Maar waar kwam het gouden beeld vandaan op het land van Perm? Onderzoeker L. Teplov suggereert dat het idool in 410 uit het brandende geplunderde Rome had kunnen worden gehaald - tijdens de aanval op Italië door de Oegriërs en de Goten. Sommige veroveraars keerden terug naar hun vaderland - naar de Noordelijke IJszee, en een antiek beeld uit een verre zuidelijke stad werd het idool van de noordelijke bevolking.
Andere geleerden beweren dat dit een standbeeld is van Bodhisattva Avaloka Teshvara, in het Chinese boeddhisme het beeld van de godin Guanyi.
Verdedigers van de christelijke oorsprong van de "Gouden Vrouw" zeggen dat dit een standbeeld van de Madonna is en hebben het tijdens een inval gestolen uit een christelijke tempel.
Het gouden idool lijkt zo veel op de beelden die onder de Khanty- en Mansi-volkeren worden gevonden dat het lijkt alsof het uit de lucht is gevallen. De originele versie van zijn oorsprong werd voorgesteld door de ufoloog S. Ermakov, die gelooft dat het gouden idool uit de ruimte kwam! Dit is niets meer dan een robotalien, om een onbekende reden, verlaten door de eigenaren.
Maar nog interessanter dan de vraag naar de oorsprong is het mysterie van de verdwijning van het gouden idool … Laten we dus proberen het uit te zoeken.
De locatie van het heiligdom van het standbeeld wordt voor het eerst genoemd in de sage van de Viking Thorir Hund-campagne in Biarmia. “De Vikingen voeren vrolijk aan de monding van de Dvina naar de handelsstad Biarmia. Heeft iemand goud of ruilhandel? kreeg een goede winst. " Aan het einde van de onderhandelingen met een grote lading pelsgoederen, daalden de Vikingen de Dvina af en begonnen de open zee in te gaan, ze begonnen advies in te winnen. De tempel van de oppergod Biarm was in een dicht bos, niet ver van (Dvina). Het was daar dat de Vikingen besloten hun weg te vinden om de schatten die daar waren opgeslagen te grijpen … Ten slotte kwamen ze bij het $ beeld van "Yumala", torenhoog tussen het heilige hek. De hals van de Biarmische god was versierd met een gouden ketting. Carly, die door haar werd verleid, hakte de nek van het beeld zo hard met een bijl dat zijn hoofd met een angstaanjagende kraak van zijn schouders rolde.
De Vikingen konden de gestolen schatten niet meenemen: de bewakers van het heiligdom kwamen op tijd en verdreven de brutale. De laatsten begaven zich op wonderbaarlijke wijze naar de schepen en lieten de schatten achter die ze bij de Gouden Vrouw hadden verzameld.
Tijdens de campagnes op Yufa probeerden Novgorodians ook bezit te nemen van de gekoesterde afgod, door genadeloos heidense heiligdommen te beroven.
Promotie video:
Het gouden beeld van de onstuimige Kozakken van Yermak werd ook verleid, zoals blijkt uit de Siberian Chronicle, die vertelt over de avonturen van Ermak's vriend en wapenbroeder Bogdan Bryazgin. De Tsjoevasj, die naar hun kamp vluchtten tijdens de belegering van de Tataarse nederzetting, vertelden hen over het gouden idool. Gevangen in Siberië als een Tataarse gevangene, sprak hij een beetje Russisch. Uit zijn woorden leerde Yermak dat de Ostyaks in de belegerde nederzetting bidden tot 'de gouden god die in de schaal zit'.
De geïnspireerde Kozakken hoorden de woorden over goud en renden met hernieuwde kracht naar de muren en na een bloedige strijd namen ze het fort in, maar ze vonden het kostbare idool niet. Aan de vooravond van de aanval droegen ze hem via een geheime ondergrondse doorgang de belegerde nederzetting uit.
