In de hindoemythologie zijn naga's semi-goddelijke wezens met een slangenlichaam en een of meer menselijke hoofden, de kinderen van Kadru zijn de vrouwen van de wijze Kashyapa. De naga's waren voortdurend in strijd met de vogels en hun koning Garuda, geboren uit een andere vrouw van Kasyapa - Vinata. Ze waren ook de heren van de onderwereld van Patala, waar hun hoofdstad Bhogavati was gevestigd en waar de onnoemelijke schatten van de aarde werden bewaard. De naga's werden vereerd als wijzen en magiërs die de doden konden doen herleven en hun uiterlijk konden veranderen. Deze wezens namen een menselijke vorm aan en konden tussen mensen leven, en hun vrouwen, beroemd om hun schoonheid, werden vaak de echtgenotes van sterfelijke koningen en helden. Onder de koningen van de naga is de bekendste de duizendkoppige slang Shesha, die de aarde ondersteunt.
Het woord "zeur" komt uit het Sanskriet, een oude taal, waarvan de echo's in veel moderne dialecten te vinden zijn, waaronder het Russisch. Dit woord is polysemantisch en duidt een semi-goddelijk wezen aan dat in staat is om de vorm aan te nemen van een slang, een man of een tussenvorm van een slangenmens, evenals alleen een slang, maar geen enkele, maar bijvoorbeeld een koningscobra. Een mannelijk wezen wordt naakt of naakt genoemd, en een vrouwelijke naam klinkt als een nagina.
Het klinkende woord "nagaina" weergalmde ons door de omgeving van de Engelse taal. Nag en Nagaina - dit is de naam van een getrouwd stel cobra's in de vertaling van het verhaal "Rikki-Tikki-Tavi" door Rudyard Kipling. De enorme slang van Voldemort werd ook Nagay genoemd door de vertalers in de Harry Potter-serie van J. K. Rowling.
Overigens is er een hypothese die voor cryptohistorici verleidelijk is dat het Sanskriet zelf de taal van de Naga's is, die de wijze slangen de Ariërs die naar India kwamen, leerden. De naam van het Sanskrietalfabet - Devanagari - leest duidelijk de wortel - zeur - en de naam zelf kan worden vertaald als 'goddelijke zeurtaal'. In Devanagari is er, in tegenstelling tot andere alfabetten, geen enkele tandklank, maar voor de uitspraak van sommige klanken is een lange tong vereist - langer dan een mens en mogelijk gevorkt aan het einde. In het Sanskriet zijn er veel aangezogen geluiden met een uitademing door de neus.
Dit alles schildert een portret van een naga - een tandeloos wezen met kronkelige tanden, met inactieve lippen, maar een lange en gevorkte tong. Er zijn zelfs yoga-oefeningen die de tong helpen verlengen, en op sommige plaatsen in India knippen mensen nog steeds de tongbasis bij. Misschien zijn dit echo's van oude gebruiken die zijn ontworpen om iemand te helpen een buitenaardse toespraak onder de knie te krijgen, waarin de leraren van het oude ras zich uitten. Ze weten vooral van hen in India en omgeving. Naga's worden in veel afleveringen van het Mahabharata-epos genoemd, en als positieve karakters, en als negatief en als volledig neutraal.
De koning der vogels, de gigantische arend (of mensenarend) Garuda was constant in oorlog met de naga's. De geschiedenis van vijandige relaties begon, vreemd genoeg, met een hechte relatie. Eens beloofde de wijze Kashyapa zijn twee vrouwen de vervulling van verlangens. Kadru's vrouw wenste voor zichzelf duizend sterke zoonsslangen, en Vinata's vrouw wenste een zoon die de naam Garuda aannam. De vrouwen maakten ruzie over iets, Vinata verloor het argument en Garuda werd gedwongen de slangen te dienen. Om zichzelf te bevrijden van zware plichten, beloofde hij de nagas amrita, de drank van onsterfelijkheid, te brengen.
Nadat Garuda een vat met amrita had meegebracht, zette hij het op het gras, maar de slimme god Indra droeg het onmiddellijk weg. En toch kwamen er een paar druppels amrita op het beddengoed terecht. In een poging om minstens één druppel te likken, snijden de naga's hun tong in het gras en sindsdien zijn ze gevorkt. De naga werd niet onsterfelijk, maar ze kregen het vermogen om hun huid af te werpen en zichzelf te vernieuwen. En Garuda, uit wraak voor de dagen van dienst, werd de eeuwige vijand van de nagaslangen.
