Op de foto: Sirte wordt alleen herinnerd in de vorm van walrusbotbeeldjes.
“Op sommige plaatsen, tussen de stammen van dood hout en mos, stonden ladders rechtop, zodat de goden naar de mensen konden afdalen. Maar het leek de herinnering dat deze trappen werden geduwd vanuit de diepten van de ondergrondse kleine Sirtea: blijkbaar voelden ze zich zo vreselijk op een verdoofde berg te leven dat ze uit de diepte naar de lucht vluchtten”© Aleksey Ivanov“Hart van Parma”
Volgens de legende leefde dit mysterieuze volk ooit in de toendra van West-Siberië en de Oeral. De inwoners van het hoge noorden noemden hen sirtya (of sikhirta) en schreven hen veel vreemde eigenschappen toe.
Syrtya was klein van stuk met lichte, rechtopstaande ogen en leefde in hoge zandheuvels. Volgens legendes leefde Sirtha voordat ze om onduidelijke redenen ondergronds ging, aan de oppervlakte, maar vermeed ze mensen te ontmoeten. Vreemde wezens kwamen 's nachts of in de mist naar de oppervlakte van de toendra. Ze droegen mooie kleding met metalen hangers, ze gaven mensen vaak metalen producten, omdat ze geweldige smeden en juweliers waren.
Dus wie zijn deze mysterieuze Sirtea's? Het is bekend dat de Samojeden (of Samojeden-volkeren) - de Nenets en andere volkeren - zich relatief recentelijk aan de kust van de Noordelijke IJszee hebben gevestigd (van de 11e tot de 18e eeuw), die hier vóór hen woonden?
De encyclopedie "Myths of the Nations of the World" noemt de mysterieuze "kleine mensen". Samojeedische mythologie is een antropomorf wezen van klein formaat dat ondergronds leeft. In de onderwereld bezitten ze kuddes mammoeten ("aarden herten") die naar de oppervlakte gaan en mensen vermijden. Er wordt verondersteld dat het beeld van de Sirte de herinneringen van de Nenets over de pre-Samodische populatie van de toendra weerspiegelt.
En hier is nog een interessante beschrijving van Sirte, opgetekend door onderzoekers in Nakhodka op basis van lokale legendes. 'Sirtea zijn mensen van zeer kleine gestalte, maar gedrongen en sterk, die duizend jaar geleden leefden. In alles verschilden ze van de Nenets: ze hielden geen gedomesticeerde rendieren, jaagden op herten - "wilden", droegen andere kleding: bijvoorbeeld kleine yagushki (open vrouwenkleding gemaakt van rendierhuid), zoals de Nenets, hadden die niet, ze kleedden zich in ottervellen (een vleugje dove bovenkleding).
Er verscheen eens een groot water dat alle laaggelegen plaatsen op de Yamal onder water zette. De ondergrond van verhoogde heuvels - "sede" (volgens een andere versie ging de Sirte "naar de heuvels" omdat met het uiterlijk van "echte mensen" - de Nenets - het oude land ondersteboven werd gekeerd) werden de woningen van de Sirte. Omdat ze ondergrondse bewoners waren geworden, waren de Sirta bang om het daglicht in te gaan, waaruit hun ogen barsten. Ze begonnen dag als nacht en nacht als dag te beschouwen, omdat ze alleen 's nachts de heuvels konden verlaten, en zelfs dan, als alles stil is in de buurt en er geen mensen zijn.
Promotie video:
Tegenwoordig zijn er nog maar weinig sirte's over en komen ze steeds minder naar de oppervlakte. Onder de grond berijden ze honden en grazen ze mammoeten ("Ik ben de chora"). Alleen een sjamaan kan bepalen in welk weefsel sirtya voorkomt en in welke niet."