Voor de tweede keer hoorden de Kozakken over de "Gouden Vrouw" toen ze in Belogorie aankwamen - een gebied aan de Ob nabij de samenvloeiing van de Irtysh. Hier was de meest gerespecteerde tempel van de Ostyaks. Elk jaar kwam het “grote congres” erin bijeen en voerde het “geheim voedsel” uit. Het is hier, volgens geruchten, dat het belangrijkste heiligdom van de Siberische volkeren werd gebracht. Toen de Kozakken naderden, slaagden de bewoners erin de Gouden Vrouw te verbergen. De Kozakken begonnen de Ostyaks te ondervragen over de 'Gouden Vrouw' en ze bevestigden dat 'ze echt een gebedsplaats hadden die groter was dan de oude godin die op een stoel zat'. Aan haar voeten brachten en legden ze volgens de Ostyaks de schaal die was verwijderd van de overleden Ermak - een geschenk van de tsaar. Hij was het, volgens de legende, die de dood veroorzaakte van de beroemde veroveraar van Siberië.
Na enige tijd verscheen de godheid die uit Belogorie was verdwenen in het stroomgebied van de Konda, waar de Belogorsk Khanty hem in het geheim overbracht. Maar toen gingen de sporen van de "Gouden Vrouw" verloren.
Orthodoxe missionaris Grigory Novitsky, aan het begin van de achttiende eeuw. Hij predikte christelijke leringen aan de Ostyaks en probeerde het beeld te vinden en te vernietigen, maar het mocht niet baten. Te oordelen naar de kaart van Mercator, waar de woorden "Zolotaja baba" waren gegraveerd aan de monding van de Ob, bleef het beeld enige tijd op het schiereiland Yamal staan, en van daaruit droegen de bewonderaars van de "Gouden Vrouw" het naar het oosten, naar de ontoegankelijke kloven van het Pu-Toran-gebergte in Taimyr.
En nu stel ik voor om ons te wenden tot de hypothese van S. Ermakov over de kosmische oorsprong van de Gouden Vrouw. Er zijn drie kenmerken die alleen kunnen worden verklaard door in te stemmen met de aanname van de ufoloog. Ten eerste zeggen sommige legendes over het gouden idool dat het zou kunnen bewegen. Ten tweede was het idool in staat om geluiden te maken. Met name in de notities van de Italiaan A. Gvagnini, gemaakt in 1578, staat: "Ze zeggen dat ze in de bergen naast het afgodsbeeld een geluid en een luid gebrul hoorden, als een trompet". De historicus T. Samoilova vestigde de aandacht op het derde kenmerk, hoewel ze zich niet houdt aan de kosmische hypothese van de oorsprong van het idool: "Als het beeld massief is, bereikt zijn massa praktisch 3 ton, met alle gevolgen van dien voor vervoer over onverharde wegen, moerassen en taiga." Inderdaad, je kunt een idool van drie ton niet door de taiga slepen. Maar als de Gouden Vrouw inderdaad een robot is en bestaat uit een frame bedekt met goud, lijkt het goed te doen. Laten we de Viking Thorir Hund herinneren, die met één slag het hoofd van een enorm idool afhakte.
Laten we nu eens kijken naar de plaatsen waar de Khanty en Mansi de stem van de "Gouden Vrouw" hoorden en hoe deze mensen beïnvloedde. In de noordelijke Oeral is er een koepelvormige berg Manya-Tump, bedekt met dicht bos. Rendierherders, die in de zomer kuddes langs de Oeral brachten, kwamen niet in de buurt van de berg. Volgens hen is er een heiligdom met de "Gouden Vrouw", die soms hartverscheurend begint te schreeuwen. Ons-
bij het horen van haar stem wordt iemand ziek en sterft spoedig. Iets ten noorden van Mount Manya-Tump ligt Mount Koyp (vertaald van Mansi - drum), die zijn naam dankt aan zijn conische vorm. Maar als je naar de berg kijkt vanaf een kleine, naamloze heuvelrug, waarlangs de Mansi kuddes herten naar het zuiden dreef, kun je duidelijk een vrouw met scherpe trekken op haar rug zien liggen. Dit is een versteende sjamaan, gestraft voor het beledigen van de Gouden Vrouw. Toen het gouden idool de Stenen Gordel van het Oeralgebergte overstak, wilde de sjamaan, die zich voorstelde zijn minnares te zijn, het idool vasthouden. De afgod schreeuwde het uit met een vreselijke stem, alle levende wezens stierven vele kilometers in de omtrek van angst, en de aanmatigende sjamaan viel op haar rug en veranderde in steen.
