De gemeenschappelijkheid van methoden komt voort uit het feit dat mensen overal hetzelfde zijn, begiftigd met dezelfde zintuigen en dezelfde reflexen. De gemoedstoestanden en prioriteiten zijn ook vergelijkbaar, aangepast aan een specifieke cultuur, en het aantal principes in een persoon (geest-ziel-lichaam) is ook hetzelfde.
Als we uitleggen aan de hand van het voorbeeld van vechtsporten, dan is een elleboogaanval, het is ook een elleboogaanval in Afrika, en als je een Afrikaan en een Eskimo bij dezelfde bomen plaatst en ze dezelfde bijlen geeft, dan zullen ze bijna op dezelfde manier hakken.
Het is zo'n regelmaat die ertoe leidt dat de meest optimale oplossingen worden geselecteerd, die in de traditie worden bewaard en overgedragen. In India staan deze methoden bekend als yoga. Dit gaat natuurlijk over traditionele yoga, en niet over yoga die tegenwoordig in fitnesscentra wordt beoefend.
Yoga, zoals Patanjali het omschreef, is citta-vritti-nirodha (Skt. Stoppen of niet genereren van bewustzijnstoestanden). Merk op hoe consonant het woord "nirodha" is met de uitdrukking "niet baren". Bijgevolg houdt de verandering van toestand op, aangezien de geest niet langer dichotoom (tweevoudig) is.
Deze staat werd bestempeld als vairagya (bevrijding). Het bewustzijn hield op de wereld als een ongelijk geheel te beschouwen en realiseerde zich de eenheid van al het Zijn als een directe ervaring. Deze ervaringen stapelden zich op en creëerden in de loop van de tijd Bodhicitta (verlicht bewustzijn). Hier is, als je wilt, het korte doel van yoga, net als elk ander systeem, of het nu boeddhistisch of Egyptisch is.
Patanjali's methoden om non-dualiteit te bereiken zijn duidelijk en begrijpelijk, maar alleen puur theoretisch. Het is nooit bij iemand opgekomen om alleen yoga te beoefenen. De goeroe was de eerste en belangrijkste voorwaarde, en alle details kwamen uit hem voort. Sutra's zijn, net als andere boeken en verhandelingen, niets meer dan een synopsis en "herinnering".
De praktijk begon met ethiek en de vervulling van de voorschriften, en alleen dan mag men hopen op succes in dhyana (contemplatie). Alles verliep onder dezelfde voorwaarden. Alleen het object van concentratie veranderde en de methoden om de oppervlakte-geest te kalmeren waren in alle tradities bijna identiek: de geest kalmeren, afleiden van externe prikkels, de mentale dialoog onderdrukken, focussen op het object van contemplatie en het bewustzijn bevrijden. Het is duidelijk dat in de meeste tradities de resultaten vrijwel hetzelfde waren.
Promotie video:
Al deze ontwikkelde methoden vereisten naleving van bepaalde voorwaarden, waaronder een ascetisch leven en eenzaamheid, dat wil zeggen alles wat praktisch ontoegankelijk is voor een persoon in de samenleving.
Een stadsmens moet de onrealiseerbare dromen opgeven om yogi te worden, op de bank te zitten, en zich in te spannen voor zelfs maar een kleine maar vooruitgang. Dergelijke stappen moeten dagelijks worden toegepast en verliezen de moed niet door mogelijke mislukkingen.
Andrey Vl