Volgens experts is Syrtya een echt volk, wat werd bevestigd door archeologische opgravingen en aantekeningen van reizigers. Archeologen vinden ijzeren en bronzen voorwerpen van uitzonderlijke makelij in de plaatsen van de vermeende habitats van de Sirte, die volgens hun gegevens niet eerder dan het midden van het eerste millennium na Christus zijn gemaakt.
Onlangs ontdekte de Yamal-rendierfokker Mee Okotetto de site van een oude man - Sirta. In het noordelijke deel van het Yamal-schiereiland vond hij pijlpunten, een metalen harpoen en een bijl, en aardewerk.
Een ervaren toendrabewoner gelooft dat deze items alleen van een jager-visser kunnen zijn, aangezien de ontdekkingsplaatsen niet geschikt zijn om herten te laten grazen. Maar volgens de legende waren de Sirtea niet alleen smeden, maar ook uitstekende handelaars, jagers.
Ze zeggen dat sirtya zelfs vandaag kan worden ontmoet. Dit is wat een geweldig verhaal de schrijver Grigory Temkin hoorde van een oudere Nenets-vrouw in 1987.
'… En die grootmoeder was tachtig jaar oud. Ze dwaalt niet meer, ze brengt de winter door in het dorp, in het huis, en in mei met haar jongere zus Pavel - de eigenlijke grootmoeder, de oudste, Galina's naam - Galina Nikolajevna Vyucheyskaya - gaat de toendra in en vangt vis bijna tot het vriespunt. Ze zetten daar een maatje voor zichzelf achter een hobbelige heuvel, ze hebben een kleine boot op elk meer, kleine netten - grote oma's zijn niet in staat, hoewel ze nog steeds sterk zijn, maar alles is niet meer wat het was.
Soms wordt er echter veel vis binnengehaald: snoek, sorog, want de oma's hebben het gemerkt: de vis op het ene meer verdwijnt uit de netten. Het wordt overal gevangen, maar deze is leeg, alleen schalen in de mazen. We besloten de nacht te bewaken, om de dief te bespioneren. Dappere oma's! Ze legden het net weer neer, verstopten zich in een dwergberk op de oever, gingen zitten. En de nachten zijn helder, je kunt alles zien … Hoe lang hebben ze gewacht, kort - ze horen iemand jammeren, zoals dit: “Uh-hoo-hoo! Yu-yu-yuh … Het is dun, zoals een kind huilt. Zuster Pavel, ze was bang, laten we fluisteren vanaf hier. En Galina vecht: nee, zegt ze, we zullen zien.
We zaten daar een tijdje, wachtten - en wachtten. Het was als sneeuw van de heuvel. Maar het was zomer en er lag sneeuw. En de wolk naar het meer komt dichterbij, dichterbij … Toen ging het het water op, stopte boven het net, de oma's - en bevroor. Dit is geen wolk, maar een man. Klein, net als een kind, het haar is ook wit, maar het gaat keer op keer en de vis zelf springt van het net in de zak ernaartoe.
De grootmoeders in de struiken zijn noch levend noch dood, ze zijn bang om te bewegen, maar de boer heeft een vis gekozen en hij kijkt naar de bedienden! Ik wist het, het was duidelijk dat ze zich hier verstopten. Hij schudde zijn vinger als volgt: ze zeggen, mijn meer en mijn vis. En hij was weg. En boven die plek tussen het meer en de lucht, stond een pilaar uit het licht, alsof iemand een lantaarn had aangezet.
De oma's kwamen tot bezinning - en sneller uit dat meer, terwijl ze veilig waren. Ze waren erg bang. Ga daar echter niet meer heen. Galina herinnerde zich hoe haar grootmoeder haar had verteld: ze woonden altijd in deze heuvels. Wie zijn zij"? Ja sirtya, wie anders. Duivel is geen duivel, de mens is geen mens; verbergt zich overdag ondergronds, loopt 's nachts, gaat op jacht. Eerder, zeiden de oude mensen, waren er veel van hen op de toendra …"