En hier is een ander verhaal, en niet langer een legende. Tussen de bergen Manya-Tump en Koip bevindt zich het hoogste punt van de Noordelijke Oeral - Mount Otorten. In de winter van 1959 kwam hier een groep skiërs van het Ural Polytechnic Institute om. Reddingswerkers die op zoek gingen naar toeristen, vonden een tent met een uitgesneden achterwand en de lichamen van negen deelnemers aan de wandeling. Hun gezichten drukten doodsangst uit. Volgens de commissie die de tragedie onderzocht, zou een van de redenen voor zo'n vreselijke dood de impact van infrageluid met hoge intensiteit kunnen zijn.
Misschien verstopt het onheilspellende idool zich niet in de kloven van het Putoran-gebergte in Taimyr, maar veel dichterbij: in de driehoek tussen de bergen Koip, Otorten en Manya-Tump? Trouwens, het is in dit gebied dat er grotten zijn, waaronder de langste in de noordelijke Oeral - Medvezhya.
De laatste plaats waar de "Gouden Vrouw" zich misschien schuilhoudt, volgt logischerwijs uit het idee dat ze niet alleen een heidense afgod is, maar ook een voorwerp van aanbidding van de christelijke sekte van Molokans.
De grondlegger van de beroemde Russische dynastie van fokkers en landeigenaren, Nikita Demidovich Demidov, informeerde Peter I, die geïnteresseerd was in allerlei zeldzaamheden, in 1721 door te schrijven dat "zijn kleine mensen op de Kama een gouden idool van een vrouw uit de diepten van de groten hadden genomen, zonder een expressief gezicht". De Moskou-archeoloog K. Mylnikov en de plaatselijke historicus uit Tobolsk I. Vyugin, die van deze boodschap hoorden, besloten op zoek te gaan en probeerden een verzameling donaties te organiseren voor de behoeften van de expeditie. De fondsenwerving verliep traag totdat een van de nakomelingen van N. Demidov tussenbeide kwam. Hij gaf niet alleen geld om naar het afgodsbeeld te zoeken, maar voegde ook een briefje toe met de volgende inhoud: “Het is geen geheim voor alle Demidovs dat de voorvader Nikita de gouden Yomala heeft opgegraven in zijn land in de Oeral. Het had geen zin het afgodsbeeld te vernietigen, aangezien de voorouder zonder goud had gegeten. Hij spaarde het idoolnadat hij het aan Peter I had gegeven … Het idool werd naar de Isetsky-fabriek getransporteerd om te worden omgesmolten. Maar mijn familieleden hebben de taak niet vervuld, omdat ze hun vruchten hadden afgeworpen met goudstaven …"
Dus gingen K. Mylnikov en M. Vyugin naar de Oeral. Een maand ging voorbij in mislukte reizen naar de voormalige bezittingen van de Demidovs. En plotseling onthulden de gebroeders Borovnikov, letterlijk om de expeditie vragend, aan de onderzoekers het geheim van de locatie van het idool, maar op voorwaarde dat de expeditie zou worden ingekort zodra de leiders werden gepresenteerd met wat ze zochten: de oudste oudste. De mentor gaf opdracht om jullie twee te brengen en te laten zien wat je zoekt …"
De onderzoekers werden naar een badhuis gebracht, gekleed in witte gewaden en meegenomen naar een schoon, als geveegd dennenbos, vanwaar een afdaling in een diepe rotsachtige spleet begon, en van daaruit - in een grot. Later schreven ze: “In het licht van vuren die van tevoren ontstoken waren, zagen we een enorm standbeeld zonnevlammen uitstoten. Het (en het was Yomala) was alsof hij leefde. Bovendien leek het beeld niet onpersoonlijk! Integendeel, we leken het licht te zien, nadat we het bekende canonieke gezicht van Christus hadden ontdekt. Is geschied: God heeft geen doden, God heeft alle levenden …"
Het gouden idool verscheen plotseling in drie personen: een heidens idool, een ruimterobot en een christelijke God. Hoewel er misschien meerdere idolen waren, en elk van hen had zijn eigen pad …
Bron: “Wonderen. Puzzels. Geheimen Nr. 1 (48). E. Usachev
