hem aanspoorde het wereldse leven te verlaten en de Heer te dienen om voor de natuur verzoening te doen voor zijn zonden.
Deze ontmoeting veranderde het lot van de jager drastisch en na lang wikken en wegen besloot hij de kloostergeloften af te leggen en werd hij bisschop die in de Ardennen en vervolgens in Luik predikte. Ondanks zijn rang bleef Hubert van Luik geïnteresseerd in de jacht op en het fokken van wilde jachthonden. Hij droeg zijn liefde voor hen zijn hele leven met zich mee en in alle afbeeldingen staat hij altijd naast de honden. Na de dood van bisschop Hubert in 727, heeft de kerk hem heilig verklaard en werd hij de hemelse beschermheer van de jacht, de bemiddelaar van alle jagers en dieren. In veel Europese jachtclubs wordt op 3 november ter ere van hem het Feest van St. Hubert gehouden, dat volgens de legende honden, jachtpaarden en jachtvogels tegen ziekten beschermt.
In 825 werden de relikwieën van Saint Hubert door de Franse koning Lodewijk overgebracht naar een klooster in het Ardense woud. De monniken die hier wonen, zijn altijd dol geweest op jagen en zijn actief bezig met het fokken van jachthonden met een goed instinct en verbazingwekkende hardheid. Ze waren erg populair bij jagers in Europa en werden de honden van St. Hubert genoemd. Momenteel zijn de meeste hondenfokkers van mening dat de raszuivere Sint-Hubertushond het niet heeft overleefd, en in Engeland worden nauw verwante honden gefokt - Bloedhonden, die perfect werken op het bloedspoor.
Tot slot moet worden gezegd dat de mythen en legendes over de patroonheiligen van jagers als onderdeel van het culturele erfgoed van de volkeren van Europa nog steeds bestaan. Legenden over de grote martelaar Tryphon, Sint-Hubertus, en ook over hun hulp aan jagers en jachtdieren bestaan nog steeds. Er wordt aangenomen dat het beeld van de helden van deze mythen op de emblemen van jachtverenigingen, insignes en penningen geluk brengt, niet alleen voor jagers, maar ook voor hun assistenten (honden, rijpaarden en jachtvogels).
Trouwens. Saint-Eustache, die ook Placid is, was een generaal van het leger van de heidense keizer Trajanus, tijdens de jacht zag hij een hert met een kruis tussen de horens, of hij zag tussen de horens van het hert het beeld van de Heiland, die zei: “Rustig, waarom achtervolg je mij, wie wil je redding? ?”, En draaide zich om (Eustachius was zijn doopnaam). Beschuldigd van het behoren tot het christendom, werd hem alles ontnomen, inclusief zijn vrouw en beide zonen (ook christenen), maar na enige tijd werd hij opnieuw opgeroepen voor actieve dienst, aangezien Trajanus de invasie van de barbaren moest afweren. Weerspiegeld; de vrouw en kinderen werden teruggegeven in de verwachting dat het hele gezin zich zou offeren aan afgoden, en ze zouden het aannemen en weigeren. Trajanus beval ze voor de leeuwen te werpen, maar ze aten ze niet op, met als resultaat dat de hele familie werd gemarteld door levend te worden verbrand in een bronzen stier. Sint Eustachius is een van de veertien heilige helpers. Geheugen S. Eustachii et Sociorum Mm. - 20 september, in het oosten - 2 november.
Er is een legende dat onder tsaar Ivan de Verschrikkelijke (1533-1584) de geliefde koninklijke giervalk tijdens de jacht wegvloog. De tsaar beval de valkenier Trifon Patrikeev om de vogel te zoeken die was weggevlogen en dreigde hem met de dood omdat hij het bevel niet opvolgde. Valkenier Trifon reisde door de omliggende bossen, maar het mocht niet baten. Op de derde dag, moe van een lange zoektocht, legde hij zich neer om te rusten en vroeg ernstig om hulp van zijn beschermheilige, de heilige martelaar Tryphon. In een droom zag hij een jonge man op een wit paard, met een koninklijke giervalk in zijn hand. Deze jonge man zei: "Neem de verloren vogel, ga met God naar de koning en rouw nergens om." Toen hij wakker werd, zag de valkenier een giervalk die hij zocht op een pijnboom vlakbij. Hij nam hem onmiddellijk mee naar de koning en vertelde over de wonderbaarlijke hulp die hij ontving van de heilige martelaar Tryphon. Al snel bouwde de valkenier Trifon Patrikeev op de plaats waar de heilige verschijning was een kapel,en dan de kerk in de naam van de heilige martelaar Tryphon.