Sindsdien is het beeld van de naga vastgelegd in talloze fresco's en tempelsculpturen in alle Aziatische landen waar het hindoeïsme en het boeddhisme werden beleden. Er zijn een groot aantal beelden van Boeddha met een naakt die hem beschermt. Een slang kan één tot negen koppen hebben, maar het aantal moet altijd oneven zijn. Niet alle naga's zijn echter in staat om met behulp van magie in een mens te veranderen, maar alleen de meest geavanceerde. Maar hoe waar is zo'n transformatie - een vraag vanuit het oogpunt van oosterse religies en filosofieën is volkomen nutteloos gezien de algemene illusoire aard van ons bestaan.
Promotie video:
Zo zwemt de duizendkoppige slang, de koning van de naga's Ananta-Shesha, in de wateren van de kosmische oceaan, en ligt de god Vishnu op de ringen van zijn slangachtige lichaam. Wanneer kalpa's veranderen (kalpa is een eenheid van tijdmeting) en de wereld wordt vernietigd, blijft Shesha ongewijzigd. Het beeld van de oude Indiase wereldslang is vergelijkbaar met de oude Egyptische Mehenta, de oude Ouroboros, die in zijn eigen staart bijt, en de Scandinavische Jormungand die rond de aarde slingert. De slangenringen symboliseren de eindeloze cyclische wedergeboorte van de wereld.
In India worden naga's vereerd als bewaarders van rivieren en andere watermassa's. Er wordt aangenomen dat ze regen veroorzaken, wat betekent dat ze de vruchtbaarheid van de aarde dienen; ze kunnen echter ook overstromingen en overstromingen veroorzaken. Maar ondanks het feit dat deze slangen een tweeledig karakter hebben, staan ze bijna onverschillig tegenover mensen en reageren ze met kwaad alleen op kwaad. Bovendien bewaken ze schatten en schatten. Er zijn stammen die zichzelf beschouwen als de afstammelingen van de naga's, en in de namen van deze stammen, evenals de gebieden waar ze wonen, klinkt de wortel - zeur - duidelijk. Rituelen en festivals worden gehouden ter ere van de Naga's, zoals het Indiase festival van Naga Panchami.
In het boeddhisme wordt aangenomen dat naga's direct onder de voet van de goddelijke berg Meru wonen. Trouwens, toen de goden en demonen aanvankelijk amrita ontgonnen, draaide de koning van de naga's, Vasuki, zich om de berg Meru, en de hogere wezens sleepten de slang 100 jaar lang aan kop en staart - de oeroceaan "opzwepend".
Er waren naga's die op het land of onder de grond leefden, maar meestal worden ze geassocieerd met het watermilieu: zowel met rivieren als met de zee. Volgens de Cambodjaanse legende is dit een reptielenras, waarvan een grote staat zich ergens in de Stille Oceaan bevond. De dochter van de koning van de Naga's trouwde met een Indiase brahmana, en uit hun verbintenis kwamen de Cambodjanen. Tot op de dag van vandaag noemen ze zichzelf geboren uit de naga's. Op de bas-reliëfs van het beroemde complex van Angkor-tempels zijn er veel afbeeldingen van.
Vanuit het standpunt van het hindoeïsme bewonen de naga's de zevende van de onderwerelden, die Patala of Nagaloka wordt genoemd. Deze plek is zelfs nog mooier dan de hemelse wereld Indra. Patala schittert met goud en edelstenen, in het midden van de hoofdstad rijst volledig op met juwelen, het paleis van de koning van de naga's Vasuki, en alle inwoners van deze wereld dragen de zeldzaamste edelstenen op hun hoofd, die zowel hun geboorteland Nagaloka als de rest van de ondergrondse werelden verlichten, aangezien er geen zonlicht is. De Nagamani-steen, gedragen door koning Vasuki zelf, geneest alle ziekten.
Het is opmerkelijk dat van alle levende wezens de slangen meestal tweekoppig zijn. Het belangrijkste voor twee hoofden is om elkaar niet aan te vallen en niet te vechten voor een prooi. Soms hebben ze één maag voor twee, maar soms hebben ze elk hun eigen maag. Maar het belangrijkste is dat naga's menselijke en slangachtige vormen kunnen aannemen. Hun ware verschijning is een kruising tussen deze twee uitersten: de onderste helft van het naga-lichaam is slangachtig en de bovenste helft is menselijk. Volgens verschillende bronnen varieert ook het aantal handen - van drie paar tot afwezigheid. Gezien hun Indiase wortels is in principe meerarmig niet verrassend: in die delen zijn ze allemaal meerarmig - goden, demonen en standbeelden. Soms krijgen naga's naast hun handen ook een paar vleugels.
Zee-naga's zijn overwoekerd met vliezen en vinnen, en alleen hun staarten zijn steevast serpentijn. Wat de gezichten betreft, benadrukken de oude bronnen de schoonheid van de nagina's die de echtgenotes van mensen werden. Aangenomen kan worden dat de vrouwelijke gezichten van de naga's dichter bij de menselijke gezichten staan, en de fysionomie van de mannelijke naga's is ruwer en meer als hagedissen of draken. Maar zelfs de gelijkenis van de gelaatstrekken van naga's met reptielen en de aanwezigheid van slangenstaarten doet niets af aan het belangrijkste: de fundamenteel verschillende structuur van het lichaam en de ledematen van naga's en draken. Naga's zijn in hun ware vorm van pootloos, en de draak heeft poten - meestal vier, zelden twee. Zelfs de Chinese draken - manen - hebben poten, die zich onderscheiden door een lang en kronkelig flexibel lichaam.
Naast het uitgebreide bewijs van de naga's die de mythologie van India doordringen, zijn er beschrijvingen en afbeeldingen van soortgelijke wezens in andere culturen en beschavingen. Zo worden de Chinese godin Nuiwa en haar man-echtgenoot Fu Xi afgebeeld met het hoofd en de handen van een man en met het lichaam van een slang. Nuwa schiep mensen en redde de aarde van de overstroming, en Fu Xi leerde mensen vissen, temmen van dieren en koken in vuur en vlam, vond muziek, schrijf- en meetinstrumenten uit. In dit geval treden de mensen-slangen op als mentoren van de jonge mensheid.
Het is onduidelijk of de Gorgon-zussen Medusa, Euryale en Sfeno moeten worden toegeschreven aan het ras van slangenmensen met giftige slangen in plaats van haar en een blik die in steen verandert. Andere kenmerken zijn onder meer vleugels, slangentanden en een schilferige huid. Giftige adem en dodelijke blik komen vaak voor bij de naga's, en de gorgon is gewoon een bijnaam die 'verschrikkelijk' betekent.
Pre-Columbiaanse beschavingen van Amerika hebben ons ook achtergelaten met bewijs van contact met vreemde slangachtige wezens. In de klassieke Maya-kunst wordt de lucht afgebeeld als een tweekoppige slang met sterren op zijn lichaam geschilderd. De godin Ish-Chel, de vrouw van de oppergod van het Maya-pantheon, heeft een slang in haar haar. Een van de belangrijkste goden van het Azteekse pantheon Quetzalcoatl is de Gevederde Slang. Hij creëerde mensen en diende vervolgens, zoals verwacht, ook als mentor voor hen - hij gaf maïs, leerde de beweging van sterren te volgen, edelstenen te verwerken, ziekten te genezen, metaal te roken en mozaïeken te maken van veren. Zihuacoatl (slangenvrouw) is de godin van de aarde, oorlog en bevalling, de beschermvrouwe van vrouwen die stierven tijdens de eerste bevalling. En in plaats van een mensenhoofd, heeft de godin van het graan zeven slangen die uit haar nek groeien, en haar naam is Chicomecoatl, wat 'zevenkoppige slang' betekent.
Het is bekend dat oude naga's geen oorlogszuchtige wezens waren. Ondanks al hun capaciteiten konden ze zichzelf alleen verdedigen, maar niet aanvallen, en over het algemeen gaven ze er de voorkeur aan om te handelen met woorden, overreding en alleen in extreme gevallen - hypnose. Het zijn wijzen, magiërs en schriftgeleerden, bewaarders van kennis, en helemaal geen strenge vechters. Misschien hebben de naga's hun jongere menselijke broers eenvoudigweg gespaard en hen als onredelijke kinderen behandeld. Met betrekking tot mensen stonden ze zichzelf slechts een milde straf toe voor het overtreden van de regels van de gevestigde wereldorde. Maar nadat ze naar de virtuele werelden waren verhuisd, realiseerden de naga's zich blijkbaar dat de mensheid hen niet met rust zou laten en dat het tijd was om de wapens op te nemen. Natuurlijk hebben ze zich in talloze spelconflicten onmiddellijk bewezen als uitstekende krijgers.
Er is ook een parallel met de Russische folklore. Zoals we weten, bewaarde Koschey de onsterfelijke uit Russische sprookjes zijn dood in een ei. Hoogstwaarschijnlijk was het geen serpentijn, maar een vogelei. Het prototype voor Koschei was de mythologische Slang, de bewaarder van het Wereld Ei. Wanneer de held de slang doodt, komt het einde van de oerchaos, ontvouwt de wereld zich vanuit het ei en komt er een nieuwe orde van zaken. (Als voorbeeld kunnen we ons herinneren hoe de Mesopotamische god Marduk de slangengodin Tiamat versloeg en de wereld schiep op basis van haar ontleedde lichaam.)