Momenteel wordt het hoofd van de heilige martelaar bewaard in de stad Kotor (Montenegro), in de kathedraal van St. Tryphon. Een deel van de relikwieën werd in 1803 van daaruit naar Rusland gebracht. In 1819 werd dit heiligdom in drie reliekhouders geplaatst in de icoon van de heilige martelaar Tryphon, die in de kerk was gebouwd ter ere van hem. Nu staat dit icoon in de kerk ter ere van het teken van de allerheiligste Theotokos, op het station van Riga in Moskou, niet ver van de plaats waar St. Tryphon aan de valkenier verscheen.
Als referentie:
In Kiev, in Troyeshchina, staat de kerk van de Heilige Martelaar Tryphon.
Sint Nicolaas; Nikolay de Aangename; Nicholas the Wonderworker is een christelijke heilige, aartsbisschop van Lycia (Byzantium). Vereerd als een wonderdoener, beschouwd als de patroonheilige van zeelieden, kooplieden en kinderen. In de Europese folklore wordt het afgebeeld als het beeld van de kerstman.
In de oude biografieën van Nicolaas van Mirliki werden ze meestal verward met Nicolaas van Pinars (Sinai) vanwege vergelijkbare details van de biografieën van de heiligen: beide leefden in de III-IV eeuw, oorspronkelijk afkomstig uit Lycia, aartsbisschoppen, vereerde heiligen en wonderdoeners. Deze toevalligheden leidden tot de misvatting die eeuwenlang bestond dat er in de geschiedenis van de kerk maar één Sint Nicolaas de Wonderwerker was.
Sinterklaas is de patroonheilige van zeelieden, die vaak wordt benaderd door zeelieden die worden bedreigd met zinken of schipbreuk. In overeenstemming met de biografie ging Nikolai als jonge man studeren in Alexandrië, en tijdens een van zijn zeereizen van Mira naar Alexandrië, wekte hij een zeeman op die tijdens een storm van een stuk scheepstuig viel en dood neerstortte. Van een ander levensincident redde Nikolai een zeeman op weg van Alexandrië terug naar Mira en nam hem bij aankomst mee naar de kerk.
Zelfs tijdens zijn leven werd Sinterklaas beroemd als een fopspeen van degenen die in oorlog waren, een verdediger van de onschuldige veroordeelden en een verlosser van een onnodige dood.
Er is een hele kathedraal van patroonheiligen. Zelfs een enkel pictogram wordt zo genoemd. Dit icoon valt vooral op door het feit dat het in de 21e eeuw werd geschilderd, in 2005 met de zegen van Zijne Heiligheid Patriarch Alexy II van Moskou en heel Rusland. In het bovenste deel van de heilige afbeelding zijn er vijf iconenschilderende afbeeldingen van de Allerheiligste Theotokos. Dit zijn Tikhvin, Kazan, Ozeryanskaya, "Sign" en Fedorovskaya iconen, vooral vereerd door jagers en vissers.
Elk van de afbeeldingen wordt geassocieerd met echt bewijs van de genadige hulp van de koningin des hemels. Iets lager, in gebed voor de Verlosser en de Moeder van God, worden twintig heiligen van God afgebeeld, sinds de oudheid werd beschouwd als de beschermheren van jagers en vissers: St. en de monniken Paphnutius Borovsky en Barlaam van Keretsky, de grote martelaar Eustathius Plakis, de martelaar Tryphon, de Rechtvaardige Simeon van Verkhotursky, de heilige passiedrager tsaar Nicolaas, de rechtgelovige groothertog Alexander Nevsky, de grote martelaar Dmitry Solunsky en St. …
En hier is de vertegenwoordiger van de heidenen
Zevana (Zevonia) in de Slavische mythologie is de godin van dieren, vogels en jacht.
Ze werd afgebeeld in een rijke wezeljas afgezet met een eekhoorn. In plaats van een epancha (bovenkleding) werd er een berenvel overheen gegooid, de kop van het beest diende als hoed.
In haar handen hield Zevana een getrokken boog en vallen, aan haar voeten lagen een speer en een mes.
De beste jachthonden werden gehouden in de tempels van Zevana.
Jagers en jagers baden tot de godin en vroegen haar om geluk in de jacht, en na een succesvolle jacht brachten ze haar een deel van hun prooi in dankbaarheid. Tot slot moet worden gezegd dat de mythen en legendes over de patroonheiligen van jagers als onderdeel van het culturele erfgoed van de volkeren van Europa nog steeds bestaan.
Legenden over de grote martelaar Tryphon, Sint-Hubertus, en ook over hun hulp aan jagers en jachtdieren bestaan nog steeds. Er wordt aangenomen dat het beeld van de helden van deze mythen op de emblemen van jachtverenigingen, insignes en penningen geluk brengt, niet alleen voor jagers, maar ook voor hun assistenten (honden, rijpaarden en jachtvogels).
